宋代文学(北宋中期)

（大江东去）、[水调歌头]（明月几时有 ）。 胡寅《向子諲酒边词序》说：“及眉山苏民， 一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高 望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外， 于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。” 元好问《新轩乐府引》云：自东坡一出，情性 之外，不知有文字，真有“一洗万古凡马空”气象。 虽时作宫体，亦岂可以宫体概之。
的人物，那么苏轼则代表着这场文学变革的最高成 就。 一方面，他作为士大夫集团的成员，抱着强烈的社 会责任感积极地参预国家的政治活动与文化建设， 另一方面，他比当代任何人都更敏感更深刻地体会 到强大的社会政治组织与统治思想对个人的压抑， 而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃 （但不是冲突与反抗），努力从精神上寻找一条彻 底解脱出世的途径。他的文学创作中所表现出的洒 脱无羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，深刻地 反映了知识分子在封建专制愈益强化时代的内心苦 闷。
第六讲 苏 轼
一、生平 苏轼，字子瞻，四川 眉山人。生于宋仁宗 景佑三年（1036年） 十二月。卒于徽宗建 中靖国元年（1101年） 七月，享年六十六岁。 高宗朝赠太师，谥文 忠。与父洵、弟辙并 称“三苏”。
像苏东坡这样富于创造力，这样守止不阿，这样放任不羁，
这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书 架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。 人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性作 解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活 上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是 轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派， 是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家， 是新派的画家，是伟大的书法家，是酝酒的实验者，是工程 师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是 士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官， 是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性 诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的 全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的 微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品， 具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智 力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智 慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是 不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛 麟角，不可数见的。而苏东坡正是此等人。
四、苏轼的词
《白雨斋词话》卷七：
人知东坡古诗古文卓绝百代，不知东 坡之词尤出诗文之右。盖仿九品论字之 例，东坡诗文纵列上品，亦不过为上之 中、下，若词则几为上之上矣。 把其词成就臵于其诗文之上。陈廷焯称 苏词为“此老平生第一绝诣” 。
苏轼对词的革新取得的成果
1. 提高词品（冲破了“艳科”的藩篱）。[念奴娇]
2.扩大了题材和词境 刘辰翁在《辛稼轩词序》中说：“词至 东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。” （1）在其词中充满爱国的感情。[江城 子·密州出猎]。 （2）苏轼的农村词。 [浣溪沙·籁籁衣巾 落枣花]。
（3）思友、惜别、怀人的作品，其中不作 缠绵悱恻的绮语，而是通过写景抒发自身襟 抱，或以此念旧思远，读来迥异一般的浅斟 低唱。这方面的代表作有悼亡词[江城子]、 [水调歌头·明月几时有]。 （4）苏轼咏物词在词境词意上亦多创新。 蒋敦复《芬陀利室词话》指出：“词原 于诗，虽小小咏物，亦贵得风人比兴之旨； 唐、五代、北宋人词，不甚咏物，南渡诸公 有之，皆有寄托。”
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 与君今世为兄弟，更结来生未了因。
洗儿
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
从老庄哲学、佛禅玄理中追求超越的 解脱，他把老庄哲学从无限的时间与空 间的立场看待人生的苦难与欢乐及世间 是是非非的观照方法，与禅宗以“平常 心”对待一切变故、顺乎自然的生活态 度结合起来，求得个人心灵的平静。 当种种不幸袭来之时，他都以一种旷 达的宏观心理来对待，把这一切视为世 间万物流转变化中的短暂现象；他不愿 以此自苦，而更多地在“如寄”的人生 中寻求美好的、可以令人自慰的东西。
词完全突破了晚唐五代以至北宋初中期 “词为艳科”的传统 。 再次，从艺术手法和艺术风格来说，以 苏轼和贺铸为代表的词人，将议论、抒 情与叙事等手法，豪放与婉约、雅洁等 风格结合起来，使手法和风格多样化， 突破了前期词多用白描手法而造成的单 一的婉约风格。
如果说，在北宋的文学变革中欧阳修是一个中枢式
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去 来，谁不遣君归？觉从前皆非今是。露未晞， 征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都 荒，新松暗老，吾年今已如此！但小窗容膝 闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞，云出无心，鸟 倦知还，本非有意。 噫！归去来兮， 我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真 味。…… [哨遍]
彭乘《墨客挥犀》卷四云：“子瞻尝自言平生有三
（2）通过描绘日常生活经历和自然景物 来抒发人生情怀的作品，如《和子由渑池怀旧》 《题 西林壁》 等等。 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥； 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 《和子由渑池怀旧》 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂。 《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记 去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》
2.重视文学的艺术性。 夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。 求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心 者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于 口与手者乎？是之谓辞达。 《答谢民师书》 3.在散文写作方法方面，苏轼最重视的一点是 “以意为主” 。 吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地 滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲 折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行 于所当行，常止于不可不止。
苏轼诗的特点： （1）前人评价苏轼的诗 “灵妙”、“空妙” （2）结构方面，苏轼继承了梅、苏、欧以 来宋代诗人讲究意脉贯通的特点，诗篇的构 成，或以主体的情绪变化为脉络，或以主体 所感受到的时间流驶、景物移转为脉络，文 理自然。 （3）苏轼对诗歌的语言，理论上最推崇自 然平淡 。但也有很多诗，写得神采飞动，色 泽鲜丽。 （4）苏轼诗也很喜欢发议论 。
不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也。然三者亦何用如 人？子瞻之词虽工，而不入腔，正以不能唱曲耳。” 东坡“大江东去”词：“故垒西边，人道是、三国 周郎赤壁”。论调则当于“是”字读断，论意则当 于“边”字读断。“小乔初嫁了，雄姿英发。”论 调则“了”字当属下句，论意则“了”字当属上句。 “多情应笑我、早生华发”。“我”字亦然。又 《水龙吟》：“细看来、不是杨花，点点是离人 泪。”调则当是“点”字断句，意则当是“花”字 断句。文自为文，歌自为歌；然歌不碍文，文不碍 歌，是坡公雄才自放处。他家间亦有之，亦词家一 法。
总之，苏轼的散文变化多端，没有 固定的程式，充满活力，毫无陈腐气， 且有特殊的情韵，确为中国古代散文中 的珍品。
苏轼散文的特点： 第一，苏轼的政论文和史论文，往往就常见的事 实翻新出奇，从别人意想不到的角度切入，得出意 料之外的结论，文笔自然流畅，有较强的力度和感 染力。如《范增论》，《贾谊论》，《晁错论》等。 第二，随笔、游记、杂记等感情色彩比较浓厚的文 体，苏轼的写作手法比前人更自由，常打破各种文 体习惯上的界限，把抒情、状物、写景、说理、叙 事等多种成分糅合在一起，以胸中的感受、联想为 主，信笔写去，文章结构似乎松散，但却在漫不经 心中贯穿了意脉。比如《石钟山记》，《放鹤亭记》 等。
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。 《新城道中》
（4）苏轼善于把老庄佛禅的思想与现实 生活环境结合起来，来排遣、消解他的 痛苦。 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红？ 《纵笔三首》之一
第三，苏词婉丽作风。 冯煦为朱孝臧《东坡乐府》作序，就提出： “东坡之于北宋，稼轩之于南宋，并独树一 臶，不域于世，亦与他家绝殊。世第以豪放 目之，非如苏、辛者也。” 红绡衣薄麦秋寒，绿绮韵低梅雨润【木兰 花】 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来 不是杨花，点点是离人泪。（[水龙吟]）
第四节 北宋中后期的词（变革期）

宋词发展的变革期 变革期指的是从1060前后到1127年北 宋灭亡的约七十年左右的时间,之所以 称这一时期为宋词的变革期，是因为： 首先，从功能来说，虽然词的应歌娱乐的 特点还没有完全消失，但是，这一时 期的词更主要的是为了抒情言志。
其次，从题材和内容来说，这一时期的
[水龙吟· 似花还似非花]，“咏物之词， 自以东坡[水龙吟]为最工。” （王国维） （5）苏轼怀古抒情之作，境界雄奇阔大。 代表作[念奴娇· 赤壁怀古] 。
３. 改进词风 第一，清旷。“绝去笔墨眭径，直造古人不到处 “，“逸怀浩气超乎尘垢之外” 。 （1）在苏词中往往流露出了性格的旷达； （2）不喜写男女艳情，即使写了男女之情，亦不涉 狎亵； 苍颜华发，故山归计何时决？旧交新贵音书绝， 惟有佳人，犹作殷勤别。 [醉落魄] （3）辞句不尚藻饰和雕琢。

峨冠正笏词》
二、苏轼的散文 苏轼的散文主张： 1.强调“明道”和“致用” 。但是， 苏轼并不把文章看成是单纯的“载道” 之具，并不认为文学的目的只是阐发儒 家道德理念；他常用迂回的方法，肯定 文学在表现作者的生活情感、人生体验 和哲理思考方面的作用，肯定文学作为 一种艺术创造的价值 。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐
山真面目，只缘身在此山中。
苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具 体景物中触发思考，善于把哲理与抒情写景 熔为一体，善于通过亲切妥帖、富于才思的 比喻表现哲理，使人读起来饶有兴味。
（3）从世界万物不断流转变化的观点看待人生，排 除不幸的遭遇所带来的悲哀，一方面使得苏轼的诗 缺乏悲壮和慷慨激昂的力度，另一方面，也使得他 对生活抱着乐观与豁达的态度，随时能够发现生活 中生机盎然、富有情趣的事物。