世界文明史,第一讲：东方的遗产

教育——公立学校——文字——作品和图 书馆——小说——情歌——文学革命—— 建筑——浮雕——绘画——艺术品

如果我们把古埃及的童话寓言给人看， 不说明来源。看过的人一定会说，这是剽 窃伊索寓言，格林童话而成的作品。
弟是姐的花圃 姐是弟的园丁 种满鲜花香草 引来泉水铮铮 弟爱泉水明洁 姐爱北风清凉 姐弟相携入园 共赏园内风光 欢然共叙心曲 使姐毕生难忘 但愿月圆花好 不饮不食无妨
wenku.baidu.com

涅槃，梵文中的意思是“寂灭”，意味 着个人所有欲念的熄灭，以及避免了再生。

当我们学会了爱世人和爱众生时，终究 我们会寻得内心的平静
1、佛陀 2、人民的生活 3、诸神的天堂 4、印度的科学和艺术

森林的背景——农业——矿产——手工 艺——商业——钱币——税收——饥荒— —穷困和富庶
工业劳动力主要来源：俘虏和自由工人。
我们现在又饥又渴，我们现在没有衣服 裤子，我们家里现在没有烧的没有吃的。 赶快奏请上面——法老、爵爷或者其他长 官，再不发工资我们就活不下去了。 ——希腊史书记载

这位是古埃及书记员，多亏他和同事们的努力， 现代人才得以对古埃及文化有比较完整的了解

官吏——法律——首相——法老

巨大的钻金蚂蚁， 体型比狗小一点，又 比狐狸大一点……它们 帮助开矿工人从脚爪 抓出的沙土中，只要 翻开来一看就可知道 是否藏有金矿 ——希腊历史学家 希罗多德描述的印度 采金工具


刺绣这一行在这里所制成的都是相当的精巧和质美， 胜过世界任何其他地方的出品。 ——马克.波罗

卢比已经成为国内通行的货币币制

佛教的背景——神奇的降生——少年时 代——生的苦难——逃亡——苦行岁月— —觉悟——涅槃的幻境

佛陀降生时母亲梦到了4个伟大的国王把她 托起，送她去圣湖沐浴。一头白象送给她一朵白 莲。佛陀在母亲回娘家路上从母亲的腋下降生， 降生后天有异象。

佛陀的少年时代非常的显荣和阔绰，他 接受了良好的教育，在哲学上有很高的造 诣。
埃及人处理案件非常慎重，诉讼必须以书面为 之，作伪证者可处死刑

谕达首相：须勤于政事，须公忠为国，…… 首相极不易为，首相备极辛苦……，勿妄自尊大， 勿妄自菲薄。人民如有申诉，无论来自上埃及或 下埃及，均应依法处断。用以补法律之不足者， 一为习俗，二为情理。……偏私，神所不容，勿 论亲属，勿分贵贱，王子犯法，与庶民同 罪。……首相对于王公贵人，除其言行十分在理， 可以不必畏惧……，所有法规，均需尊重。

古埃及人对医学很有研究，他们对治疗各种 疾病的药方，包括药名、服药的剂量和服用的方 法有很详尽的文字记载，尤其是对胃病、心血管 疾病，以及囊肿和疗疮等相关外科医治，都具有 一定临床经验。
功状 人 通 能、 熟 过 位知制 置了作 和各木 某种乃 些器伊 器官， 官的埃 的形及
人古 使埃 用及 医护 蛭理 疗员 法给 病

在恒河的两岸，约 在1420年时，一个接 一个的繁盛的城市排 列成一线，每一个城 市的建筑都是设计美 观。吉汉君王使用在 地下建造的坚固房屋 在库存金银珠宝，整 整装满了两大间15万 立方英尺的容量，堆 满了金条和银条。 ——威尼斯的一 个游历者

君主政体——法制——《摩奴法典》—— 阶级的发展——婆罗门的兴起——婆罗门 的特权——婆罗门的义务——阶级的保持


如我接近到皇后的手边去抱我的孩子，皇 后将会惊醒，这样对我的远行成了一个障碍。 当我已变成佛陀时，我将要回来看他。 ——引自佛经


我的身体边的极度的瘦弱，我的坐印因为少量 的进食，仅如骆驼的脚印般大，我的头皮由于少量 的饮食而消瘦起皱，当我想要放松自己，就会体力 不支倒在地上。我用双手支持体重，利用肋骨在地 面匍匐爬行。 ——引自佛经

埃及人，在几乎与世隔绝的环境里，群 策群力所创造出的文化，无论就其规模或 者造诣上来讲，可说是数一数二的。 ——福尔

一、埃及与近东

二、印度与南亚
1、佛陀 2、人民的生活 3、诸神的天堂 4、印度的科学和艺术
1、佛陀 2、人民的生活 3、诸神的天堂 4、印度的科学和艺术

古埃及的木质折叠椅由两个交叉的直木杆与皮革的座位构成。 据说，当时由于折叠椅方便携带，所以军队指挥官才使用这样的座 椅。而后来的王座从折叠椅发展成为带有了装饰花纹与扶手的座位， 并有时还用象牙及装饰。折叠座椅当时就是权力与财富的象征。

在蒸汽引擎发明以前，谈工艺，我们 所有的东西，几乎古埃及件件都有。同时， 就制作而论，他们有些东西且较我们所制 者为佳 ——史学家peschel

我看见人体死去，以及再现重生。根据 因果业报，有高有低，有美有丑，有富有 贵——根据宇宙的法则，善行或邪恶将在 世界或在尔后的转世里得到同样的报酬和 惩罚

涅槃：终结一切苦难的终极平静

施教方法——四大真理——八重方法—— 五项伦理戒规——佛陀与基督——佛陀的 不可知论与反教权主义——涅槃的意义
古埃及绘画没有独立的地位，但已比较成熟

古埃及绘画比较程式化，但是这个时期仅有的几幅野 禽的形象却真实的惊人

拉美西斯二世：埃及古国落日的余辉

拉美西斯三世当政时期， 由于居民的贫困和贵族的分 裂意图，国家继续走向衰落。 法老本人死于由其中一位妻 子策划的宫廷谋杀，她的动 机是欲为儿子夺取王位继承 权，大约40人被捕及受审， 全部被判死刑，审讯记录在 现代被发现。有关他的文物 另有所谓“哈里斯纸草书”， 记载了法老为寻求祭司阶层 的支持，不得不付给神庙大 量捐款。

阿敏何特普（AMENHOTEP）三世法老 神殿前的雕象，但神殿本身已无踪影。

性格——化妆——服饰——皇族血婚—— 嫔妃——婚姻——女性地位——母权
赠面包给无田可耕之人， 与名垂千古同为不朽


雅典人爱知识，埃及人爱黄金
娶尔 拉 了塔 美 莉西 几的 斯 个花 二 亲岗 世 生岩 和 女坐 妻 儿像 子 为， 尼 妃他 菲

印度没有法律条文， 只有伦理法则，摩奴法 典是最古老最权威的伦 理法。核心内容可以归 纳为一点，即维护种姓 制度。它宣扬种姓起源 的神话，论列各种姓的 不同地位、权利和义务 ，规定依违种姓制度的 奖惩，并以'来世'苦乐作 为这种奖惩的补充。

50

自古至今，女性在社会上这么有地位， 恐怕埃及要数第一。 ——马克思

专注你的事业，美化你的房屋，爱护你 的妻子，别使她饿著，别使她冻著，……和 睦相处，让她高兴，她会使你受益， ……假 定你们相处不善，那你的家庭将会破败。 ——一个埃及书记这么教育他的儿子 绝不可忘记你母亲的大恩，……十月怀 胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为 你揩屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学， 为你备膳，一天到晚忙个不停。 ——一个埃及父亲教导孩子如何孝顺母亲
1、不杀生 2、不贪求 3、不妄语 4、不饮酒 5、不邪淫

夫子，关于妇女，我们如何去与她们交往 阿难陀，就像没有看见她们一样 但如我们必须看见时，又将怎办 不要谈话，阿难陀 但如他们必须与我们谈话时，夫子，我们 将怎么办呢 保持机警，阿难陀

你在这里沐浴，婆罗门祭祀，如果你 不说谎言，不杀害生命，不强行索取，保 持克己自制——到“恒”还有什么障碍吗？ 全恒河的水都是你的。 ——释迦对一个准备在恒河沐浴 净化的婆罗门僧侣说
等式四:(金字塔)底周长∶塔高=圆围∶半径


等式五∶(金字塔)底周长x2=赤道的时分度
等式六∶(金字塔)底周长÷(塔高×2)=圆周率(∏=.3.l4l59)


古埃及最早的数码是发现于石刻上的象 形文符号，它使用十进位非位值制方法记 数，每一个较高的单位用一个特殊符号表 示。记数时也是依次重复排列这些符号。


拉美西斯三世死后，地中海北岸的国家， 像亚述、巴比伦、波斯登国家都逐渐兴旺繁荣， 相对的埃及就落寞不堪，没有了商业、没有了 金银，没有了威望，没有了艺术，最后甚至没 有了体面。 公元前525年，波斯人侵占了埃及，公元 前332年，亚历山大崛起亚洲，埃及逐渐变成 了马其顿的一个省，公元前48年，凯撒进兵埃 及。公元前30年，埃及正式成为了罗马的一个 省。
峰旃 国 陀家 罗的 笈富 多裕 时在 代孔 达雀 到王 了朝 巅的


它有花园，有池塘， 还有一些充满了文学、书 籍和艺术品的学术机构； 居民们都过着幸福的生活 ，而这些家庭也都富裕， 水果和花卉充满了各地…… ，人民的外观颇为高雅， 穿的是光彩夺目的绸缎； 他们都显得干净利落与健 谈。 ——玄奘《大唐西域记》

土地肥沃，不必犁，不必锄
主要的食物是谷物、鱼类、 肉类等等，富人常常喝美酒， 穷人也可以喝到啤酒 税收高，徭役重，一般的农 夫生活也比较辛苦



每一个农夫仅纳十分之一的税，想象中他 们的负担似乎很轻松，其实不然。麦尚未熟， 虫先吃掉了一半。另一半成熟后，又受害于河 马。田里老鼠、蚂蚱、小鸟先吃，收回来的已 经所剩无几。其实，能收回来一点，已经算是 幸运。那倒霉的，遇到恶人，半抢半偷，根本 一点也那不会来。正发愁呢，税官来了，“要 十分之一！”没有。没有？法老的兵丁，加上 吆喝的黑人，就动手揍人。打得鼻青脸肿不算， 还绳索捆绑到河边。孩子被绑成一串，妻子和 农夫用绳子系在一起。兵丁凶狠的把农夫头上 脚下持着，说一声去，头就被浸在水里……




①苦谛。说人生存在的本质为苦，这包括肉体的精神的痛 苦，和生命中永远无法满足的企望，追求，必然遭受的挫 折，以及关于生存的焦虑。佛教总结有8类苦。 ②集谛，又称习谛。具体指业与惑，它们是人世痛苦的根 源。在如何说明这种苦因的作用过程中引出佛教的十二因 缘论。烦恼及烦恼增上所生业可以说是有情众生在生死中 流转的原动力。简言之，烦恼及业是生存于痛苦现状中的 根本因。 ③灭谛。揭示世间诸苦可以断灭，因而造成生死轮回的十 二因缘的锁链是可以打破的。灭谛可以导向一条清净的超 越性的存在，称为涅槃。 ④道谛。它揭示出断灭惑业及烦恼，趣向涅盘解脱的清净 行，这就是八正道。八正道是唯一可以超脱世间因果而出 世间的途径，它自身就包含了知苦、断集、证灭、修道的 全过程。

矿工——手工业者——工人——工程师— —运输——邮政——商业和财政——书记

埃及的统治者，经常把囚犯集中起来加以利用。 这些囚犯，有的是俘虏，有的是罪犯，还有一些是 冤枉者。囚犯中有的是一个人，有的是一家人。这 些人常被送到矿里去强迫劳动。这种劳动，一小半 是为惩罚，一大半是为榨取。……这些受到强迫劳 动的人，可说是很可怜的。他们常常食不果腹、衣 不遮体，伤了无人恤，病了无人问。一年到头，皆 有做不完的工作。无论老弱妇孺，都非要做到精疲 力竭，不准休息。矿工，眼前是一片黑暗。工作没 有尽头，在这种情况下，每一个人都感到生不如死。 ——古埃及残简

我英俊的朋友，你太使我着迷了，我求 你让我做你的妻子，永远替你管家。 ——一封典型的埃及情书

埃及科学之起源——数学——天文和历 法——解剖和生理——医药、外科、卫生

等式一∶(金字塔)自重×l0l5=地球的重量
等式二∶(金字塔)塔高×l0亿=地球到太阳的距离1.5亿公里


等式三∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面积

每年尼罗河水刚刚 开始涨的时候，官僚就 用测水仪预测年收丰歉， 根据是丰歉来定下税收。 中央把本年的税收数字 配给地方，地方根据获 得的配赋转配给工商农 各业人民。除了收赋税 以外，官僚集团还监督 工商各业。埃及从某种 程度上可以算是实施计 划经济的鼻祖。

世界上最古老 的法律文件—— 古埃及“诉讼事 实摘录”，记载 了一份关于遗产 继承的案件，现 收藏于大英博物 馆。
第一讲 东 方 的 遗 产
主讲：

一、埃及与近东

二、印度与南亚

一、埃及与近东

二、印度与南亚

近东是西方文明真正的创造者

尼罗河的恩赐：沙漠变成沃土
埃及人所获得的土地收成真可以说是不劳而获， 那里 的农夫只需等河水自行泛滥出来,流到田地上灌溉,灌溉后 在退回河床,然后每个人把种子撒在自己的土地上,叫猪上 去踏进这些种子,以后便只是等待收获了。 ——希罗多德