1读论语学成语——雍也【优质】
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
论语中的四字词成语及意思
论语中的四字词成语及意思温故知新出处：孔子《论语·为政》译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。
也指吸取历史经验，更好地认识现在。
见贤思齐出处：孔子《论语·里仁》译：见到德才兼备的人就要向他看齐。
任重道远出处：孔子《论语·泰伯》译：担子很重；路程很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人出处：孔子《论语·卫灵公》译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。
.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。
（1）不亦乐乎出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。
”（3）每事问出自《八佾》：“子入太庙，每事问。
” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。
如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。
出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。
（1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如：众星拱辰出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（“拱”古作“共”）安老怀少出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
论语雍也原文及翻译
论语雍也原文及翻译论语雍也原文及翻译“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”——论语雍也。
下面请看小编带来的论语雍也原文及翻译论语雍也原文及翻译原文61 子曰：“雍也可使南面。
”原文翻译孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。
”作品赏析古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。
所以这里孔子是说可以让冉雍去从政做官治理国家。
在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。
这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。
原文62 仲弓问子桑伯子(1)。
子曰：“可也，简(2)。
”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。
”注释(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(2)简：简要，不烦琐。
(3)居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。
(4)行简：指推行政事简而不繁。
(5)临：面临、面对。
此处有“治理”的意思。
(6)无乃：岂不是。
(7)大：同“太”。
原文翻译仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。
孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。
”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。
”作品赏析孔子方张办事简明扼要，不烦琐，不拖拉，果断利落。
不过，任何事情都不可太过分。
如果在办事时，一味追求简要，却马马虎虎，就有些不够妥当了。
所以，孔子听完仲弓的话以后，认为仲弓说得很有启发。
原文63 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。
今也则亡(4)，未闻好学者也。
”注释(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。
这是说不犯同样的错误。
(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。
《论语》雍也篇第六PPT课件
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34
【译文】孔子说：“齐国［的政治和教育 ］一有改革，便达到鲁国的样子；鲁国［ 的政治和教育］一有改革，便进而合于大 道了。”
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28
6.25子曰：“觚⑴不觚，觚哉！觚哉！”
【译文】孔子说：“觚不像个觚，这是觚 吗！这是觚吗！”
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29
6.26宰我问曰：“仁者，虽告之曰， ‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“ 何为其然也？君子可逝也，不可陷也； 可欺也，不可罔也。”
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石 [dàn] 市制容量单位,一市石等于一百市升 斛 --hú 唐朝之前，斛为民间对石的俗称，1斛=1石， 1石=10斗=120斤。汉朝许慎.《说文解字》：“斛，十斗 也。” 宋朝开始，改为1斛 = 5斗，而1石 = 2斛。
• 釜——fǔ，古代量名，容当时的量器六斗四升， 约合今天的容量一斗二升八合。 庾——yǔ， 古代量名，容当日的二斗四升，约合今日的四升 八合。
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12
6.11子曰：“贤哉，回也！一箪⑴食 ，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀， 一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别 人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变 他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”
【注释】⑴箪——音单，dān，古代盛饭 的竹器，圆形。
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3
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰 ：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉 子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥 马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。 ”
【译文】公西华被派到齐国去作使者，冉有替他母 亲向孔子请求小米。孔子道：“给他六斗四升。 ”冉有请求增加。孔子道：“再给他二斗四升。 ” 冉有却给了他八十石。 孔子道：“公西赤到齐国去，坐着由肥马驾的车辆 ，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过：君子只是雪 里送炭，不去锦上添花。”
1读论语学成语——雍也
《读论语学成语——雍也篇》教学设计潍坊北海学校韩兴娥教学目的：学习文言文，了解成语出处，能理解运用成语。
1 不迁怒，不贰过2 肥马轻裘3 箪食瓢饮4 中道而废5 行不由径6 文质彬彬7 因材施教 8敬而远之先难后获 9 乐山乐水 10 从井救人 11 中庸之道 12 博施广济能近取譬教学过程：一、今天我们继续学习《读论语学成语——雍也》，先复习放假前学习的几篇文章，开火车读成语读古文。
1 不迁怒，不贰过bù qiān nù，búâr guî6.3 哀公问：‚弟子孰(shú)为好(hào)学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁．(qiān)怒，不贰．(âr)过。
不幸短命死矣，今也则亡(wú，同“无”)，未闻好学者也。
”不迁怒，不贰过：即不将怒气转移到别人身上，不重犯同样的错误。
迁：转。
贰：重复一次。
2 肥马轻裘6.4 子华使于齐，冉子为其母请粟（sù）。
子曰：‚与之釜（fǔ）。
‛请益（增加）。
曰：‚与之庾（yǔ）。
‛冉子与之粟五秉（bǐnɡ）。
子曰：‚赤之适（往，去）齐也，乘肥马，衣（yì，穿）轻裘．（qiú，皮衣）。
吾闻之也：君子周急不继（接济）富。
‛肥马轻裘：乘着肥壮的骏马，穿着又轻又暖的皮衣。
形容生活豪华奢侈（shē chǐ）。
3 箪食瓢饮dān sì piáo yǐn dān shí piáo yǐn6.11 子曰：‚贤哉，回也！一箪．（dān，盛饭的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋（lîu）巷，人不堪（kān）其忧，回也不改其乐。
贤哉（zāi），回也！‛箪食瓢饮：一箪食物，一瓢汤水。
指贫苦的生活。
也作一箪一瓢。
箪食瓢饮应该读“dān sì piáo yǐn”还是“dān shí piáo yǐn”呢？最权威的商务印书馆的《现代汉语词典》没有收这个词，其他的成语词典都是注明读“dān sì piáo yǐn”。
《论语》中经典的115个成语典故（下）
【导语】《论语》中有许多经典的成语，下⾯就和⽆忧考⼀起来看看，希望可以使⼤家学到更多的东西，欢迎阅读！ 50、侃侃訚訚（yín） 【解释】：形容和悦⽽从容不迫地谈话。
【出⾃】：语出《论语·乡党》：“朝，与下⼤夫⾔，侃侃如也；与上⼤夫⾔，訚訚如也。
” 51、空空如也 【解释】：空空：诚恳，虚⼼。
原形容诚恳、虚⼼的样⼦。
现形容⼀⽆所有。
【出⾃】：《论语·⼦罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端⽽竭焉。
” Ｌ 52、理屈词穷 【解释】：屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏⽽⽆话可说。
【出⾃】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“⼦路之⾔，⾮其本意，但理屈词穷，⽽取辩于⼝以御⼈⽿。
” 53、乐⼭乐⽔ 【解释】：乐：喜爱，爱好。
有⼈喜爱⼭，有⼈喜爱⽔。
⽐喻各⼈的爱好不同。
【出⾃】：《论语·雍也》：“知者乐⼭，仁者乐⽔。
” 54、乐以忘忧 【解释】：由于快乐⽽忘记了忧愁。
形容⾮常快乐。
【出⾃】：《论语·述⽽》：“发愤忘⾷，乐以忘忧。
” 55、乐在其中 【解释】：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出⾃】：《论语·述⽽》：“饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
” 56、良师益友 【解释】：良，好；益，有帮助。
使⼈得到教益和帮助的好⽼师和好朋友。
【出⾃】：《论语·述⽽》：“三⼈⾏必有我师焉，择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
”《论语·季⽒》：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
” Ｍ 57、苗⽽不秀 【解释】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗⽽没有抽穗。
⽐喻⼈有好的资质，却没有成就。
【出⾃】：《论语·⼦罕》：“苗⽽不秀者有矣夫！秀⽽不实者有矣夫！” 58、敏⽽好学 【解释】：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明⽽⼜好学。
【出⾃】：《论语·公冶长》：“⼦⽈：‘敏⽽好学，不耻下问，是以谓之⽂也。
《论语·雍也》全文、注释、翻译和赏析
[六·一] 子曰：“雍也可使南面 ① 。
”[六·二] 仲弓问子桑伯子 ② ，子曰：“可也，简 ③ 。
”仲弓曰：“居敬而行简 ④，以临其民 ⑤ ，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎 ⑥ ?”子曰：“雍之言然。
”[六·三] 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过 ⑦。
不幸短命死矣。
今也则亡 ⑧ ，未闻好学者也。
”[六·四] 子华使于齐，冉子为其母请粟 ⑨ ，子曰：“与之釜 ⑩ 。
”请益，曰：“与之庾。
”冉子与之粟五秉 。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也：君子周急不继富 。
”[六·五] 原思为之宰 ，与之粟九百 。
辞。
子曰：“毋，以与尔邻里乡党 乎!” [六·六] 子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角 ，虽欲勿用 ，山川其舍诸 ?”[六·七] 子曰：“回也，其心三月不违仁 ，其馀则日月至焉而已矣 。
”[六·八] 季康子 问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有?”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有?”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺 ，于从政乎何有?”[六·九] 季氏使闵子骞为费 宰，闵子曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上 矣。
”[六·十] 伯牛有疾 ，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也 !斯人也而有斯疾也!”[六·十一] 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”[六·十二]冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
”子曰：“力不足者，中道而废，今女画 。
” [六·十三] 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。
”[六·十四] 子游为武城宰 。
子曰：“女得人焉耳乎 ?”曰：“有澹台灭明者，行不由径 ，非公事，未尝至于偃之室也 。
”[六·十五] 子曰：“孟之反不伐 ，奔而殿 ，将入门，策 其马，曰：非敢后也，马不进也。
源自《论语》中的成语
源自《论语》中的成语本文是关于源自《论语》中的成语，感谢您的阅读！1.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。
孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。
关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。
如：【有教无类】[出处]子曰：有教无类。
(《卫灵公》)释义不论什么人都给以教育。
【诲人不倦】[出处]子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。
(《述而》)释义教别人时耐心、不厌倦。
【学而不厌】[出处]子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?(《述而》)释义学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
【不耻下问】[出处]子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
(《公冶长》) 释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
【温故知新】[出处]子曰：温故而知新，可以为师矣。
(《为政》)释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
【闻一知十】[出处]回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
(《公冶长》)释义听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
【举一反三】[出处]子曰：不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
(《述而》)释义原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
2.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即为政以德的主张。
他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。
如：【名正言顺】[出处]名不正则言不顺。
(《子路》)释义原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容(做事、说话)理由正当而充分。
【祸起萧墙】[出处]吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
(《季氏》)释义祸乱就发生在内部。
【分崩离析】[出处]远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
(《季氏》)释义四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
出自《论语》中的成语大全
盘点出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。
大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。
为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。
’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。
”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”【言而有信】——说话靠得住，有信用。
原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。
’”【小大由之】——指用途可大可小。
原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
《论语》中的成语精髓,读了让你受益一辈子!
教育1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”(《卫灵公》)<释义>不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。
"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”(《述而》)<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”(《公冶长》)<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:"学而不厌，诲人不倦。
"6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”(《公冶长》)<释义>听到一件事，便可以推知很多。
论语学习的成语
读过《论语》的人，都能随口说出其中的一些成语来。
以下是店铺带来论语关于学习的成语的'相关内容，希望对你有帮助。
论语关于学习的成语1.不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。
”2发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
3 诲人不倦诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”4举一反三比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。
”5 三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。
反反复复地体会这句话。
语本《论语·先进》：“南容三复白圭。
”6 温故知新温：温习；故；旧的。
温习已学过的东西，又有新的体会。
《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考7循序渐进循：依照，沿着。
依照次序逐步地向前。
《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。
”8循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。
《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。
”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
论语中学习的句子1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》2、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
雍也篇原文及翻译
雍也篇原文及翻译
《论语雍也篇》的原文和翻译
（原文）
子曰：“雍也，南面而立，吾不见其言也。
一言九思，必为其所畏也。
”
（翻译）
孔子说：“雍也面朝南站立，我就没有看到他说什么。
他每一句话都
能想到九个思考方向，他必然是畏惧了什么。
”
《论语雍也篇》是先秦时期国学大师孔子对著名弟子雍也的一段
言语，深具古典文学魅力。
孔子以雍也面朝南站立这个小小细节彰显
了他对弟子的特别关注，他认为雍也在进行思考，但他的思考有着思
想的深度，他的话语能引起九个不同的思考方向，因此孔子认为他有
些畏惧。
这段言语反映出孔子赞许雍也的尊重和宽厚，对他深切期待和信任。
孔子认为雍也是一个聪明睿智的学生，他拥有超出常人的洞察力，思考得深入，展现出独特的智慧和胆识，他敢于挑战时常动辄出台、
形式式模式化的思维定式，敢于审视事物真相，走出传统桎梏。
在当今世界，我们也应当像雍也一样勇于挑战自己，用思考深入
的眼光查看世界，探寻事物真相，在理解世界的过程中不断增长智慧，激发创造力，贡献更多精彩创新的作品。
由论语演变而来的成语
由论语演变而来的成语1.不亦乐乎【出处】有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语・学而》) 【释义】用来表示极度快乐的意思。
2.巧言令色【出处】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”(《论语·学而》) 【释义】形容花言巧语，虚伪讨好。
3.三省吾身【出处】曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”(《论语·学而》)【释义】原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地反省检查自己。
4.言而有信【出处】与朋友交，言而有信。
(《论语·学而》)【释义】指说话靠得住，有信用。
5.一言以蔽之【出处】《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”(《论语・为政》)【释义】指用一句话来概括。
6.三十而立【出处】吾十有五而志于学，三十而立。
(《论语・为政》) 【释义】指人在三十岁前后有所成就。
7.温故知新【出处】温故而知新，可以为师矣。
(《论语・为政》) 【释义】指温习旧的知识，得到新的理解和体会。
8.是可忍，孰不可忍【出处】孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
(《论语·八佾》)【释义】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝对不能容忍。
9.既往不咎【出处】成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(《论语·八佾》)【释义】原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
10.尽善尽美【出处】子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”(《论语·八佾》)【释义】指极其完善，极其美好，完美到没有一点缺陷。
11.一以贯之【出处】子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”(《论语・里仁》)【释义】指用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
12.见贤思齐【出处】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(《论语・里仁》)【释义】指见到德才兼备的人就想赶上他。
13.不耻下问【出处】敏而好学，不耻下问。
《论语》中的50个成语典故
《论语》中的50个成语典故《论语》中的50个成语典故导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的50个成语故事，欢迎阅读，谢谢!1.暴虎凭河《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。
(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
2.举一反三《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。
(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。
)3.巧言令色《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。
(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
4.过勿惮改《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
5.三十而立《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。
)6.温故知新《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
7.君子不器《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
8.周而不比《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
9.见义勇为《论语.为政》见义不为，无勇也。
(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。
)10.既往不咎《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
11.不耻下问《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。
12.闻一知十《论语.公冶长》回也闻一以知十。
(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。
)13.文质彬彬《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。
(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。
)14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
出自《论语》的30个耳熟能详的成语,你知道或听过吗？
学而不厌、名正言顺、见贤思齐、杀身成仁、成人之美……这些成语都是来自《论语》。
孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量经典言论，你知道这些成语出自哪句话吗？1.有教无类【出处】子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）【释义】不论什么人都给以教育。
2.诲人不倦【出处】子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）【释义】教别人时耐心、不厌倦。
3.学而不厌【出处】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【释义】学习感到不满足。
形容勤奋好学。
4.不耻下问【出处】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）【释义】并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
5.温故知新【出处】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）【释义】温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
6.闻一知十【出处】“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）【释义】听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
7.举一反三【出处】子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）【释义】原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。
后比喻从一件事类推而知道许多事情。
指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
8.名正言顺【出处】“名不正则言不顺。
”（《子路》）【释义】原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容（做事、说话）理由正当而充分。
9.祸起萧墙【出处】“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。
”（《季氏》）【释义】祸乱就发生在内部。
10.分崩离析【出处】“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
”（《季氏》）【释义】四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
11.待价而沽【出处】子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
”（《子贡》）【释义】等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
12欲速不达【出处】“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。