马原第二章

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理性认识有概念、判断和推理三种形式。
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
判断是对概念之间关系的判明和断定
苹果是水果。 西红柿不是水果。
水果
推理是根据事物之间的联系，由已有判断 推出新判断的思维形式。
有人调查了几千个人的手纹和脚纹，发现 没有完全相同的；
至今人们还没有发现反例；
②理性认识回到实践的途径： 第一，理论要转化为指导实践的具体观念、 路线、方针、政策、措施办法等；
第二，理论付诸实践，要有一定的物质条件
第三，理论要为群众所接受和掌握。
（三）认识运动的基本规律
实践——认识——再实践——再认识……
感性认识——理性认识——更高经验——更高理论…
P70
实践、认识、再 实践、再认识，这种 形式，循环往复以至 无穷，而实践和认识 之每循环的内容，都 比较地进到了高一级 的程度。
开普勒
2.用理论指导新的实践，获得新经验是 认识的第二次飞跃 ①为什么说实现第二次飞跃更重要？
②理性认识回到实践的途径是什么？
①为什么说实现第二次飞跃更重要？
第一，认识只有回到实践中去，才能得到 检验和发展。
亚里斯多德：不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略：不同重 量的物体下落速 度相同。
第二，认识只有回到实践中去，才能为 群众所掌握，达到改造世界的目的。
真理的绝对性和相对性
从内容和认 识能力上看 确定性、 无条件性 同一真理的两种属性
真 理
从广度和 深度上看 近似性、 有条件性
绝对性
相对性
3.任何客观真理都是绝对性与相对性的统一
①真理的绝对性和相对性相互渗透，相互包含 ②真理的绝对性和相对性辩证转化
光的本性之争：
光是粒子 光既有粒子性 ，又有波动性 。 光是波
价值原则要求人们按照主体的尺度和需要去 认识世界和改造世界，保证主体利益的满足，培 育人文精神。
追求真理和创造价值是人类处理自身与 外部世界关系的活动必须遵从的两大基本尺度！ 实践中要坚持科学精神与人文精神的统一
坚持认识和实践的统一 P85
（一）坚持认识来源于实践、运用于实践和 受实践检验，坚持一切从实际出发，在马克思 主义指导下依据具体实际制定方针策略 （二）坚持认识与实践发展的统一，在实践 中创新理论和发展真理； （三）坚持认识与实践的统一，改造客观世 界同时改造主观世界，走向自由王国。
一、人能不能认识
不以我们意志为转移的客观世界？ P66
“不能” 不可知论
认识论
关于认识发生 发展的理论
“能” 可知论
唯心主义 先验论 唯物主义 反映论
旧唯物主义直观 被动的反映论 辩证唯物主义 能动的反映论
二、人的思想是从哪里来的？
① 从天上掉下来的？
先验论：思想和感觉
② 头脑中自生的？
物
③ 像照镜子照进来的？（白板说）
2.对同一句格言，出自饱经风霜的老年人之 口，与出自缺乏阅历的青年人之口，其内涵是 不同的。
五、真理的含义和特点？ 如何看待真理体系？
（一）真理的含义 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
到底什么样的认识是真理？ 如何掌握真理？
① 眼见为实？
② 有用即真理？
③ 多数人相信的，就是真理？
④ 凡清楚明白的，都是真理？
于是得出结论，每个人的手纹和脚纹都 是不一样的。 推理是思维创新
理性认识是对事物共同本质和规律性的 认识，抽象但具有普适意义。
理性认识又叫做理论，其社会标志形式 就是文凭。
③感性认识和理性认识相互依赖 感性认识是理性认识的基础，理性认识依 赖于感性认识——认识论中的唯物论 感性认识有待于发展深化为理性认识。认 识的任务决定的。——认识论中的辩证法
2.真理是具体的真理体系，
（对于确定的对象而言）真理只有一个
3.“真理多元论”本质上是一种唯心主义真理观
公说公有理，婆说婆有理；
多数人相信的，就是真理；
有用即真理。
（二）真理的绝对性和相对性 P73
1.真理绝对性有两层含义：
①任何真理都包含着同客观对象相符合的内 容，都同谬误有原则界限，都不能被推翻； ②真理性的认识每前进一步都是对无限发展 的世界的更进一步的认识，世界是可知的。
例子
“日心说”所反映的天 体运行的内容是客观的 。
检验“日心说”理论的 科学观测、科学实验的 实践是客观的。
日心说
哥白尼的日心说是客观真理。
（一）真理是人脑对客观事物本质及规律 的正确反映 P71 主观 和 客观 相符合
1.真理的客观性
其一，真理的内容是客观的； 其二，检验真理的标准——实践也是客观的
案例一 把一张纸折叠51次，有多厚？
案例二 象棋的发明人西萨· 达依尔打算要多少赏赐？ 班·
④感性认识和理性认识相互渗透 感性认识中包含着理性认识；理性认识也中 包含着感性认识。 ⑤割裂二者关系，理论上会犯“唯理论”和 “经验论”的错误；实践中会导致教条主义和经 验主义错误
辨析：实践是认识的起点？
第二章
人类实践的两大原则：
遵循真理，实现价值
承上启下:
上一讲探讨了人与世界的关系：
1.人是有意识的，具有主观能动性； 2.世界按客观规律辩证发展
那么，有意识的人面对客观的、按规律运动 着的世界应该怎么办?
——认识世界、改造世界。 能否认识？能！怎么认识？认识发生发展的规律； 如何改造？实践！实践要遵循什么原则？两大原则！
哥白尼“日心说”的主要内容是： 太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都围绕太阳 公转，并且自转着。行星运行的轨道是圆。
2.真理的相对性即一定条件下认识的局限 性、不完全性，也有两层含义：
①任何真理都只是对物质世界某一领域、 某一侧面的正确认识，还有待于扩展； ②任何真理都只是对客观对象一定程度、 一定层次的正确反映，还有待于深化。
本讲教学内容 一、人能否认识世界？ 二、人的认识是从哪里来的？（认识的来源） 三、人的认识是怎样形成的？（认识的本质） 四、认识的发展规律是什么？ 五、真理的含义和特点？如何看待真理体系？ 六、价值及价值评价？如何实现人生价值？
本讲重要问题：
1.真理的绝对性和相对性指什么？应如何 看待马克思主义？ 2.为什么社会用人既重文凭，又重经验？
想一想：感性认识为什么要上升为理性 认识？
如只停留在感性阶段，很可能为事物的表面现 象所迷惑，产生错误的认识。 也无法指导实践，使之成功。
⑥感性认识发展到理性认识的条件
第一，掌握丰富的、合乎实际的感性材料（调查 和收集资料）：摹写的过程。 第二，运用科学方法进行思考（ 去粗取精、去 伪存真、由此及彼、由表及里）：选择、建构和虚拟 （创造）的过程。
认识过程不断反复和无限发展的原因
①人们对事物的认识，由于主客观条件的限制， 往往不是一次就能完成的，需要不断反复地认识； ②从人们具体的认识过程看，当某一思想、理 论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达 到了预想的结果，就算完成了。然而，对于认识 过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成， 并且也永远不会完成。 没有永恒真理，一切认识都要与时俱进！
2.价值评价的特点 P81
①以主客体关系为评价对象 客体 有用 主体 ②评价结果依主体的特点而转移 评价结果依主体的需要和特点而转移 “中国威胁论”
③评价结果的正确与否依赖于相关的知识性 认识 对布鲁诺的评价
（二）树立正确的价值观
人民群众的要求和利益从根本上 代表着人类整体的要求和利益
只有与人民、人类整体要求或利益 相一致的价值观，才是正确的价值观。
孔子
亚里斯多德
胡适
马克思主义：
实践是检验真理的唯一标准
这是由真理的特点和实践的特点决定的
主观和客观相符合 主观和客观联系的桥梁
主观 认识
相符
实践
不符
客观 效果
真理
谬误
实践标准的确定性和不确定性 P78
确定性：唯一性；最终一定能检验。——否认这一点，会陷入 唯心主义和不可知论。
不确定性：实践的历史局限性使得一定历史条件下的实践不能 判明现有的一切认识是否具有真理性。——否认这一点，就会 思想僵化，阻碍真理的发展。 确定性和不确定性的统一：有局限性和能冲破局限性的统一。 外 星 人
更高的经验
第二次飞跃
新实践 理论
第一次飞跃
感性认识（初级经验）
实践
①感性认识的含义、特点、形式
感性认识是人们在实践中通过感官所获得的 关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它 是认识的初级阶级(起点)。有直接性生动性的 特点。
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
感觉是客观事物 作用于人的感官而引 起的一种最简单的反 映形式。是认识的起 点.
（三）价值和真理在实践中的辩证统一 P84
对立
真理是主体认识与客体状态之 间的符合关系（物的尺度）； 价值是客体以自身属性满足主 体需要的效用关系（人的内在 尺度）。 统一 真理本身就具有价值； 价值的实现过程离不开对 真理的认识和运用。
趋向 价值性
主体
趋向
客体
客观性
真理原则要求人们在实践活动中追求真理、 坚持真理，遵循物的尺度，适应客观规律，培 育科学精神；
（三）真理与谬误 P75
1.真理与谬误既对立又统一
正确反映 真理
主体
歪曲反映
客体
谬误
“吃一堑，长一智”说明真理和谬误之间可以转化； “百花齐放，百家争鸣”表明了我们党的伟大胸襟。
2.真理的检验标准 P77
权威标准 实用标准
真理原来是 人造的，是人造 出来供人用的， 是因为它们大有 用处，所以才给 它们以真理的美 名的。
红！ 甜！ 硬！
知觉是对感觉的综合。（感觉群）
一个又甜又脆的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+脆+……
表象是感觉和直觉的回忆和再现
表象
知觉
百度文库
感性认识最具体而丰富，是亲身体会， 记忆深刻。 感性认识又叫做经验。
②理性认识的含义、特点、形式
理性认识是人们在感性认识的基础上，通 过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律 的认识，是认识的高级阶段。有间接性和抽象 性的特点。
主体
客体
选择 建构 虚拟
（创造）
认识
认识的本质就是主体在实践基础上， 对客体的选择性反映和创造性重构的意识活动过程。
四、认识的发展规律是什么？
（一）两次飞跃构成认识发展的一个周期
（二）认识运动的基本规律
（一）两次飞跃构成认识发展一个周期 P68 1.从实践中获得的感性认识（经验）上升为
理性认识（理论）是认识的第一次飞跃； 2.用理论指导新的实践，获得更高的感性认 识（新经验）是认识的第二次飞跃。
想一想：
社会用人为什么既重文凭，又重经验？
（四）非理性因素——情感、意志、幻想、直觉、 顿悟等对认识有激发和调控作用。P69
莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机
要通向那些 定律，并没有逻 辑的道路，只有 那种对经验的共 鸣的理解为依据 的直觉，才能得 到这些定律。
——爱因斯坦
分析下面两段话：
1．毛泽东说：“我们的实践证明：感觉到 了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了 的东西才更深刻地感觉它。”
牛顿
惠更斯
爱因斯坦
马克思主义作为真理也是绝对和相对的统一
一方面，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生 的，并经受了长期的实践检验，这种对社会发展规律 的正确认识与客观实际相符，是不能推翻的绝对真理， 必须坚持。 另一方面，马克思主义又是在一定的历史条件下 产生的，它没有也不可能穷尽人们对社会发展规律的 认识，面对新的社会实践问题，马克思主义本身有它 的局限性，需要与时俱进，总结新经验，创新理论， 不断发展和完善，否认这种发展是教条主义。 因此，对待马克思主义，必须既坚持又发展。
茫茫宇宙
UFO
六、价值及价值评价？ 如何实现人生价值？
（一）价值及价值评价 （二）树立正确的价值观 （三）价值和真理在实践中的辩证统一
（一）价值及价值评价 P79
1.价值揭示的是客体以其属性和功能满足主体 需要的意义关系。 当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就 有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。 价值具有客观性、主体性、社会历史性和多 维性的特点。
反映论：物
④ 从社会实践中来的？
感觉和思想
马克思主义认为人的认识从社会实践中来
实践决定 认识 P64
1.实践中产生了认识的需要 2.实践为认识提供了可能（手段） 3.实践促使认识产生和发展 4.实践是检验认识正确与否的标准 5.实践是认识的目的
三、人的认识是怎样形成的？（认识的本质）
P67
摹写
（信息）