孔凡礼：略谈《三苏年谱》

孔凡礼：略谈《三苏年谱》

来自: 慧仁(三界無家誰是親十方唯有一空身)

1979年，我在点校苏轼诗文集的同时，着手编撰《苏轼年谱》(以下简称《轼谱》)。此书于1998年由中华书局出版。在此以前的几年，我开始为编撰《苏辙年谱》做准备，稍后，我又把编撰《苏洵年谱》付之于行动。经过6年的努力，《辙谱》于2001年由学苑出版社出版。与此同时，《洵谱》亦完成。

在学术界和出版界一些朋友的鼓励下，我合以上三者为一书，融以上三书于一整体，打乱各书原有次第，删除其重复的部分，增入应该增加的内容，自成体系，定名为《三苏年谱》。经过3年的努力，此书现在已由北京古籍出版社出版。

一

在《轼谱》问世后，陆续出现和发现一些研究苏轼的珍贵资料，举其重要者有：

一、《郁孤台法帖》。南宋理宗时知赣州事聂子述刻石，石久亡，幸有宋拓孤本，1999年12月上海书店出版社据上海图书馆所藏影印行世。

此帖收苏轼作品20篇，其中大多数为苏轼佚文，是研究苏轼最可信赖的第一手资料。如《叠辱书教帖》、《数日远勤徒驭帖》，是苏轼于宋哲宗绍圣元年(1094)八月谪贬惠州途中，写给庐陵至虔州之间一个县的叶姓县尉的。简中云及“野次窜逐”，可以形象地了解到苏轼途中的狼狈相。此前，苏轼现存著述中从未云及。再如《府事想益清简帖》、《知灼艾想已有验帖》，是元八年(1093)十一月，写给友人知真定府刘安世(器之)的，其时苏轼知定州。苏轼称安世为铁人，相知甚深，此二帖有助于对苏、刘二人友情深层次的了解。《法帖》所收作品，有的虽已见于苏轼诗文集，但文字有不同处，对研究苏轼有重

要意义。如《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗，见《苏轼诗集》卷二五，而《法帖》之题则为：“欧育旧为南京将官，永乐之役在焉。近除杭州钤辖，出旧所赐刀剑战袍，求诗赠行。”宋神宗元丰五年(1082)，西夏败宋于永乐。欧育参加了永乐战役，勇猛无前，武艺超群，苏轼在诗中对他进行了热情赞颂。《法帖》的诗题，对研究欧育和永乐战役都有重要意义。

二、见于宋刊孤本《新刊国朝二百家名贤文粹》卷一七九的宋李清臣《超然台赋》。《轼谱》熙宁九年(1076)纪事谓“清臣赋已佚”，我于2001年春在北京图书馆善本部发现。苏轼熙宁七年末知密州。八年，作超然台。九年春，李清臣因公到密州，登超然台，乃作赋。清臣在赋中劝告苏轼应该具有忧患意识。苏轼认为他说得对，把他的赋刻石超然台上，并作跋文，赞清臣“善自持”，自己应该“自儆”。这是一篇研究苏、李关系及苏轼当时思想的重要文献。

三、苏轼手书《花蕊夫人宫词》30首拓本影印件，我于2003年始见到。苏轼对花蕊夫人的诗评价很高，并为之刻石，已见《轼谱》熙宁五年纪事。此手书，有助于深入了解苏轼为何对花蕊情有独钟。

四、2002年湖北美术出版社影印上海书店所藏孤本南宋曾宏父所刻《凤墅帖》残拓。其中有萧世范所作《拙句四篇奉简故人兼呈苏公端明》五律4首。萧世范，字器之，绍圣四年(1097)为虔州通判，元符三年(1100)为广州通判，已见《轼谱》各该年纪事。苏轼在南贬惠州、儋州期间，给萧世范写过信，与他有过唱酬。萧此4诗诗题中所说的“苏公端明”就是苏轼。诗作于苏轼南贬时，是研究苏轼与萧世范交往的第一手新资料。

五、见于《三苏全书》第14册《苏轼文集》卷九六的《书大方广圆觉修多罗了义经》。苏轼书写此经，是为了追荐亡妻王弗百日。苏轼夫妇笃于琴瑟之谊，此跋是研究其夫妇

间恩爱情意的珍贵资料。

与此同时，学术界推出了一些研究苏轼的新成果。其中以词学最为突出，其代表作一为三秦出版社出版的薛瑞生先生的《东坡词编年笺证》，一为中华书局出版的邹同庆、王宗堂二先生《苏轼词编年校注》。他们在编年上的成果，为全面进一步深入考察苏轼行实提供了便利，今做了很多采择。

作家兼为学者的阎华先生所撰的长篇历史小说《万古风流苏东坡》，在陆续出版中。他对苏轼早年在家乡眉山的那段生活，有独到的研究，有理有据，如关于苏轼与王弗的结合等，今参考苏轼有关作品适当采入。

这些年，我个人的苏轼研究，一直在继续，并有一些新的成果。《苏轼诗集》卷一六有《密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之》诗。查宋李焘《续资治通鉴长编》熙宁十年八月纪事，知此宋国博乃宋靖国。经过进一步深入考察，知宋靖国乃宋祁之子。《苏轼佚文汇编》卷三有《与王仲志三首》。今考王仲志即王仲至，名钦臣，与苏轼交往颇多，《宋史》有传。苏轼续娶夫人王闰之卒于元八年八月。据简，知此前病已久。绍圣四年，苏轼自惠州谪儋州，老朋友李思纯的儿子光道送别，轼作《潜珍阁铭》赠之。《轼谱》引《舆地纪胜》卷九九，谓光道乃惠州人，进士。今查徐积《节孝集》卷六、华镇《云溪居士集》卷五及卷八等、邹浩《道乡先生邹忠公文集》卷一，都有诗及光道，知光道能诗，有抱负。这些诗，对研究李光道及苏轼、李光道的交往，都是十分重要的资料。苏轼与李光道有深厚的忘年友情，非同一般。绍圣四年苏轼谪儋时，苏辙亦自筠州谪雷州，长子迟送行。轼与辙遇于藤州，同行至容州。据元柳贯《待制集》卷一九《题坡翁书寄邓道士诗》，知轼在容州尝书惠州所作《寄邓道士》(次唐韦应物《寄全椒山中道士韵》)赠迟。据前些年在河南郏县三苏坟出土的辙次子《苏适墓志铭》，知轼爱适，“喜与之论政事”。又据适子籀《双溪集》卷一《雪堂砚赋》，知轼尝以所琢紫金石砚赠适。轼对侄辈甚

为关怀、爱护，《轼谱》未载。以上云云，均分别入本谱。似此者尚多。

二

《轼谱》的特点是简练。

到1988年，我为编撰《轼谱》已经积累了足足二百万字的资料。为了达到简练的目的，我做了两次大的压缩。一是1988年，一是1994年；至于局部压缩，则随时为之。这样，到出版时，字数为99万字。

当时之所以这样做，是因为考虑到了当时读者的购买力。我在《写在苏轼年谱出版之际》一文中，做了说明。该文收入学苑出版社出版的《孔凡礼古典文学论集》(1998年)。

《轼谱》问世后，有些专门从事苏轼研究的朋友看到了此文(还包括一些对苏轼研究有兴趣的朋友)，给我写信，希望将来有机会，还是把已经删去的资料有重点地抄录出来，这样，可以节省不少翻检之劳，对苏轼研究有好处。在编撰本谱时，考虑到了上述情况，于是，详赡便构成了本书的特点。

如：苏轼在知密州时建了超然台。这是一项十分重要的文化措施，是一件大事。为了让读者对此有全面的了解，本谱全文录出了苏辙、鲜于侁、文同、李清臣、张耒等所作的《超然台赋》和文彦博、司马光为超然台所作的诗。以上作品，《轼谱》只提了书名和所在卷次。

又如，熙宁十年，苏轼在知徐州任上，与军民一起战胜了特大黄水。第二年，为了纪念此事，做了黄楼。今全录秦观《黄楼赋》、陈师道《黄楼铭》以为研究之资。《轼谱》未录二文。