天童寺
宁波天童寺
山外青山翠满峰，丛林禅院九州同。
楼堂仙阁难相数，广厦千间是天童。
天童森林公园莽莽苍苍的林海，丰盈的植被以及千姿百态的森林景观受到历代文人墨客的青睐。
天童十景：深径回松、凤岗修竹、西涧梵钟、双池印景、清关喷雪、玲珑天凿、东谷秋红、太白生云、南山晚翠、平台铺月。
天童寺位于宁波市区以东25公里的太白山麓，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，寺庙东、西、北三方有太白山六峰簇拥；唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。
天童寺始建于西晋永康年（公元300年），至今已经有1600多年的历史。
当年西晋僧人义兴和尚云游至此，因爱其山水，遂在此结茅修持。
传说，建寺时每天有位童子来帮忙。
不久精舍建成，童子自称是太白金星，受玉帝所命前来相助，由此山名太白，寺名天童。
这个传说很好的印证了中国的儒释道三教合一。
义兴和尚选址太白山果然很有道理，还没到天童寺，风光已经很好。
不知道是因为太白山天生就与佛法有缘，还是因为千年古刹天童寺让太白山沾了灵气，只觉仙风阵阵扑面而来。
中国佛教讲求看破红尘，了却了凡尘俗念，清心寡欲，因此著名宝刹大多选择在人少的地方修行。
虽然深山老林交通不便，但是终日置身喧嚣都市的现代人偶尔到来，很是神清气爽。
停好车后走不多远，路边出现七尊石佛塔。
周边上有些自制当地小吃和祭祀用品出售的农户，其实挺好的，因为佛教本身倒也不是避世的。
只是其中一位乞讨者用扩音咿咿呀呀的唱着所谓的宗教歌曲，很是打扰佛门的清净。
从天王殿往北走，到了中轴线上的第二座大殿——佛殿，这里是天童寺的主殿。
天童寺占地面积7.64万余平米，建筑面积达3.88万余平米；有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间，规模之大，国内罕见。
全寺建筑依次座落在倚山势而建的广阔台基上，一殿高于一殿，逐级高升，气势磅礴。
天童寺的建造者匠心独具：所有殿堂楼阁均以长廊连接，四通八达。
只有一进入寺门，无论是艳阳高照很是大雨滂沱，到达寺内任何一处都不需日晒雨淋。
宁波天童寺导游词讲解
宁波天童寺导游词讲解宁波天童寺是浙江省宁波市的一座古老的佛教寺庙，也是中国著名的丛林寺庙之一。
建于唐朝，至今已有千年历史。
天童寺位于宁波市北仑区，地理位置优越，交通便利，是宁波市的一个重要的旅游景点。
天童寺占地面积约2000多平方米，建筑面积约3000多平方米，是一座规模较大的佛教寺庙。
寺庙主体建筑分为山门、天王殿、大雄宝殿以及东西配殿等。
其中，天王殿是寺庙的主要建筑之一，供奉的是四大天王。
寺庙内的大雄宝殿更是寺庙的核心建筑，供奉的是释迦牟尼佛。
大雄宝殿的装饰精美，门前有两座高大的石狮子，给人一种庄严肃穆的感觉。
天童寺还有许多精美的壁画和佛像，这些佛像大多出自知名的佛教艺术家之手，非常精细。
在寺庙内，游客不仅可以欣赏到精美的壁画、佛像，还可以听到悠扬的佛经诵读声，能够感受到宁静和平和的氛围。
天童寺作为宁波市的著名景点，吸引了大量的游客前来参观。
每年的佛祖生日，寺庙还会举办盛大的活动，吸引了大量的信徒和游客参与。
此外，天童寺还有一个非常有特色的活动，那就是每年农历正月初一举办的庙会。
庙会期间，寺庙内外摆满了各种小吃摊位和游戏摊位，人们可以品尝各种美食，玩耍娱乐，非常热闹。
除了寺庙本身，周边的自然景观也非常漂亮。
天童寺周围是茂密的山林，空气清新，风景优美。
寺庙附近还有许多著名的风景名胜，比如「天童寺岭」和「三口山」等，是游客们爬山和远足的好去处。
总之，宁波天童寺是一座历史悠久、庄严肃穆的佛教寺庙，也是宁波市的重要旅游景点。
寺庙内有许多精美的壁画和佛像，给人一种宁静和平和的感觉。
寺庙周边的自然景观也非常漂亮，是游客们爬山和远足的好去处。
每年的佛祖生日和庙会期间，寺庙还会举办盛大的活动，吸引了大量的信徒和游客参与。
如果你来到宁波，一定不要错过天童寺的参观，相信你会有一个难忘的经历。
游天童寺 作文
游天童寺作文《游天童寺》篇一：《出发去天童寺》听说天童寺是个特别的地方，我这心里就像被小猫在挠一样，痒痒的，总想去看看。
这不，挑了个天气还不错的日子就出发了。
我没选择那些花里胡哨的交通工具，就坐了个普通的公交车。
坐公交车有个好处，那能看到一路的风景。
车晃晃悠悠地往前开，路边的树啊，像是在向后跑，那感觉就和我心里的兴奋劲儿成正比。
到了天童寺山脚下的时候，那场面就有点震撼到我了。
人还真不少，有爬山爬得气喘吁吁的，有在山脚下拉伸肌肉准备大展身手的。
我呢，看到入口那大大的招牌，就像看到了神秘宝藏的入口一样，一下子来劲儿了。
我跟着人群就开始往上走，没走多久，我就看到路边有个小松鼠。
那小家伙呀，正支棱着它的大尾巴，蹲在个小石块上，眼睛滴溜溜地转。
我就停下来看它，结果这一看，就看出事儿了。
后面的人估计都很纳闷我为啥突然不走了，有人还擦着我的肩膀往前走给我投来个疑惑的眼神。
我也顾不上那么多，就盯着松鼠，看它那小爪子捧着个小果子吃得那叫一个香。
我想拍照来着，手刚伸进兜里找手机，这小松鼠就嗖的一下跑没影了，那速度就跟闪电似的。
这可把我给急的，但又觉得挺有趣，心想天童寺这还没真正进去呢就这么多好玩儿的。
篇二：《漫步天童寺中》进了天童寺，那感觉就像是走进了与世隔绝的小天地。
寺院到处都透着一股安静祥和的气息，让人的脚步都不自觉地放轻了。
我先去了天王殿，那殿里的天王像各个都栩栩如生。
我看那天王的眼睛，就仿佛它们正在透过我看向远方似的。
我在殿里慢慢踱步，看那柱子上的雕纹，细细的一道道的，刻得也太精致了。
谁知道一个不小心，脚差点被地上的一块小石头给崴了。
我低下头去查看这“罪魁祸首”，这石头平平无奇的，搁在这整齐的地面上还真有点格格不入。
不过我想啊，也许这也是天童寺的一部分，说不定它有它的故事呢。
从天王殿出来，我就到了大雄宝殿。
寺里的和尚在念经，那声音悠悠扬扬地传出来，像是有一股魔力，让我的心瞬间就静了下来。
我就站在那儿听着，脑袋里一片空白，啥烦恼都没了。
宁波北仑区旅游景点
宁波北仑区旅游景点
象山港风景名胜区
象山港风景名胜区位于浙江东部沿海，距宁波市区25公里，是我国首批国家级重点风景名胜区之一，以自然景观为主，兼有人文景观和现代娱乐设施。
主要景区有：千年古刹石梁禅寺、百步金沙、渔洋山水园、海滨沙滩浴场等。
“石梁飞瀑”被评为宁
波市十大景观之一，并被定为北仑区十景之一。
宁波天童寺
天童寺位于浙江省宁波市北仑区新碶街道大港社区，初名天童寺，俗称东林寺。
该寺是中国佛教禅宗五大丛林之一，与浙江国清寺、福建雪窦寺齐名。
它由唐代高僧鉴真大师在公元754
年（唐肃宗乾元元年）主持建造，历时24年建成。
天童寺占地
面积约11公顷，建筑面积1.2万平方米，大殿为双层重檐歇山
式木结构建筑，殿内正中供有唐代高僧鉴真和尚铜像。
殿前两侧各有一座高约4米的巨大铁铸弥勒像。
大殿正中塑有高5米的释迦牟尼坐像，两边分别是文殊和普贤两位菩萨像。
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天童寺导游词汇总3篇
天童寺导游词汇总3篇天童寺导游词 1天童寺位于__浙江省宁波市鄞州区太白山麓，是著名禅宗佛寺，故称“天童禅寺”，号称“东南佛国”，位列佛教禅宗五山之第二，其与__佛教关系密切，__曹洞宗尊天童寺为祖庭。
全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。
有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。
寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下。
天童寺山外青山翠满峰，广厦千间，丛林禅院、楼堂仙阁难相数;自义兴祖师开山以来，经历代相承，终于成为巍巍卓立、雄尊秀蔚、千楹万础、规模宏大的禅宗十方丛林。
天童寺于1983年被__确定为汉族地区佛教全国重点寺院，2006年被确立为国家重点文物保护单位。
天童寺位于宁波市东25公里的太白山麓，始建于__永康__(300年)，禅宗五大名刹之一，号称“东南佛国”。
全寺占地面积7.64万余平方米，建筑面积达3.88万余平方米。
有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间。
寺院坐落在层峦叠嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺镇群峰”，东、西、北三方有六峰簇拥。
背枕巍巍主峰太白峰;左依东峰、中峰、乳峰;右靠钵盂峰，圆秀突起，状如覆钵，聿旗峰，陡惊峻险，似旌展扬。
唯独南面天阔山远，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。
天童寺导游词 2年初三早上，我和爸爸妈妈一天晚上，我睡得正香。
梦见我在“美梦餐厅”吃着“熟睡牛排”。
忽然一声“吱吱吱”的声音把我从“好梦步行街”里拉了出来。
我矇眬的睁开了眼睛，看了一下。
“天啊，我们家居然有老鼠!”看我的招式搞死它，我的第一招拿红枕头当“红色生死鞭”，我打!我打!我打死你!没想到，老鼠很机灵，躲到了床底下.可恶，可恶，看我的第二招，“巨魔万能吸”，我把吸尘器调到最高程度，我吸!我吸!我吸吸吸.眼看老鼠被__去了，可是它灵机一动，逃到了客厅去。
我马上跑到了客厅，发现它不见了。
我再想想，它肯定躲在暗处.我就用最后一招，“巨毒破鼠药”。
放在客厅然后我跑到暗处里，静静地看着，突然一只黑影跳了出来，看见一堆食物，然后左顾右盼，发现没有什么动静，就吃了一口。
天童寺游记作文
天童寺游记作文一直想去天童寺看看，终于在一个风和日丽的周末，我踏上了这趟期待已久的旅程。
那天早上，阳光透过窗帘的缝隙悄悄爬上我的床，把我从睡梦中轻轻唤醒。
简单收拾了一番，我便出发了。
乘坐的公交车一路晃晃悠悠，我的心情却格外兴奋，就像那车窗外不断向后奔跑的风景，迫不及待地想要快点抵达目的地。
下了车，还没走进天童寺，就先被周围的景色吸引住了。
郁郁葱葱的树木像是大自然派出的卫士，整齐地排列在道路两旁，微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛在低声诉说着什么秘密。
沿着青石铺就的小路前行，路旁的小溪水清澈见底，能清晰地看到水底的石头和游来游去的小鱼。
那些小鱼可不认生，自在地嬉戏着，丝毫不被路过的行人所打扰。
来到天童寺的山门前，那庄重古朴的建筑瞬间让我心生敬畏。
朱红色的大门敞开着，仿佛在热情地迎接每一位到访的客人。
跨过高高的门槛，眼前的景象让我不由得放慢了脚步。
寺庙里香烟袅袅，空气中弥漫着淡淡的檀香味道，让人的心灵瞬间安静下来。
我先走进了天王殿，一尊尊巨大的佛像庄严肃穆。
那些佛像的表情栩栩如生，有的慈祥温和，有的威严庄重。
我站在那里，静静地凝视着佛像，心里有种说不出的平静。
殿内的烛光摇曳，映照着墙壁上的壁画，那色彩虽然历经岁月的洗礼，却依然鲜艳夺目，仿佛在讲述着古老的故事。
从天王殿出来，我沿着回廊漫步。
阳光透过雕花的窗户洒在地上，形成一片片斑驳的光影。
回廊的角落里摆放着一些花盆，里面的花儿开得正艳，给这古寺增添了几分生机与活泼。
走着走着，我听到了一阵悠扬的钟声。
那钟声清脆而洪亮，在整个寺庙里回荡，仿佛能穿透人的心灵。
继续前行，来到了大雄宝殿。
这里的香火比之前更加旺盛，信徒们虔诚地跪在佛像前，默默地祈祷着。
我找了个角落站着，看着眼前的这一幕，心中充满了感动。
在这个喧嚣的世界里，还有这样一方净土，能让人们的心灵得到片刻的安宁。
出了大雄宝殿，我决定去寺庙后面的花园逛逛。
那花园不大，却布置得十分精致。
小径两旁种满了各种各样的花草树木，有娇艳的牡丹，有素雅的菊花，还有几株我叫不上名字的树，枝头挂满了红彤彤的果子。
天童寺游记作文
天童寺游记作文《天童寺游记》一直就听说天童寺不错，终于有机会去游玩一番啦！那一天，天气格外好，我怀着兴奋的心情踏上了前往天童寺的旅程。
到了天童寺，一走进寺庙大门，那种庄严肃穆的感觉就扑面而来。
但我可不是个会一直严肃的人呀，我开始好奇地这里瞅瞅那里看看。
寺庙里有很多古建筑，那些翘角飞檐看着特别精致。
走着走着，我来到了一个庭院，里面有一棵超级大的古树，我站在下面仰着头看呀看，脖子都酸了。
我心里就琢磨，这棵树得长了多少年啊，它是不是见证过好多好多的故事呢？说不定它还知道一些古老的秘密呢。
继续往前走，我发现有一群人围在一个地方，我凑近一看，原来是几只鸽子在悠闲地踱步。
嘿，这些鸽子可一点都不怕人，我试着走近它们，它们居然也不飞走，还歪着脑袋看我，好像在说：“你瞅啥呢？”我忍不住笑了出来，就和这些鸽子玩了好一会儿。
我一会儿学它们走路，一会儿给它们拍照，玩得不亦乐乎。
逛完了寺庙里的建筑，我决定去爬山。
沿着山间的小路往上爬，还真有点费劲呢，但好在沿途的风景很不错。
我看到了各种各样的小花小草，五颜六色的，特别好看。
还有那些奇形怪状的石头，有的像猴子，有的像大象，我发挥着自己的想象力，给每一块石头都起了个名字。
当我终于爬到山顶的时候，那感觉真是太棒了！我俯瞰着整个寺庙和周围的山峦，心中涌起一股莫名的成就感。
在山顶上吹了会儿风，我就慢慢悠悠地下山了。
这一天的天童寺之旅可真是让我开心呀！我感受到了寺庙的宁静和庄重，也享受到了游玩的乐趣。
离开的时候，我回头看了一眼天童寺，想着以后一定要再来这个有意思的地方。
哎呀，不说了，我要赶紧跟朋友们分享我这次的奇妙之旅啦！。
天童寺一日游作文
天童寺一日游作文“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
”而在这个季节，我选择去天童寺来一场说走就走的一日游。
天刚蒙蒙亮，我就像个打了鸡血的小超人，一路蹦跶着朝着天童寺出发。
到了山脚下，抬眼望去，哇塞，那山就像个超级大馒头，而天童寺就像是馒头上一颗闪亮的明珠。
沿着蜿蜒的山路往上走，那路就像是一条调皮的小蛇，扭来扭去。
路两边的大树像是一个个忠诚的卫士，又像是一群爱聊天的老爷爷，风一吹，树叶沙沙作响，仿佛在说：“欢迎来天童寺呀，小娃娃。
”走着走着，我都感觉自己像是走进了一幅会动的山水画里。
好不容易到了天童寺的大门前，那大门可真够气派的，像个威风凛凛的大将军站在那儿。
迈进大门，一阵悠扬的钟声传来，那声音就像一只温柔的手，轻轻抚平了我心中的浮躁。
寺里的建筑古色古香的，飞檐斗拱，每一处都像是在诉说着古老的故事。
我像个好奇宝宝一样，东瞅瞅西看看。
看到那香炉里袅袅升起的香烟，就感觉自己仿佛穿越到了古代。
那些虔诚拜佛的人们，表情特别庄重，我也有样学样地拜了拜，心里默默许了个小愿望，希望自己能每次考试都得一百分，嘿嘿。
接着我就来到了寺院的后院，那里有一片大大的竹林。
竹子又高又直，就像一群挺拔的战士。
阳光透过竹叶的缝隙洒下来，地上就像是铺了一层金色的小碎钻，美极了。
我在竹林里跑来跑去，就像一只撒欢的小兔子，时不时还能听到鸟儿欢快的歌声，仿佛它们也在为这美好的一天欢呼呢。
中午的时候，我在寺里吃了斋饭。
那斋饭可真是别有一番风味，虽然没有大鱼大肉，但那些素菜吃起来特别香，感觉每一口都充满了诚意。
吃饭的时候大家都安安静静的，这种氛围让我都不好意思狼吞虎咽了。
下午，我又在寺里逛了逛那些小角落。
发现了一口古井，井里的水清澈见底，我趴在井口，感觉都能看到自己的灵魂在水里晃悠呢。
然后我又看到了一些古代的碑刻，上面的字我好多都不认识，但就是觉得它们充满了神秘的气息。
时间就像个调皮的小贼，不知不觉就溜走了。
太阳慢慢西斜，我也只好恋恋不舍地告别了天童寺。
宁波天童寺导游词
宁波天童寺导游词大家好，欢迎来到宁波天童寺，我将带领大家参观这座历史悠久的佛教寺庙。
宁波天童寺是中国七大名刹之一，也是宁波市最重要的旅游景点之一，每年吸引着众多游客前来朝拜和观光。
下面，我将为大家介绍天童寺的历史背景和主要景点。
天童寺始建于北宋宝祐五年（公元1031年），已有近1000年的历史。
寺庙依山而建，背靠青龙山，面向东海，环境十分优美。
它是中国南方佛教寺院建筑中的典范，具有较高的历史、文化和艺术价值，曾经是宁波佛学文化的中心。
南大门是进入天童寺的正门，门上雕有“天童寺”三个大字。
进入门内，大家会看到一座高大雄伟的步仙桥，桥上两侧有石狮和石马。
步仙桥是连接外界平民与寺庙之间与外界的桥梁，象征着众生通过佛法，达到超脱红尘的境界。
接着我们来到正殿，正殿又称为大雄宝殿，是天童寺的主要建筑之一，也是全寺的核心。
殿内供奉着释迦牟尼佛坛。
释迦牟尼佛是佛教创始人，他的形象庄严肃穆，栩栩如生。
正殿四周挂满了佛像和经文，让人感受到浓厚的佛教氛围。
在正殿后面是紫气殿和舍利殿。
紫气殿内供奉着普贤菩萨，普贤菩萨是佛教六位大菩萨之一，主要以智慧和慈悲为特征。
舍利殿是用于供奉佛教重要遗物舍利子的殿堂，舍利子是佛陀的舍身残骸，在佛教中具有至高无上的尊贵。
接下来，我们来到天童寺最著名的景点之一——大佛殿。
大佛殿是天童寺的最高建筑，殿内供奉着一尊高达33米的如来佛。
这尊大佛是全国最大的青铜造佛像，被誉为“黄浦江口第一佛”，非常庄严肃穆，给人以宏伟壮观的感觉。
在大佛殿的背后，是天童寺的另一景点——万宝塔。
塔高67.31米，是南方佛教塔的典型代表，也是宁波市的地标性建筑。
万宝塔形制庄严壮观，塔身由数千尊小佛像组成，被誉为“佛塔博物馆”，是游客拍照的绝佳背景。
除了以上介绍的景点，天童寺还有许多值得一看的地方。
如天童寺周边的山水风光、花草园等，都是很好的休闲观光场所。
此外，天童寺还有许多寺庙文化活动，如佛教法会、诵经养心、释迦牟尼佛诞辰等，让游客能更加深入地了解佛教文化。
宁波天童寺导游词讲解
宁波天童寺导游词讲解宁波天童寺是中国佛教净土宗的起源地之一，也是宁波地区最著名的佛教寺庙之一。
下面我将为大家讲解宁波天童寺的历史、建筑、文化和景点。
一、历史：宁波天童寺始建于公元282年，至今已有1700多年的历史。
寺庙最初名为“普光寺”，是隋文帝所建的“普光庵”。
唐代时，该寺由禅宗改为净土宗，并更名为“天童禅寺”。
明代时重修并更名为“天童寺”。
寺庙多次修复和扩建，现在的建筑大致相当于清代的规模。
二、建筑：1.山门：进入天童寺后首先映入眼帘的是一座庄严肃穆的山门。
山门中间是三间檐楼，左右两侧是砖石牆，牆上刻有佛教经文。
山门内有四尊守护神像：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。
2.天王殿：天王殿是寺庙主殿之一，供奉着佛教四大天王像，分别是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王。
殿内还供奉着文殊菩萨和观音菩萨的塑像。
3.大雄宝殿：大雄宝殿是天童寺的主殿，也是佛教寺庙中最重要、最庄严的建筑之一。
它是方形建筑，有五进，其中前殿称为天王殿，中间是大雄宝殿，后殿是法堂。
大雄宝殿内供奉着佛教三宝：佛、法、僧的神像。
神像高大庄严，散发着神圣的氛围。
4.藏经楼：藏经楼是宁波天童寺内独特的建筑之一，用于存放和保护佛经和文物。
藏经楼有多层，每层都有窗子和纱帘，以保持室内的透气性和湿度。
这样可以最大限度地保护佛经不受潮湿和虫蛀的影响。
三、文化：宁波天童寺是净土宗的重要寺庙，净土宗是中国佛教的一个宗派，主张人们通过念佛、修行和积善行等，来寻求生死解脱和极乐世界的福报。
天童寺以修行、念佛和清净为主要特点，吸引了众多信众前来参拜。
宁波天童寺还致力于传承和弘扬佛教文化。
寺庙内有佛教书院，培养年轻人学习佛教教义和禅宗修行。
此外，寺庙还定期举办佛经讲座、法会、念佛大会等活动，向信众解释佛陀的教诲，并为信众提供机会进行慈善事业。
四、景点：1.观音桥：观音桥是通往天童寺的主要通道，它跨越了一条清澈的小溪，而溪水两旁种满了各种各样的花卉，清新宜人。
天童寺藏经楼介绍
天童寺藏经楼介绍
天童寺藏经楼位于日本山形县天童市，是一座古老而庄严的佛教建筑物。
它建于9世纪，是日本重要的佛教文化遗产之一。
藏经楼是天童寺的主要建筑之一，也是寺庙内最重要的地方。
藏经楼是用木材建造的，采用了传统的日本建筑风格，具有浓厚的历史文化氛围。
楼内保存着大量珍贵的佛教经典和文献，包括经卷、经书、佛像和古籍等。
这些文物大多赠送自信仰者，有些甚至有千年以上的历史。
藏经楼被认为是佛教文化的宝库，吸引了许多佛教信徒和学者前来研究。
藏经楼的外观别致，屋檐上雕有精美的装饰，墙壁上绘有佛教故事和图案。
楼内的空间布局合理，有许多房间用来存放佛经和文物。
这些房间安静而干燥，以保护宝贵的文物免受湿气和虫害的侵害。
藏经楼通常只对寺庙内的僧侣和特定的学者开放，但偶尔也会向公众开放展览，让更多人了解佛教文化的魅力。
不仅如此，藏经楼还扮演着重要的宗教活动场所的角色。
寺庙在特定的佛教节日和庆典期间会举行仪式和法会，僧侣们会在藏经楼中念经、诵经，吸引了大量的信众前来参与。
这些仪式和法会为信众提供了与佛教文化亲近的机会，也是他们寻求宁静和平的场所。
总之，天童寺藏经楼是一座具有重要历史和宗教意义的建筑。
它不仅保护着珍贵的佛教经典和文物，也是佛教信仰者和学者研究佛教文化的重要场所。
同时，它也是宗教活动和庆典的场所，吸引着大量信众来寻求精神宁静和祝福。
无论是从文化、历史还是宗教的角度来看，天童寺藏经楼都是一个令人敬畏和值得参观的地方。
天童寺,宁波最具规模的佛教寺庙
• 今天去殿堂里把佛像一尊一尊的看过去，每个佛的表情都迥然不同，同时又特点鲜明，或宁静安详， 或蛮含笑意，或凶神恶煞，或怒目圆睁，脸上的表情刻画的简直不要太到位，最壮观的就是五百罗 汉聚集的那面墙了，密密麻麻而又错落有致的分布着一个个表情姿态各不相同的佛像，真不晓得能 工巧匠是多么的心灵手巧，妄图找找孙大圣是哪尊，无奈不晓得大圣皈依佛门后的面容……
天童寺始建于西晋，禅宗五大 名刹之一，号称“东南佛国”。 是雄尊秀蔚，千楹万础，规模 宏大的禅宗十方丛林。 天童禅寺现存的规模，基本上 保持明季的格局。整个建筑群 体布局严谨，结构精致，主次 分明，疏密得体。雄伟高大的 天王殿、佛殿、法堂、藏经楼、 罗汉堂等主体殿堂，依次座落 在倚山势而建的广阔台基上， 一殿高于一殿逐级高升，气势 磅礴。各殿堂均按我国古代传 统建筑形式，重檐叠阁，画栋 雕梁，庄严而古朴，成为古刹 的“中轴线”。
• 天童寺在山里，被围抱在天童森林公园内，空气清新植被茂密， 是比杭州灵隐景区看起来规模更大的一个群落。交通上并不是很 方便，所以游人也不多，建筑和雕梁画栋都精美无比，看得出宁 波市对这里维护和投入的用心。
• 天童寺寺院的规模很大，各个殿堂顺着山势，由低到高，层层叠 叠，错落有致。整个寺庙虽然香火旺盛，但却安静肃穆，古朴庄 严，的确是静心礼佛的好地方。天童寺旁边还有一个森林公园， 主要是爬山，如何有时间的话，可以爬爬，从高处俯瞰天童寺。
竟然是免费的景点！
真是超级推荐， 超级值得！
景色秀丽，静谧安详，颇像 一位得道的高僧
宠辱不惊，只是静静守候着 这一方净土
描描写天童寺的好作文
描描写天童寺的好作文在宁波的郊外，有一座历史悠久、宁静清幽的寺庙——天童寺。
还没走进天童寺，远远地就能看到连绵起伏的群山，那些山像是一个个巨大的守护者，静静地环抱着这座古寺。
通往天童寺的道路两旁，种满了郁郁葱葱的树木，阳光透过树叶的缝隙洒下来，在路上形成一片片光斑，仿佛是大自然在为前来的人们铺设的一条金色地毯。
走进寺庙的大门，一种庄严肃穆的气息扑面而来，但又不会让人感到压抑。
首先映入眼帘的是一个宽敞的庭院，地面是用青石板铺成的，石板的缝隙里还钻出了一些嫩绿的小草，给这古老的庭院增添了几分生机。
庭院的正中央有一个巨大的香炉，香炉里插满了香，烟雾袅袅升起，带着人们的祈愿飘向天空。
我沿着青石铺就的小路继续往前走，路旁有一座小亭子，亭子的柱子上刻满了岁月的痕迹。
亭子里坐着几位老人，他们正悠闲地聊着天，脸上洋溢着平和的笑容。
我忍不住凑过去听了一会儿，原来他们在谈论着天童寺的历史和曾经发生在这里的故事。
穿过亭子，就来到了大雄宝殿。
大雄宝殿的建筑气势恢宏，飞檐斗拱，雕梁画栋。
走进殿内，一尊巨大的金色佛像矗立在中央，佛像的面容慈祥而庄重，让人不禁心生敬畏。
佛像前摆满了鲜花和供品，烛光在微风中轻轻摇曳。
我静静地站在那里，闭上眼睛，感受着周围的宁静和祥和，仿佛时间都停止了。
从大雄宝殿出来，我走进了一条幽静的小巷。
小巷的两旁是一排排的禅房，禅房的门紧闭着，偶尔能听到从里面传来的诵经声。
小巷的地面是用鹅卵石铺成的，走在上面，脚底传来一种微微的刺痛感，却让人感到格外的舒服。
小巷的尽头有一口古井，井水清澈见底。
我探头往井里看去，井水倒映着我的脸，那一刻，我仿佛看到了自己内心深处的平静。
在天童寺的角落里，有一个小小的花园。
花园里种满了各种各样的花，有娇艳的牡丹，有素雅的菊花，还有清幽的兰花。
花儿们在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵芬芳。
我忍不住走进花园，蹲下身子，仔细地观赏着这些美丽的花朵。
花瓣上还挂着晶莹的露珠，在阳光的照耀下闪闪发光，就像一颗颗璀璨的钻石。
宁波天童寺茶室设计理念
宁波天童寺茶室设计理念宁波天童寺茶室设计理念：宁波天童寺，是一座有着悠久历史的佛教寺庙，寺内有着精美的建筑和传统的文化底蕴。
为了与寺内氛围相协调，宁波天童寺茶室的设计理念是将传统的东方文化与现代设计相结合，营造出独特的、宁静祥和的环境，让人们在品茶的过程中得到身心的放松与平静。
首先，在空间布局方面，茶室的设计以简约、自然为主。
茶室的入口处采用传统的抱厦，以传递古老佛教文化的氛围。
进入茶室，可以看到一个开放式的露台，园区内有花草树木，环境美丽宜人，让人们感受大自然的美好。
茶室主要分为两个区域：一个是茶室区，一个是准备区。
茶室区的设计以简约为主，透过大面积的落地窗可以欣赏到寺庙的景色，提供给来访者一个休息的场所。
茶室区内的桌椅以原木材质为主，简单朴实，与传统佛教文化相契合。
准备区则设置了茶具展示区和存放区，方便茶艺师准备茶水，并展示传统的茶具文化。
其次，在色彩选择方面，茶室以自然和谐的色彩为主。
它采用了大量的暖色调，如暖灰色、木色等，让人感觉温暖、舒适，有宜人的氛围。
墙面和地板采用了天然的材质，如石块和原木，与自然环境相呼应。
茶室区的椅子和桌子则选择了浅色的木材，给人一种纯净、清爽的感觉。
整个茶室的色彩搭配都力求简单、和谐，希望通过色彩的运用，让人们在茶室中感受到宁静、平和的氛围。
最后，在细节设计方面，茶室强调自然、精致的细节。
茶室的墙面和地板上，可以看到精心雕刻的花纹和文化符号，这些都是寺庙文化的一部分，也是茶室设计的亮点。
茶室中的桌椅以及茶具也都尽可能地展现了传统文化的特点，但也适度地加入了现代设计的元素，增加时尚感和舒适度。
茶室区的灯光设计注重柔和的照明，营造出温馨的氛围。
同时，茶室还配备了音响设备，用以播放轻柔的背景音乐，增加茶室内的宁静、舒适感。
总之，宁波天童寺茶室设计理念是将传统文化与现代设计相结合，通过简约、自然的空间布局、和谐的色彩选择以及精致的细节设计，营造出独特的、宁静祥和的茶室环境。
天童寺的秋景
天童寺的秋景一、语文学习资料1. 描写天童寺秋景的好词- 层林尽染：山上的树林经秋霜浸染后，各种颜色交相辉映，恰如天童寺周围山峦在秋天的景象。
- 叠翠流金：描绘出天童寺的树木既有翠绿之色，又有金黄的秋叶，色彩丰富而绚烂。
- 霜叶知秋：看到天童寺的枫叶经霜变红，就能感知秋天的到来，这个词可用于描写寺内枫叶的状态。
2. 描写天童寺秋景的好句- “踏入天童寺，仿佛踏入了一幅秋意盎然的画卷。
古寺的飞檐在金黄的银杏叶映衬下更显古朴，那落叶如同一只只蝴蝶，在空中翩翩起舞后，轻轻飘落于青石板路上。
”- “天童寺的秋，是静谧而绚烂的。
寺旁的枫林像一团燃烧的火焰，与寺内那袅袅的香烟交织在一起，仿佛是尘世与佛境在秋的怀抱里的一场对话。
”- “秋风吹过天童寺，寺内的松柏依旧翠绿，像是坚守佛法的卫士，而那些落叶乔木则抖落一身金黄，给古寺铺上了一层华丽的地毯。
”3. 描写天童寺秋景的好段4. 关于天童寺秋景的古诗词借鉴（如果有涉及相关主题的话）- 虽然没有专门描写天童寺秋景的古诗词，但可以借鉴一些描写秋寺的诗句，如“古寺秋声寒在松”，可用来表现天童寺秋天松树的清冷之感；“秋山古寺东西远”，可用于营造天童寺在秋景中的那种悠远意境。
二、历史学习资料1. 天童寺的历史背景与秋景的关联- 天童寺始建于西晋永康元年（公元300年），历史悠久。
它历经了无数个春夏秋冬，秋景见证了它不同时期的兴衰。
在古代，秋季是收获和祭祀的季节，天童寺在秋季可能会有更多的香客前来祈福、还愿。
寺庙的建筑风格和周边的秋景相得益彰，古老的建筑在秋天的色彩映衬下更显古朴庄重。
2. 天童寺在不同历史时期秋景下的活动（如果有相关记载的话）- 在唐宋时期，天童寺香火鼎盛。
秋季时，可能会有大型的佛事活动。
僧人们在秋景的环绕下，诵经礼佛，寺内的钟声回荡在秋林之中。
周围的百姓也可能会在秋季丰收后，带着供品到天童寺供奉，祈求来年风调雨顺。
三、地理学习资料1. 天童寺的地理位置与气候对秋景的影响- 天童寺位于浙江省宁波市鄞州区太白山麓。
宁波天童寺拍照教学设计
宁波天童寺拍照教学设计一、引言近年来，随着摄影技术的不断发展与普及，越来越多的人开始关注如何拍摄具有独特韵味的照片。
而对于摄影爱好者来说，寺庙是一个非常有吸引力的拍摄对象。
宁波天童寺作为中国著名的寺庙之一，其独特的建筑风格和宁静的氛围为摄影爱好者提供了极具创作潜力的场景。
本文将介绍一套针对宁波天童寺的拍照教学设计，旨在帮助读者提高拍摄技巧，创作出精美的照片作品。
二、背景介绍宁波天童寺位于浙江省宁波市，始建于唐代，是中国著名的佛教宗教场所之一。
天童寺以其古色古香的建筑风格和独特的文化底蕴吸引着大量的游客和摄影爱好者。
寺庙内部布局庄严肃穆，色彩鲜艳丰富，如同一幅壮美的画卷。
天童寺周围还有座山岳，古木参天，清流潺潺，构成了一个非常适合摄影的场景。
三、拍照教学设计1. 确定拍摄主题在进行拍照教学之前，首先要明确拍摄主题。
宁波天童寺不仅仅有漂亮的建筑，还有丰富的文化内涵。
可以选择以寺庙建筑和雕塑为主题，也可以选择以僧侣的生活场景或佛教仪式为主题。
通过确定一个具体的拍摄主题，有助于提高拍摄的针对性和创作的深度。
2. 熟悉拍摄场景在进行拍摄前，建议到宁波天童寺提前踩点，熟悉拍摄场景。
寺庙内有许多不同的景点和景观，如大雄宝殿、观音殿、藏经楼等。
了解每个景点的特点和亮点，有助于选择合适的拍摄角度和构图方式。
3. 抓住光线和氛围光线和氛围是拍摄过程中非常重要的因素。
天童寺的建筑和景观在不同的时间段都有不同的魅力。
清晨的第一缕阳光、傍晚的余晖，以及夜晚的灯光效果都是非常适合拍摄的时刻。
抓住不同时间段的光线变化，能够为照片赋予不同的情绪和氛围。
4. 善用构图和透视构图是摄影创作中至关重要的一环。
在拍摄天童寺时，可以运用一些经典的构图原则，如三分法、五分法、逆光拍摄等。
另外，天童寺的建筑和景观都有丰富的透视效果，可以通过运用透视感，使照片更具立体感和层次感。
5. 捕捉瞬间与表情除了建筑和景观，在天童寺内还有很多人物可以作为拍摄对象，如僧侣、游客等。
天童寺22
1920年重建，呈八面七层，黄墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观，精巧 古雅。
少白岭-----五佛镇蟒塔
据说南宋绍兴二十六年（公元1156 年），阿育王寺住持大慧宗杲，一日 偕状元张孝祥同去天童访宏智正觉禅 师。宏智禅师在少白岭上迎候。入亭 暂憩时，两师谦让不已，张孝祥不胜 感动，说：“三代礼乐，今归释氏 矣！”于是，就为此亭写下“揖让亭” 匾额。大慧宗杲、张孝祥都是反对向 金国妥协求和的，常与张九成等共谈 国事，因此遭到过秦桧的迫害。大慧 曾被褫夺僧籍，流放边地；秦桧死后 才恢复僧籍，由宏智禅师推荐任阿育 王寺住持，故两师相交莫逆，互爱互 敬。“揖让亭”就是他俩友情的见证。
光绪二十三（一八九七年）年四月，圆瑛在涌泉寺依妙莲老和尚受具足戒。 圆戒後赴大雪峰崇圣寺，依方丈达本老人修学苦行和威仪。他要求自菜头和饭 头做起，负责认真，做好炊事工作，受到全寺大众的称赞。
翌年离开崇圣寺，出外行脚参学。上海小南门留云寺挂单，继而到常州天宁寺， 依冶开禅师学禅，复至宁波天童寺，依八指头陀敬安禅师学禅，并为禅师佐理 文墨工作，大力改革，任贤用能，冬禅夏讲，後来并改子孙庙为十方丛林，号 称天童中兴。圆师在天童，任书记兼知客，对挂单接众，佛事筹画等事务，负 责认真，如是三年馀，深为敬安禅师所器重，也获得诸山长老的称道。光绪三 十二年（一九○六年）六月，圆师於宁波七塔报恩寺，拜谒慈运老和尚，传圆 瑛为临济正宗第四十世法嗣。
北宋鄞县县令王安石 山山桑柘绿浮空， 春日莺啼谷口风； 二十里松行欲尽， 青山捧出梵王宮。
天童寺傍山而筑， 梯级布局，有天王殿、 大雄宝殿、法堂（藏 经楼）、先觉堂、罗 汉堂、钟楼、御书楼 等建筑物。原共有999 间，因古代战火频繁， 屡建破坏，现存730间， 占地面积5.8万平方米， 其规模之大，为国内 罕见。
宁波天童寺导游词
简介-小白岭-深径回松-凤岗修竹-双池印象-天王殿-大雄宝殿-千僧锅-西涧分钟等-应供堂-觉磐石-法堂`藏经楼-罗汉堂-应真亭-钟楼。 我们即将游览“东南佛国”.天下禅宗十刹之一的天童寺。天童寺位于宁波市区以东25公里的太白山麓，号称“东南佛国”。建于西晋永康元年（300年）。相传，当时有僧人义兴法师云游至此，结茅开山，建造“精舍”日夜虔诚诵读经书，此事感动了天上的玉帝，玉帝便命太白金星化身为童子下凡，为义兴法师侍给供奉，因传说中这座寺庙是从天庭派下来的孩童帮助法师建造的，因此取名天童寺。 少白岭-现在到了小白岭，这是我们去天童寺参观游览的必经之地。小白岭上建有五佛镇蟒塔，俗称少白塔。相传唐会昌年间（841-846）有巨蟒作祟，吞噬行人，心境禅师以石馒头诱杀除害，镇于塔下，故又俗称铁蛇关。至今岭上偶尔可以捡到石馒头，外面是白色的，内里是赭色，像肉馅一样。塔屡毁屡建，现在的塔是1920年重建，少白岭为进入天童寺景区的标志。 深径回松-现在我们到了天童十景之一的深径回松，过去从小白岭西坡万松关标石起，经伏虎亭`古山门至景倩亭，这里古松夹道，翠盖碧空。从伏虎亭至景倩亭约1.5公里，深径两侧，千年苍松，直刺青天。南宋袁燮（xie4）诗云：太白峰前三十里，古松夹道奏竽笙，清辉秀色交相映，未羡山阴道上行。 凤岗修竹-在寺东山脚幽径旁，有一片翠绿竹林，遮蔽云天。山风起时，秀竹婆娑弄影。传说曾有凤来仪，故称凤岗修竹，也是天童十景之一。盛夏来此，清凉沁人心脾。前面就是清关桥。山上之水汇聚于万工池流经清关桥注入溪水中。每当大雨过后，桥下溪流飞溅，喷涌似雪团，与万松，铁蛇合称“天童三关”。此处也是天童十景之一，称“清关喷雪” 双池印景-现在大家看天童寺前的内外两个万工池，旧为放生池，池水清澈，碧瓦朱墙倒影入池，更添佳趣。池上方有琵琶石，以足顿之，铿锵发音如琵琶声，也是天童十景之一“双池印景” 我们来到天童寺前，先介绍一下天童寺的概况，天童寺掩映于茂林修竹间，群山环抱，古木参天。北宋时鄞县县令王安石诗云：山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风，二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。这寺庙大门上对联是当代书法家沙孟海书写的：两浙仰禅林首溯玲珑古迹，四明称佛地群推太白名山。天童寺傍山而筑，梯级布局，有天王殿，大雄宝殿，法堂，先觉堂，罗汉堂，钟楼，御书楼等建筑物，原共有999间，因古代战火频繁，屡遭破坏，现存730间，其规模之大为国内罕见。 天童寺不但是佛教临济宗的重要门庭，还是日本曹洞宗的祖庭，曹洞宗在日本有信徒800万，被尊为画圣的日本著名画家雪舟，在15世纪中叶，曾在天童寺创造了不少作品，1980年秋，日本曹洞宗大本山永平寺的住持比丘秦惠玉率众朝礼天童山祖庭时，特树“日本道元禅师得法灵迹碑”此碑就立在寺中。 天王殿-现在进入天王殿。迎面这尊佛像，就是弥勒佛。两旁是四大天王，又叫四大金刚。面朝大雄宝殿释迦牟尼的这位就是韦驮天神。 大雄宝殿：大殿前这棵树是唐人种植的，非常珍贵。这个大殿为寺内最古建筑，建于明崇祯8年（1635），殿高20.5米，宽36米，深23.64米。大雄宝殿主要供奉的是东方琉璃世界的药师佛，婆娑世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。左边的是药师佛，是治病救人，大慈大悲的佛。右边的是阿弥陀佛，他在西方接引众生灵魂，并把灵魂送到极乐世界修炼，是西方的接引佛，中间一尊是释迦牟尼佛。两旁是十八罗汉。 这是53参海岛立体群雕塑图，讲的是善财童子游遍110个国家，参拜53位老师的佛经故事。整个雕塑共有153尊佛像，全用木头和泥雕塑成。 这口千僧锅，是350多年前明崇祯年间铸造的，他说明天童寺鼎盛时期僧人有数千名以上，香火及其旺盛。 西涧分钟，玲珑天凿，太白生云，东古秋红，南山晚翠，平台铺月：除了我们之前介绍过的天童十景中的四景，还有西涧分钟，玲珑天凿等6景。西涧钟指寺西有涧，流水淙淙，溪上古藤悬攀老树，跨沟而过。藤称罗汉藤，沟名罗汉沟，地以涧分，过涧可到达玲珑岩，梵钟鸣响，回声反传，就像两岸各鸣钟声，“玲珑天凿”在寺之西，循径拾级上山，有玲珑岩，其上多石窗岩窦，怪石临危，如蜂巢蚁穴，外峭中空，人可进入洞内，为天童寺风景最佳处。“东谷秋红”在古天童寺址，旧时枫林沿谷森立，每至深秋，叶红如燃，夹缀青山中，似霞如荼。“太白生云”，指太白山峰上，晨光昏岗霭缭绕，如生云雾，故名，“南山晚翠”指古山门前，有南山如屏，逢晴晶，夕阳返照，翠色愈浓，当游人尽兴而去，悠然见到此景，回味更增，“平台铺月”指寺内藏楼前有开阔平坦石砌晒经台，可欣赏夜色，每当皓月当空，青光铺地，银辉满台，幽静异常。 应供堂，看完了千僧锅，我们顺便去看一下和尚用膳的“应供堂”。天童寺的应供堂与众不同，那就是上首本该是方丈的座位，却换成了弥勒的佛像，传达室说，明万历年间的密云方丈慈悲为怀，是著名高僧，弥勒为了试探他，变一乞丐，在和尚用膳时来到此堂，而密云把自己的座位让他用膳，于是弥勒非常高兴，便化回原形许诺，每餐与天童僧众一起用膳，这成了天童寺的荣耀，方丈用膳移至对面的下首座，这门外廊檐下的云板和长木鱼是作通知和尚开饭时敲击用的。 觉磐石：大家都知道杭州有飞来峰，黄山有飞来石，那都是传说而已，今天我带大家看一块真正的天外来石，看这块觉磐石，它是在清朝光绪年间坠落于此的一颗流星，学名陨石。是不是可以算成真正的天外来石呢？我们可以鉴别一下，用石头敲击几下听个明白，是不是有金属的撞击声。是因为陨石中的金属含量较高。 法堂，藏经楼：这便是和尚上课的地方，法堂。是禅宗寺院演说大法之堂，是向和尚讲经说法，宣示皈戒，集合上课的地方，其重要性仅次于大雄宝殿，法堂楼上是藏经楼。很可惜天童寺历代珍藏的大量经书其中许多本是珍本孤本，在文革中被付之一炬，这是不可挽回的一大损失。 罗汉堂：天童寺三面环山，常遭山洪毁坏，传说明万历年间，来了18个穿着破破烂烂的和尚，帮助在天童寺放生池两旁挖了两条排水沟，完工后就不见踪影，这时天童寺方丈才恍然大悟，是18罗汉化身帮寺院做了一件大好事，从此使寺院免受山洪毁坏之害，为了纪念此事，称这两条沟为罗汉沟。并在罗汉堂左旁树立了“18罗汉应真碑”撰文记载此事。近代的大书画家竹禅画了18尊罗汉像（其中伏虎罗汉为其徒弟觉禅所画）。此时刻保留至今。文革期间寺僧用石灰把他们添满，故而未遭破坏。大家有兴趣可以多看看，看他们的眼睛，你会发现始终跟着你，很有立体感。 应真寺：登高俯视可欣赏全寺风貌，旁有一青龙泉，泉水终年不断，大家可在此休息拍照。钟楼：现在可以从应真亭沿云水堂，迦蓝殿而下，去看钟楼。建于明万历年间，至今已经有400多年的历史，6500公斤，为青铜铸成，音质洪亮，敲击时钟声远及少白岭。楼下供奉的是地藏菩萨，他本名金乔觉，是高丽新罗的一个王子，公元683年，唐代在安徽九华山修行得道，法名目连，著名折子戏目连救母就是指他，他为大悲愿菩萨，因他有一宏愿，他终归不能成佛，这便是对联所书：终生渡尽方证菩提，地域未空誓不成佛。等地域里的人都渡尽了他才肯成佛。
名冠中日的天童寺茶禅文化
名冠中日的天童寺茶禅文化作者：***来源：《茶道》2024年第07期天童寺茶禅文化历史之悠久，茶禅诗偈之丰富，影响中、日两国之深远，包括历代约40位名家吟咏天童寺茶禅诗词之多，堪称中日茶禅文化之最。
壹晚唐咸启开先河，北宋正觉传衣钵天童寺茶禅文化记载始于晚唐住持成启法师。
咸启禅师（？-约860年），曾住苏州宝华山。
宋代佛教经典《景德传灯录》《五灯会元》有目无传。
据《天童寺志》记载，其为天童山第七任住持，于大中元年至十三年（847-859年）住持该寺，弘扬洞山宗风，为天童寺曹洞宗始祖。
咸通元年（860年）三月，懿宗皇帝赐其紫衣一袭。
宋代以后，该寺曹洞宗多日本、朝鲜半岛法嗣，皆以天童寺为祖庭，今常来朝拜。
著名的雪窦寺高僧雪窦重显（980-1052年）作有多首与天童寺相关诗词，其中五古《和颂》写到天童寺泉甘茶香，僧人有斗茗之雅好：“玲珑岩古寺，冠乎明越境；海眼通冽泉，天心耸危岭……栖梧凤九苞，追风骏千影。
顾我不争衡，与谁闲斗茗……”。
其中，“玲珑岩古寺”即天童寺，因边上有玲珑岩而名之。
“明越”指明州、越州。
北宋《景德传灯录》记载其留有“吃茶去”法语，南宋《五灯会元》则记为“且坐吃茶”，说明两者含义相近，可以互通，其年代早于赵州从谂掸师法语“吃茶去”。
咸启法语一般以“且坐吃茶”传世，茌中、日佛教界广为传播。
咸启之后，天童寺第21任住持宏智正觉（1091-1157年）禅师创立默照禅，已见其茶禅诗偈20多则，如《偈颂七十八首其七一》云：“浪爪擎舟雪溅空，十年胸际着慈风。
如今堂上时相见，分付饮茶谈笑中。
”颇有茶禅意境。
贰南宋至晚明，中日僧茶禅往来密切据《新修天童寺志》记载，自南宋至晚明，到天童寺学佛留下姓名的日本僧人达32人，其中对日本茶道影响深远的，有被誉为“日本茶祖”的著名高僧荣西、道元、圆尔辨圆等。
荣西（1141-1215年），号明庵，俗姓贺阳，日本备中（今冈山县）吉备郡人。
幼从父学佛，14岁落发，19岁至比睿山受大乘戒，日本临济宗创始人，与宁波因缘深厚。
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讲解1：五佛镇蟒塔，天童寺名称由来各位游客，大家好！现在我们将去游览号称“东南佛国”的天童寺景区。
天童寺位于浙江省宁波市以东30公里的鄞州区东吴镇天童村境内，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
现在我们看到的是五佛镇蟒塔，它耸立于崇山峻岭之间。
传说唐武宗会昌年间，少白岭上有巨蟒作恶伤人，心镜禅师以石馒头为诱饵，将其诱杀并镇于塔底。
五佛镇蟒塔呈八面七层，红墙青瓦，八角徐翘，挺拔壮观。
现在我们即将到达天童寺的山门了，天童寺创建于西晋永康元年（公元300年），距今已有1700多年的历史，为禅宗五大寺院之一。
据传当时有个僧人义兴云游至此，见此地山青水秀，就决定在此建寺修行，此时有一个童子出现，他就是太白金星下凡，来协助义兴建庙的。
当寺庙建成后，太白金星向义兴道出真情并悄然离去。
于是义兴将此寺庙取名“天童寺”，并将寺庙附近的山称为“太白山”。
讲解2：山门，放生池，天童森林公园，天童照壁
现在我们来到了天童寺的山门，它由三道亭式山门组成：“伏虎亭”，“古山门”和“景倩亭”。
相传唐宋八大家之一的王安石曾来天童寺游玩，并写下了《游天童寺》诗：“山山桑拓绿浮空，春日莺啼谷口凤。
二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。
”现在大家看到的是天童十景的掠影：深径回松，风岗修竹，清关喷雪，双池印景，西涧分钟，平台铺月，玲珑天凿，太白生云，此外还有东谷秋红，南山晚翠。
现在大家看到的是放生池，和不远处的万工池。
万工池原为放生池，后来为解决天童寺僧人夏天的饮水问题，在清淤后成为寺院的蓄水池。
周围为树木和佛塔所环绕。
现在我们来到了天童森林公园，玲珑天凿就是来自于那里。
天童森林公园建于1981年，占地333公顷，园中林木多采用原生态植被。
现在我们看到的是天童寺的照壁，上书“万法朝宗”四字，为原天童寺方丈，中国
佛教协会会长圆瑛法师的手笔。
讲解3：天王殿
现在我们来到了天王殿，前殿供奉的是弥勒佛，它处在花团簇拥之中。
位于二侧的是四大天王，分别司职“风，调，雨，顺”。
这是南方增长天王，它手握一把锋利的宝剑，因为“锋”与“风”同音，所以它司职的是“风”。
东方持国天王，手抱琵琶，因为弹奏前要调节音律，所以它司职的是“调”。
北方多闻天王，手握混元珍珠伞，因为伞能避雨，所以它司职的是“雨”。
西方广目天王，它手握青龙，因为龙能屈能直，十分柔顺，所以它司职的是“顺”。
后殿供奉的是韦驮菩萨，它是传说中观音菩萨的挂名丈夫，道场在浙江临安天目山。
讲解4：大雄宝殿
现在我们来到了大雄宝殿，它又称佛殿，供奉的是三方佛：中间是上方佛释迦牟尼佛，它是尼泊尔王子乔达摩·悉达多，从小感悟人间苦恼，29岁出家苦修，35岁成
道并创立佛教，在世传教45年。
位于左侧的是东方佛药师佛，位于西侧的是西方佛阿弥陀佛，又称无量清静佛，无量光佛，无量寿佛。
周围供奉的是罗汉塑像。
这是“五十三参”海岛立体彩色群塑，中间是观音和龙女善财，诸位小佛围绕其左右，传说善财童子曾游历了110个城市，参拜了53位老师，听受种种法门，最后得道。
“五十三参”将此传说以彩塑的形式体现得淋漓尽致。
讲解5：千僧锅，应供堂，觉磐石
现在我们去参观的是千僧锅，它铸于明崇祯十四年（公元1641年），锅深1.07米，口缘直径2.36米，重约4000斤，可容米二石。
应供堂是天童寺僧人的斋堂，堂外悬挂着一块云板和一条长木鱼，开饭前由值班僧人用长木锤或长木棒敲击提示，应供堂分东序和西序。
觉磐石是清光绪年间从金星上坠落下来的陨石，用石头敲击，会发出叮叮金属声。
讲解6：法堂，藏经楼，罗汉堂
现在我们看到的这幢建筑物分为二层，楼下为法堂，楼上为藏经楼。
我们首先去法堂参观，它是天童寺僧人演说大法之堂，在正堂悬挂着一幅狮子画像，名曰“太狮图”，在图前供奉着释迦牟尼佛的卧像。
在藏经楼里珍藏着寺院历代的大量经书。
位于建筑物前是平台铺月，它用石砌晒经台，开阔平坦，宛如玉台。
罗汉堂中央是观音堂，二侧陈列着十八罗汉石刻像碑，传说十八罗汉曾化身十八位僧人帮助寺院免受山洪侵袭。
僧人故而建立此堂。
近代书画家竹禅大师画十八罗汉像。
讲解7：应真亭，立雪轩，云和堂
现在我们来到了应真亭，二侧楹柱上挂着“青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱面”的对联。
旁边是青龙泉和竖有诸多石碑。
立雪轩就是祖师堂，供奉着达摩，慧能和怀海三位禅宗祖师画像。
云和堂内供奉着药师佛塑像和道元禅
师画像。
道元禅师原名希玄道元，为日本僧人，南宋宋宁宗嘉定年间来中国，拜在如净禅师门下求法，历时三载，学成回国建立了曹洞宗。
天童寺的游览到此结束。