鲁人版-语文-高二语文鲁人版必修五学案 第三单元第6课唐诗三首

6唐诗三首

李白

是黄沙漫天、北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线、以虹为钩的海上钓者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。”

论燃烧

燃烧，随处可见。可是，你思索过燃烧意味着什么吗？真正的人生，乃是一种壮丽的燃烧。

自然界最崇高的莫过于太阳。为了无数个星球上的生灵，她无时无刻不在燃烧中获得自傲；她倾尽自己的热力点燃万物，她的生命也因此得以延长。

煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默地忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自己的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！

画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他是在描绘燃烧的生命！他的灵魂里有一轮常燃不熄的太阳；他的生命在燃烧着，他的作用也在燃烧着。

燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。

当年古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，75岁的大科学家阿基米德彻夜未眠，正在地上画他的几何图形。看到鼻尖上的利剑，白发老人从数学的迷梦中惊醒。他从容不迫地对罗马士兵说：“等一下杀我的头，再给我一会儿工夫，让我把这条几何定律证明完毕，可不能给后人留下一道还没有求解的题。”残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。

——阿基米德没有死，燃烧的生命是不朽的。

——肉体的生命消失了，但燃烧的精神依然长存。

信念是割不断、摧不垮的。信念只因心灵的枯萎而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止了。

生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自己的生命已被烈火点燃……

微感言：

1.当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

赏读：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“吾爱吾师，吾更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

2.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

赏读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

3.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

赏读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

赏读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

一、作者视窗

(1)李白(701—762)，字太白。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)。其先人于隋末流徙西域。李白出生于中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。唐中宗神龙初，随父迁回广汉，居绵州彰明县青莲乡，故号青莲居士。开元十二年，出蜀后，漫游江陵、洞庭、金陵、扬州等地。娶故相许圉师之孙女为妻，遂留居湖北安陆。开元十八年夏入长安求仕，贺知章见其《蜀道难》，称之为“谪仙人”，并出入玉真公主别馆。开元二十年，失意东归。二十四年后，移居山东任城。天宝元年由玉真公主推荐，应诏入京，供奉翰林。天宝三载春，因权贵高力士等人谗毁，被唐玄宗“赐金放还”。出京后，与杜甫、高适相会于梁宋，同登吹台，慷慨怀古，后漫游东鲁。天宝十一载，北上塞垣，游幽蓟，又浪迹天涯，以诗酒自适。安史之乱时，李白隐卧庐山，永王璘东巡，召至幕中，随军东下。唐肃宗至德二载，永王璘谋乱兵败，李白系浔阳狱，因长流夜郎。肃宗乾元二年，中途遇赦东还，往来于岳阳、浔阳、宣城等地。唐代宗呈应元年，往依族叔当涂令李阳冰，不久病卒，年六十二。

(2)杜甫(712—770)，字子美，祖籍襄阳(今湖北襄樊市)，曾祖时迁居

河南巩县。出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向

衰落的时代。他的一生可分为四个时期。三十五岁以前，是他读书和漫游

时期。天宝三载(744年)在洛阳与李白相识，《望岳》是这一时期的代表

作。第二个时期是从十年长安困守开始的。在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老。安史之乱前夕，寄居长安十年，其优秀的诗篇大都是五、七言古体诗，有《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞》《自京赴奉先县咏怀五百字》等。这期间他过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活。他深入民间，看到了统治阶级的罪恶，成为一个忧国忧民的诗人。从四十五岁到四十八岁，是他生活的第三个时期，陷贼与为官时期。及安禄山攻陷长安，被拘，而逃出，奔凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。其间作品为：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”，等等。最后一个时期是漂泊西南，在剑南节度使严武幕中任参谋，严武表奏他做了检校工部员外郎，世称杜工部。他在严武的帮助下于成都西郊浣花溪畔构筑草堂，过着“生涯似众人”的日子。写下了《咏怀古迹》五首以及《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》等名篇。严武死后，晚年携家出蜀，公元770年冬，杜甫死在由长沙到岳阳的一条破船上。

(3)李商隐(约813—约858)，唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终生。他和温庭筠有唱和，时称“温李”。作品有政治诗、咏史诗、写景咏物诗和爱情诗。政治诗中《行次西郊作一百韵》《安定城楼》较为出色，表达了奋发进取的精神。咏史诗《贾生》《隋宫》构思精巧，措辞委婉，意蕴深长。爱情诗最为广泛传诵，常取名“无题”，或以诗中两字为题，后人把无题诗作为爱情诗的别称。《锦瑟》是他最著名的作品，《夜雨寄北》也广为传诵。他的诗广纳前人之长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁的华丽浓艳，学李贺的奇异幻想，形成了深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。

二、写作背景

(1)《蜀道难》这首诗大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的忧虑与关切。

(2)杜甫写《登高》这首诗的时候，安史之乱已经结束，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种情况下，杜甫只得继续漂泊。杜甫的郁闷是多种因素造成的。这里有时代的苦难，也有家道的艰辛、个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉的江峡秋景却又给他增添了新的悲哀。

(3)《锦瑟》这首诗是李商隐自题《李义山诗集》的第一篇。旧说中，有人认为这是咏物诗，也有人认为与瑟无关，实是一篇借瑟抒情的“无题”之作。这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858)，这时诗人46岁，罢官后回郑州闲居，不久病故。

三、基础梳理