最新黎族船型屋的变迁

黎族船型屋的变迁

从各方言的住宅形式和建筑结构来看，大致可划分为：纵向式茅屋、横向式茅屋等二大类型。

纵向式茅屋即本地黎喜爱居住的船形屋。这是黎族富有本民族特色的传统住宅类型，也是黎族最古老的住宅形式。特点是平面纵长方形，由两端山墙入口，屋盖一般呈半圆拱形，房屋轮廓像一条船。

据说过去黎族地区都是建盖船形屋，目前黎族地区保留的船形屋，已没有上人下畜。架空高脚船形屋如今已难找到它的痕迹。

高脚船形屋的建造，有的在平地上建，离地2米左右，其下可作水牛栏；有的则在斜坡上建，房屋下部形成木契形空间，仍可作为饲养牲畜之用。据1937年德国人史图博撰写《海南岛民族志》记载白沙县白沙峒的高脚船形屋，楼板离地约1．5米左右，屋盖不是半圆拱的船蓬形，已改换成了金字顶。1957年中南民族学院黎族调查组，在南溪峒发现的架空船形屋已失去了“下居牲畜”的作用，但离地还颇高，最高处约1米左右，其中前高后低，后部基本接近地面，离地不过20厘米，整个地板是微倾斜的。由于定居久了，村子附近的野兽渐渐少了，牲畜也从住宅里分了出来，于是木高脚逐渐缩短成离地仅半米左右的木矮脚，“下养牲畜”的作用就趋于消失。无论高脚、矮脚的船形屋，地板都是架空的，这对海南高温多湿的气候无疑是比较适合的。尽管已失去原始初期的使用功能，但是建筑物发展的前提还是首先满足人们生活的需求。

建造高脚船形屋，首先用木柱、木板及竹枝造好架状，再盖上一排排扎好的茅草。据说由全村人合起来做，大概只花一天的功夫便可建成，当然各种材料都是平日预备好。这类房是从两端开门，前有一阳台与前段楼板等高。按一竹枝楼梯上落，阳台是早晚休息座谈的地方。进门后整个“船”身分为三节，如三个舱，各有小门相通。进门第一节是“厅”这是全屋最高最大的部分，并设有阁楼，存放粮食与杂物家什等；第二节是卧室，除放床以外，还放火灶，用来蒸酒或烤火之用。第三节面积最小，开一个后门，便是每天舂米和放置鸡窝的地方。

这种住宅一般都不设窗户，据说是和过去信“鬼”有关，认为开了窗就会有“恶鬼”进入屋内，作祟人畜；另外对防风、防兽和保温也有一定作用。由于没有设窗口，房内十分阴暗，通风采光都很差。

金字形屋的融合与流行

中华人民共和国成立后，黎族从汉区学来金字形房屋的建造，由于金字形房屋具有省工省料的特点，于是逐渐取代了船形屋。

虽说东方等地的黎族居屋与早期“干栏”式船形房相比有显著变化，但基本式样没变，仍保持着传统的住房形式，只是离地不高，下面没有空间饲养家畜，屋内辟有寝室和小窗，但没有从根本上改变整个住宅的通风采光问题，屋内仍潮湿阴暗。

金字形房屋引进后，出现了船形金字形混合式居屋。特点是正门向两端开，屋檐离地较矮。屋檐向两端伸长，留出空间放杂物。室内没有间隔，用竹枝或藤条加成离地约1市尺的地板，人卧其上。这类居屋的建筑材料与金字形住房相同，房屋很少开窗，有的也很小，白天室内仍很阴暗。

随着时代的发展，在通风采光、生活区域规划方面相对便利的金字形屋，逐渐显示出其优势来，有些地方的船型金字形混居开始完全过渡到金字形房。这类居屋是横长方形，屋顶

已用金字顶代替，檐墙已经开得更高了。这对开窗开门都很有利，正门已改从前面檐墙进出，整个平面布局为横向发展。

金字形房的住宅平面，规模有大有小，有单间、双间、三间、四间和院子式等多种类型，随家庭条件、人口多少和当地生产水平而定。

金字形房的建筑结构由前廓、生活厅、卧室、厨房组成。厅堂是生活起居的中心，一般在后墙正中多设有祖先神台，显示了相当汉化的布局。由于汉族的技术传入，金字形住宅内已有各种较先进的“入榫”木制家具罢设。

金字形居屋大部份采用茅顶挂泥墙，个别地区已用泥砖墙，有的已上瓦屋顶。在保亭、五指山等地，金字形住宅平面都是独院式的。该地区还有一种集合型住宅，这虽不是黎族传统造法，为了节省材料和人力，这类型居屋都是采用单元组合的形式。由5户以上组成，每户占一个开间，间隔成日字形，前厅后房。朝向多为南、东南和西南。

中华人民共和国成立后，黎族在党和政府的关怀下，生活水平不断提高，各地先后陆续兴建起了一些砖瓦房住宅，这类型住宅多采用拼联组合的形式，有的两户拼联，三户拼联以至多户拼联，如今也有造型讲究，风格各异的独门独户的黎族住宅。

人文地理影响下的居室个性

黎族各方言住宅，无论从平面布局、立面造型以及结构等方面来看，都相类似，属同一系统，同一源流；但另方面也存在一些差异，各有各的特色。从住宅形式可以看出明显的区别。

本地黎住宅。本地黎即润方言黎族，多分布在白沙地区，位于海南岛中心地区的崇山峻岭之中，属典型的山区，由于地处偏僻，受汉族影响较少，所以保留本方言的传统的东西相对多一些。按本地黎的住宅划分，只有两种类型，一种是“隆咩”，一种是“隆嗙”。黎语称屋为“long”，楼为“mie”，地为“pang”。“隆咩”意即楼居，“隆嗙”即地居。汉族称其为“高脚船形屋”和“船形屋”。关于高架屋的传说：从前黎族的祖先住的都不是高架屋，后来因为天上的“天狗”下凡吃人，地上又爬满了蝎子，当时外出一步都要用火灰垫地，回来也要依着去时的脚印走，为了避免这两种东西的侵害，黎族才改住架空离地的房子。

杞方言黎族住宅。杞方言黎族主要分布的保亭、琼中两县，此外东方、昌江也有一部份。黎语“杞”是“住在中心地区的人”的意思。杞方言黎族的住宅，以五指山中心合亩地区及其附近一带的保留民族特点较多，一般习惯称为“船形屋”。相传黎家祖先从大陆沿海乖船漂洋过海而来，靠岸后，由于到处荒凉，没有人烟，只好将船翻过来，覆盖在地面上当住屋用。后来，他们的后人，为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋，这种房屋，远远看去，仿佛是一只船，故起名为船形屋。

这一类型的“船形屋”其屋盖与檐墙合而为一，屋檐一直贴到地面，状如船篷，整座房子在离地30厘米左右处架空铺着一层竹片地板，房屋的结构和造型都很有特色。平面从山墙入口，作纵深方向布置，通常由前廊、居室和后廊的杂物房三部份组成。居室是一个大广间，煮食、寝息、待客等都在里面进行。前廊多置放石磨、木臼等生活用具，有些还在前廊的一角隔有小间，作为成年儿女睡处。后部多作养鸡及堆放农具杂物。这些被称为较古老的“船形屋”，前廊及后部均造成近似半圆形，用竹子或树枝编墙，顶盖做成半边穹窿形，与本地黎的造法相似。后期杞方言黎族的部份住宅外形已发生变化，保留船篷形屋盖已不多见，逐渐被金字顶所代替，有的地区还有仿汉族的横向式住宅。

美孚方言黎族住宅。美孚方言黎族分布于东方、昌江两地，村址多座落于昌化江下游两岸，人口相对集中，有百户以上的大村子，生产力水平较其他支系进步。美孚方言黎族的住宅，屋盖也呈船篷状，但已有矮小檐墙，檐口离地一般在80厘米左右。平面已趋定型，