宁波方言中的一些语文现象

宁波方言保留了大量的古音，比如“邱隘”，这个发音比较多，比较杂，念jie 、ai，我认为正确的读音应是ga，理由是它的声旁“益”我们方言就念作ga，“益”，意即水从器皿中“溢”出来，那就叫“ga”出来的。张隘、余隘、王隘，一连串的关隘，通过语言传承，向我们传递着古代先民的文化信息。

所谓方言，就是共同语的继承或支裔，一种方言具有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属于民族的统一标准。

宁波话属于吴方言区临海小区宁波片的方言，它通用的地域十分狭窄，其核心地区不会超过5000平方公里，大概包括宁波老市区、鄞州、奉化、镇海、北仑、舟山及慈溪的一部分。但是，宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，包括他们的后裔，分布在港澳直至东南亚，其总数将超过本土，他们的语言影响力也大大超过宁波当地。从某种意义上说，在外埠人的印象中，宁波话正是浙江话的代表。

如果我们从词义的角度看宁波方言，会发现它的俚语、俗语、比喻语、方言成语，以及短语和谚语，不但可以书写，而且十分精彩生动，这些正是宁波语的最活跃、最有生命力的因素。宁波方言中的俗语俚语又能在外出宁波人及其后裔中起到超强的亲情粘合剂的作用；而预设是与语境相关的言内之意，它是口语交际有效性的保证，修辞手法是文章的各种润色技巧，在语文课堂上还能调动学生的学习语言强大兴趣和积极性，让我们简要探索宁波俗俚语中的古音现象、预设现象和比喻、类比、比兴及谐音修辞现象。

比如：邱隘、它山堰、宋诏桥，比如：碗盏、瓦片、光盘，比如：矮凳，凳子再高，那是高矮凳；咸齑（菜），咸齑再淡，那是这咸齑腌得淡淡的；黄狗，不管是什么颜色，都叫黄狗，有白黄狗、黑黄狗、花黄狗等等。灶间里的汤罐，这个“汤”意即热水，在文言文里还时有出现。

宁波老话中的俗俚语也显示了强大的生命力和丰富多彩的式样并随着时代的发展而发展。

“廿岁英雄，挑两盏灯笼”灯笼本用不着去挑，一个二十岁的青年挑如此轻的东西，还要称他是“英雄”，这是戏言看上去卖力实质不使劲的后生，劝告青年人应该勤快工作，不要装模作样。

“十五吃顿酒，初一饿起首”“起首”意即开始，从初一开始不吃饭，为的是熬过半个月后吃顿酒，生动地刻画出精明小气者的形象。

“喊破嗓子，弗如做出样子”说的是言教不如身教。

“牛有千斤力，不可一时逼”牛的力气虽大，使用时也得留有余地，也可以引申为物力、人力及其他的资源都应该合理使用，不可逞一时之强。

“勤是财外财，甩掉还会来”生动形象而又富有哲理地劝告人们：勤劳是不竭的财富。

“上山怕虎，落海怕雾”上山砍柴最担心的事就是遇见老虎，而下海捕鱼谋生。以形象的言语表达出“做任何事情都有可能碰到困难”之意，充分体现了群众的生存智慧。

改革开放以后，经济文化事业迅速发展，老百姓的口语发展也适应了社会生活的形势，下选三则俗俚语为例：

“讲故事”，本义即为讲述一则故事，如今却指对方说话天花乱坠、胡搅蛮缠。语句本身无所谓现实性，只是相对于一定的语境才被加上了现实性的属性，在“讲故事”这句当今广为流传的短语中的预设即为：像小孩听童话一样，头脑拎不清。

“搅脑子”的语境条件是，被对方弄得思路不清，劝对方不要纠缠。当然是要“杀伤很多脑细胞的”。

杉杉西服有一句经典的广告语：“不要太潇洒呀！”这句话的语境条件是，青年俊才辈出，穿上西服后是潇洒得不得了。“不要太怎么了”的广告语风靡大江南北，只是因为接受了在语境中有效的语句----真是潇洒，与此同时也就接受了使它的有效性得以维持的语境条件，并共同维持且推动了语境条件——必须要怎么样。宁波话在长期的进化演变过程中，遗留下来大量的有比喻义的俗俚语，这种比喻的知识性预设在于语境中，否则只能靠推理了。

“落?壚鲜蟆贝顾勒踉洌涞剑?? ，一种捕兽的机关装置，又比喻瞪着眼睛，充满敌意。落到?壚锏睦鲜笞匀皇且洗芟绿摹１扔魇中蜗笊?br> “千年瓦爿后翻身”喻意为再穷也有翻身之日。瓦爿，瓦片，瓦片总是有一面见不到阳光，比喻福光不及；翻身，即照到阳光。

宁波俗俚语依靠比喻、类比、比兴及谐音，使语用语义的预设环境生动鲜活起来，收到了在说话者、受话者之间幽默、生动、形象的效果。

“水弗凿弗通，人弗学弗懂”以比喻起兴的方法告诉我们要明理，就要学习的道理，简明形象，琅琅上口。“严嵩世道要过，绸缎衣衫要破”两句都是比喻，形象地表现了行势不能长久，要看到光明前途的人生哲理，但是脱掉了说理的严肃刻板。

“毛毛细雨湿衣裳”秋冬季节的毛毛雨也很容易打湿衣服，以此比喻防微杜渐的大道理，使受教育者听后心悦诚服。

“眼睛大只小，看见东西样样要”“大只小”意即一只大一只小，本来两只眼睛不一般大的人极少，这里是运用起兴的手法戏言一个人的精明小气。

“念佛念一世，弗如过桥石板铺一记”“一记”就是“一块”之意，修路铺桥造凉亭，是古人积大德的事，而念佛也只不过是讲究功德圆满，把这两件事作对比表明讲不如做，强调做的重要性。

“有福弗会享，坐着等天亮”天亮以前应该是躺着睡觉的，以有床不去睡觉来比喻不会利用许可的物质条件的愚蠢行为。

“大襟布衫”喻一心想赚钱的人。本义为一种前襟盖住胸前的传统服装，“大襟”与“驮进”（拿进）谐音，借喻一心只想拿进钞票。

“带鱼吃肚皮，闲话讲道理”喻指做思想工作要有一定的说服力。闲话，话语；道理，是宁波人语境中的符合伦理道德规范之意；讲，说，进一步引申为符合。带鱼肚皮有脂膏，比较顺滑，采用比兴手法。

如上所述的只是宁波俗语中的古音、预设、修辞现象是沧海之一粟，因为宁波方言表述内容的丰富性，生动性，情感表达的细腻性、机趣性，在宁波当地是普通话所不能及的。宁波方言有很厚重的地方文化底蕴，是一种特殊的历史的“活化石”，其中有些属于民俗和文化的内容，必将长久地散发着素雅悠远的清香。我们的的祖先创造并使用着这种极其丰富生动的语言，过着他们各自悲欢离合的生活，他们的思想、情感、价值、观念都深深地凝结在这些“活化石”般的方言里。

随着社会的融合和时代的进步，生产生活方式的转变，在宁波的青年一代中对方言俗语的理解了解越来越少。对于宁波方言俗语的产生机理，以及宁波话丰富生动的语义语境，作为教师多多地了解学习是很必要的。在课堂上结合普通话讲解一些宁波俗语，不仅能活跃课堂气氛，增强教学语言的亲和力，还能体会到先人们创造并使用语言时的喜怒哀乐的情感，学习很厚重的地方文化，并且进一步推动地方文化的丰富发展。