国外最著名油画家——阿尔布雷特·丢勒
丢勒——版画之父
欧洲版画艺术的第一人阿尔布雷特•丢勒（AlbrechtDürer，1471-1528）是德国中世纪末期、文艺复兴时期乃至德国历史上最为杰出的艺术家之一。
丢勒的自画像数量虽然寥寥，却举世瞩目，他本人更是被誉为“欧洲自画像之父”。
他的作品中，以版画最具影响力。
他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。
自画像是艺术家为自己所绘的肖像作品，不同于一般的肖像画，它表达的是一位艺术家对“自我”的再认识，单纯地是画家本人对自身的审视，不会被他人左右，无论是审美角度、画面布局、色彩搭配以及绘画风格皆忠于画家本心。
圣母七苦，丟勒柏林绘画陈列馆&慕尼黑老绘画陈列馆丢勒的家庭来自匈牙利，他的祖父与父亲在那里是金银器手工艺人，后来丟勒一家来到荷兰定居。
我们有理由相信丟勒对于艺术的最初教育便是来自他父亲，而且他父亲似乎也曾尝试着将他塑造成金银器手工艺人。
不过在丟勒自己的坚持下，他终于说服父亲并成功进入米凯尔·沃尔格穆特的画室中开始学习油画。
在当时意大利文艺复兴只不过被视为一个纯意大利式的运动，最多只向德国艺术家们提供一些向古代借鉴来的绘画题材。
相反，丢勒却认为在那里出现了对思想与艺术视野的真正革新。
他开始了对意大利艺术的狂热学习，曼坦那、克雷迪、波拉约洛、卡尔帕乔、贝利尼等人的作品都为他带来了不同的灵感。
26岁的自画像，丟勒，普拉多美术馆纽伦堡纪事，丟勒，美国国家美术馆第一次意大利之旅终于，在荷兰学习了足够多内容后，丟勒决定远赴意大利继续提高自己。
他的这趟旅行所受到的教育具有极其重要的意义，毕竟对大多数跟丢勒同时代的人来说，艺术的唯一源泉便是布鲁日或根特。
在经历了两年多的意大利之旅后，丟勒回到纽伦堡，并在萨克斯的选帝侯、贤者弗雷德里克的大力资助下，开始了一个创作丰富的时期。
从风格角度来看，此时的丢勒已经成功地将融合了从意大利学到的新观念与他原先接受的传统的日尔曼-佛兰德斯绘画的内容相融合；从图像内容的角度来看，他也显示出兼容并蓄的倾向，无论是肖像还是历史、神话，都可以信手拈来。
Albrecht Dürer 丢勒简介
• 同达芬奇一样，丢勒也具有科学的 头脑，因而曾深研数学和透视学并 写下了大量笔记和论著，在透视法 和人体解剖学方面，他创作了许多 反映社会现实的绘画作品。他同时 还研究建筑学，发明了一种建筑学 体系。丢勒还是位美术理论家，著 有《绘画概论》和《人体解剖学原 理》。他使德国艺术摆脱哥特式艺 术的影响和束缚，走向以人文主义 思想为指导的现实主义艺术道路。 他把当时幼稚的版画艺术推向完美 的新阶段。
Albrecht ຫໍສະໝຸດ ürer• Albrecht Dürer
(21 May 1471 – 6 April
1528) was a German
painter, engraver and
mathematician.
• He is best known as a maker of old master prints. His prints were often in a series, so that there is a group of different prints about a subject. • Dürer's best known individual engravings .He painted a number of religious works in oils and made many brilliant watercolours and drawings, which through modern reproductions are now perhaps his best known works.
• Dürer's prints made him famous across Europe before he was 30, and many people say he is the greatest artist of the Renaissance in Northern Europe.
世界名画欣赏：丢勒的祭坛画《三位一体的崇拜》
世界名画欣赏：丢勒的祭坛画《三位一体的崇拜》《三位一体的崇拜（Adoration of the Trinity）》,也称为《朗道尔祭坛画（Landauer Altarpiece）》，是德国文艺复兴时期艺术家阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer）于1509-1511年创作的一幅板面油画，高1.35米，宽1.23米，现收藏于奥地利维也纳的艺术史博物馆（Kunsthistorisches Museum）。
这幅画是由纽伦堡的富商马特乌斯·朗道尔（Matthäus Landauer）委托制作以献给三位一体和诸圣（Holy Trinity and All the Saints）的教堂。
“三位一体（Trinity）”的基督教教义将上帝定义为存在于三个同等、同质、同体的位格中的一位神：父神（God the Father）、子神（God the Son，Jesus Christ 耶稣基督）、圣灵上帝（God the Holy Spirit），他们三者共享一个本质。
三个位格定义了“上帝是谁”，而同一个本质定义了“上帝是什么”。
这个教义被称为“三位一体论（Trinitarianism）”，它的追随者被称为“三位一体论者（Trinitarians）”，而其反对者被称为“反三位一体论者（Antitrinitarians）”或“非三位一体论者（Nontrinitarians）”。
非三位一体论立场包括“一神论（Unitarianism）”、“二元论（Binitarianism）”和“形态论（Modalism）”。
这幅祭坛画描绘了三位一体：仍然活着的耶稣被钉在十字架上。
在他身后，父神头戴皇冠，身披一件镀金斗篷，扶持着耶稣的十字架。
父神的斗篷的内衬绿色，非常宽大，两边由天使提着。
在最上方的光云中是化身为鸽子的圣灵。
圣灵的两边由基路伯簇拥着。
在耶稣的左右两边，是由圣母玛利亚（Virgin Mary）和施洗约翰（John the Baptist）带领着的众多天堂里的女性圣人和男性圣人。
浅谈《丢勒自画像》
浅谈《丢勒自画像》阿尔布雷特·丢勒，生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。
丢勒作为德国最伟大的画家，他的艺术探索对德国的影响是深远的。
正如有人评论的那样，“丢勒是德意志的代表民族画家。
他同时又是把意大利文艺复兴思想带进德意志，并开创了德意志民族艺术新纪元的艺术奠基人。
”恩格斯也曾高度评价过他，并把他和达·芬奇视为是需要巨人的时代所产生的巨人。
丢勒是北部文艺复兴的代表人物。
当时的德国正处于其历史上最为暗淡的一段时期。
思想和信仰的混乱，饥荒和瘟疫无情地夺去大批人的生命，社会矛盾的激化。
这使德国的文化与艺术疲弱不振，外于严重的低迷状态。
与此同时，以意大利为首的欧洲各国却已经先后走出中世纪，进入了政治、经济和文化的开放与繁荣时期，人文主义的光辉已经照亮欧洲大陆。
于是，作为一个德国艺术家，丢勒只能在一个代表着过去的落后国度里苦苦追求和传播着“现代”欧洲的先进思想。
《丢勒自画像》(现藏于马德里普拉多美术馆),作为他早期的许多自画像之一,就其造型能力和用色技巧来看,可称是他最早崭露才华的一幅。
它完成于1498年,绘于木板上,当时丢勒年仅18岁。
据同时代人著文回忆丢勒的长相时写道:他有一张表情生动的脸,一对明亮的眼睛,长着希腊人称之为四角形的鼻子,长长的脖子,宽阔的胸脯,束紧了腰的腹部,大腿筋肉十分发达,小腿也结实匀称,样子文质彬彬。
有人见过他的手指,长得秀美如葱白,他那俏皮的言谈举止更令人陶醉,以致听众都觉得再也没有比他结束讲话时更令人惆怅的事了。
他几乎通晓天文地理、哲学美学,不仅懂得,还会口述出来。
这种美誉即便有几分夸张,也足以说明丢勒这位天才在同代人心目中的形象。
现在我们来观赏这一幅《自画像》,也许可以从中悟出上述形容词中某些可信的成分。
在这幅《自画像》上(52×41厘米),丢勒扮成一个举止潇洒、受人爱慕的青年骑士模样,内穿镶着有色花边的白色百褶紧身衣,外穿滚着黑边的紧袖外套,头戴一顶带竖条黑白格的软缎便帽,手握白手套,肩上披着一件微绿的褐色斗篷,斗篷只用缎带扣在左肩上。
丢勒及作品分析
这是一幅世界名画，候 他
的家，父母生了八个孩子，他 们就住在那个很贫穷的地方就 是一个矿场，父母也都在那个 矿场里工作，孩子长大以后， 都进那个矿里去工作，其中这 八个孩子中间，有两个孩子有 艺术天分，从小画画就画得很 好，这其中一个就是丢勒，另 外一个是他的哥哥 叫艾伯特， 那么等到两个人长大以后，都 想去学画画，但是绝对这个家
1471年5月21日，丢勒出生在纽伦堡，排行第三。他
的父亲也叫阿尔布雷希特，是一名工作努力却不太成 功的金匠。父亲出生于匈牙利一个小地方，叫做Ajtas， 这个名字似乎在匈牙利语中与“Ajtó”[门]有关，德语 为“Tür”或“Dür”。1455年，老阿尔布雷希特来到纽 伦堡，12 年后娶了他师父希罗尼穆斯·霍尔佩 [Hieronymus Holper]的女儿巴巴拉[Barbara]为妻，她 在24年中为他生了18个孩子。
不仅如此，画中的众多尺度同样具有复杂的含 义，这幅画高67.1cm,相当于28法兰克寸，那一 年丢勒正好28岁，画宽48.7cm，相当于1.5法国 尺，而1.5在此象征了1500年。再看画布的比例， 67.1：48.7≈11：8。在这里，其中1+1=2，11：8 这个比例再次与28联系在一起。如果我们将这 幅画是为一个边长11与8的矩形，那么他的对角 线恰好是13.6。136这个数字同样是丢勒习惯使 用的一个数字，因为，在拉丁字母与数字的对 应之中Albrecht Durer这个名字对应的数字分别 为1、12、2、18、5等等，将这个字母所对应的 数字相加，所得之和为136，因此，136是丢勒 常用的数字签名，这样，从政幅画的高、宽以
国主要工业城市，到过法兰克福，访问过科隆和 巴塞尔。4年间的旅行学习考察对画家的世界观形 成和艺术发展起了决定性作用。23岁的丢勒已是 一位有影响的艺术家，在这一年里，他与故乡的 一位音乐家的女儿阿格列萨·弗湟伊结了婚，此后 丢勒作为首饰匠和画家开始了独立工作。
丢勒
承上
• 《圣．哲罗妈在他的书房里》。圣哲罗姆是一个大主教，是他把《圣经》译 成拉丁文，是神学的代表。这幅画把他表现成一个学者，在宁静的书房中， 阳光从右面射进来，前面是一只狮子在守卫着他。相传他曾为这只狮子拔去 掌上的荆刺，因而成为朋友。 《梅伦可利亚》(Melencolia) 。西方中世纪生物学者认为人体可分为“粘 液质” “多血质” “胆汁质” “忧郁质”四种不同气质。这些气质各有某 种特定的元素、星宿象征和动物象征来代表。“忧郁质”的代表“元素”是 土，星宿象征是大地之神的女儿，动物象征是狗。文艺复兴时期认为“忧郁 质”艺术家、哲学家、神学家所特有的。因此许多艺术家对这个题材很有兴 趣，常常出现在艺术作品中。在丢勒这幅画中的梅伦可利亚是一个有两只翅 膀的恬静的少女，支颐而坐，面部表情好似沉思又如忧愁。其周围列臵的东 西都是有象征意义的，如多面几何体和圆规象征几何学，锯、刨、锤等工具 代表木匠。计量工具的天平和计时工具沙漏等代表科学。在神话传说中，几 何学、木匠、科学都属于大地之神来统管的，而这个内藏智慧外露深沉的人 则是思想家、文艺家的化身。对绘画细节一丝不苟地精确表现是丢勒作品的 风格特点，在这幅画中尤其发挥得淋漓尽致，所以曾被后人誉为有铜版画以 来最为优美的画作。 1512年，奥格斯堡（德国东南部的一个城市）的马克西米连皇帝委托丢 勒为他设计两件歌颂他的木刻。由丢勒任总设计，领导许多画家和刻工通力 合作。一件是设计一座凯旋门的建筑模型图，于1519年完成，共由192块木版 拼成长宽各3米的巨形木版画。这个凯旋门有三个拱门，墙上刻着表现皇帝的 家世和一生业绩的画，并点缀着大量的装饰图案，极为富丽堂皇。另一件是 设计一个凯旋游行的仪仗队伍，这是一幅木刻长卷，仪仗的中心当然是皇帝， 这部分由丢勒亲自设计，皇帝盛装坐在一辆布满豪华的饮品和古玩的轿车里， 车的驾驶者名为“理智”，她握着“权力”和“贵族”的缰绳。奔驰的车轮 是由“豪华”“荣誉”和“繁荣”组成，充分显示了不可一世的奢侈的皇族 排场。可惜的是在1519年这二件耗费丢勒很大精力的作品完成之日，正是这 位皇帝归天之时。凯旋门的建造和凯旋游行当然都化为泡影，便却使丢勒
Albrecht Dürer(丢勒)
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个人生平
• 《启示录》刊行后，丢勒名列于当代大艺术家的行 列，腓特烈又邀请他绘制第二幅祭坛画。1498年丢 勒以充沛的活力和初得声望的信心，画了一幅身穿 华贵服装的自画像。1514年3月19日，丢勒在他母 亲去世的前两个月，给母亲画了一幅木炭画肖像， 这就是传到现在的唯一的一幅丢勒母亲的肖像，也 是丢勒一生中最活泼动人的一幅作品。当他母亲于 5月17日逝世后，他在画上题了几句话：“这就是 阿尔布莱希特·丢勒的母亲，1514年祈祷周前的星 期二夜间二时逝世，享年63岁。”由此可见他对母 亲的尊敬和热爱。
的一幅人物杰作《伊司马斯·范·鹿特丹》 。
•
1527年，丢勒第二部科学著作《筑城原理》出版。
1928年，《人体解剖学原理》脱稿，这是他二十七年来
对人体解剖学研究的结晶。可惜，他没有看到这部著作
的巨大影响。五十七岁的丢勒，从荷兰归来后便屡为病
魔侵扰，这颗灿烂的文化巨星于1528年4月6日陨落。
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代表作品——版画
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个人生平
• 在学习绘画的过程中，丢勒对人物结构和绘 画法则产生了很大兴趣，因此，他请求父亲允 许他做一个画家。父亲依从了儿子的愿望，送 他到纽伦堡附近的画家迈克尔·瓦尔盖默特画 室，按照契约规定做了三年的学徒。丢勒临摹 了老师的作品，逐渐学会了多种绘画技巧，并 以大自然，人体以及植物为对象开始进行开始 尝试创作。二十三岁的丢勒成家立业后，在离 家不远的地方正式成立了画室，开始画肖像画。 后来，丢勒完成了第一部了不起的杰作--《启示录》的木刻组画。
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个人生平
• 1485年，德国教育在人文主义影响下处于即将进 行改革的前夕，丢勒进入了纽伦堡的一所公立小学。 依照家里的传统，父亲让丢勒在自己作坊里当学徒， 想把他培养成一个首饰工人。丢勒在作坊里初次获 得了绘画训练，并且很快精通此道，这就成为他从 事艺术活动的基础，丢勒为学会首饰工艺所必需的 装饰艺术，进一步开始临摹艺术家们的人物画，这 为他想做一个艺术家创造了条件。丢勒十三岁就用 银针刻了第一幅自画像，并在画上写道：“1484年 我还是一个孩子的时候，我照着镜子画了自己。” 他第二年的钢笔画《宝座上的圣母玛丽亚和天使》 被保存至今。
阿尔布雷特·丢勒作品赏析
阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Durer）阿尔布雷特·丢勒是德国美术史上具有划时代意义的艺术家，他将意大利文艺复兴的形式，和理论传播到欧洲北部，才创造和奠定了德意志民族画派的传统和基础，并极大地影响了此后德国艺术的发展。
丢勒的艺术作品体现了，现实与人文特点。
就其艺术风格而言，保留了中世纪的哥特式遗风，同时又率先展现出些巴洛克特征。
艺术表现技法，运用了人体解剖和透视法则，风格和技法上注重色彩的协调和自然，不拘一格。
自画像在文艺复兴时期的意大利，正三角形犹豫其对称的形势而与新柏拉图主义相结合，从而被赋予了理性主义的神学含义。
研究者也常以此为基础，指出丢勒在正三角形构图背后的理性诉求。
不过一般人往往忽略（或有意忽略）的是，画面中存在的题词定位出来，并以衣领和眉骨进行强化。
两个方向相反的正三角形相互叠合，形成了一个大卫之星的形状。
在丢勒的时代，这是一种神秘信仰的符号。
大卫之星被画家的手指支撑着，这种手势曾经在丢勒一副未完成的话中出现过，那是耶稣的手。
这已不在是理性的几何学了，画家强烈的神秘注意倾向浮现出来。
不仅如此，画中的众多尺度同样具有复杂的含义，这幅画高67.1cm,相当于28法兰克寸，那一年丢勒正好28岁，画宽48.7cm，相当于1.5法国尺，而1.5在此象征了1500年。
再看画布的比例，67.1：48.7≈11：8。
在这里，其中1+1=2，11：8这个比例再次与28联系在一起。
如果我们将这幅画是为一个边长11与8的矩形，那么他的对角线恰好是13.6。
136这个数字同样是丢勒习惯使用的一个数字，因为，在拉丁字母与数字的对应之中Albrecht Durer这个名字对应的数字分别为1、12、2、18、5等等，将这个字母所对应的数字相加，所得之和为136，因此，136是丢勒常用的数字签名，这样，从政幅画的高、宽以及对角线正好象征了画家的名字、年龄以及创作的年份。
三位一体崇拜(万圣图)这一幅人物众多的宗教题材类似意大利的教堂壁画，构图采取严格的对称形式。
阿尔布雷希特·丢勒
阿尔布雷希特·丢勒生平《祈祷的双手》素描他生于纽伦堡的金匠家庭，其父老阿尔布莱希特·丢勒原为匈牙利宫廷金匠，后移居纽伦堡。
童年时代，丢勒随其父学习金工手艺，15岁后开始了其游学生活，随瓦格莫特（英语：Michael Wolgemut）学习绘画和木刻，先后游历于阿尔萨斯、巴泽尔及斯特拉斯堡。
随他最重要的游学经历为两次意大利的旅行，其间丢勒结识了画家乔瓦尼·贝利尼和拉斐尔，同时研究了达·芬奇的作品和艺术理论，接触并学习了文艺复兴的思想及风格。
丢勒一生创作了大量木刻画、铜版画、油画和人物素描。
其代表作有油画《四使徒》、《亚当和夏娃》、木版画《启示录》、铜版画《苦闷》、《骑士、死神、魔鬼》等。
著有《人体比例研究》四卷，对透视学和人体解剖学颇有研究。
自画像之父《自画像》, 于1484年13岁《自画像》，1493年丢勒早在自己十三岁时（1484）就给自己画了一幅自画像，比达芬奇创作的那幅有名的自画像（ca. 1510-1515）还要早二十多年。
在其一生之中，共创作了近十幅自画像，包括速写、素描、版画和油画等创作手法，其创作的自画像大多具有严整细致的特征，艺术表现力与后来的伦勃朗遥相呼应。
因此，丢勒被誉为“自画像之父”。
影响丢勒的犀牛，1515年的墨水画，但丢勒并未看过犀牛丢勒在后来的艺术家中有很大的影响，特别是版画，当代许多人都是透过版画来了解他的作品，他的画主要也只在几个城市中出现，都是私人收藏。
他的名声在欧洲各地传播，这也鼓舞了像拉斐尔·圣齐奥、提齐安诺·维伽略及弗兰西斯科·帕尔米贾尼诺等画家，也为推广及散播其画作，也参与版画的制作。
丢勒在蚀刻画的创作也影响了德国其他的艺术家，像玲珑大师（英语：Little Masters）试着创作一些大型的蚀刻画，但后来仍延续著丢勒较小而较狭窄的主题。
卢卡斯·范·莱顿是唯一在16世纪前三十年成功创作大型蚀刻画的欧洲北部画家。
德国文艺复兴时期的画家、版画家、理论家-丢勒
德国文艺复兴时期的画家、版画家、理论家-丢勒洛特和他的女儿丢勒 Albrecht Durer （1471-1528）德国文艺复兴时期的画家、版画家、理论家，出生于纽伦堡，二十多岁的时候，由于他的高质量木刻版画在欧洲建立了她的声誉，并影响了整个欧洲。
丢勒的主要作品包括版画、祭坛画、肖像画、水彩画和书籍。
哀歌保姆加特纳祭坛查理曼大帝与西吉斯蒙德德累斯祭坛海勒祭坛赫拉克勒斯和斯廷法利斯湖怪鸟类基督哀歌祭坛 jarbach来拜七个悲伤的圣母去加略山路上圣家族圣杰罗姆在旷野圣杰罗姆在书房圣母玛利亚祈祷圣母与孩子吃奶圣母与医生圣母子圣母子与金翅雀圣母子与康乃馨圣母子与梨圣母子与梨圣母子与圣安妮圣母子在一个拱门圣三一的崇拜四使徒殉难亚当和夏娃宴会玫瑰花环自杀启示录第二版标题页 1511丢勒的木刻版画“启示录”出版于1498年，为他在整个欧洲带来了名气。
1511年，第二版出版，是“启示录”与“大的热情”和“圣母的生活”的结合版。
1圣约翰的殉难2圣约翰的七个烛台3圣约翰跪在基督之前,二十四位长老4天启四骑士5开启在第五和第六封口6四位天使带着风和选民的标记7羔羊的敬拜赞美诗8开启在第七封口鹰哭泣悲哀9死亡的四个天使10圣约翰吃书11天启的女人和七头龙12圣迈克尔龙战斗13巴比伦的淫妇14野兽与羊的角与七头野兽15天使与无底坑的钥匙大的热情标题页1-最后的晚餐2-基督在橄榄山3-基督俘虏4-基督的鞭打56-基督的十字架7-耶稣被钉死在十字架上8-基督的哀歌9-埋葬10-基督在地狱11-基督的复活圣母的生活标题页1-约阿希姆拒绝的提议2-约阿希姆天使出现3-约阿希姆和安妮在金门相会4-圣母的诞生5-在殿里6-婚姻7-报喜8-探视9-朝拜的牧羊人10-耶稣的包皮环切11-麦琪的崇拜12-耶稣在殿里13-逃往埃及14-进入埃及15-基督的医生16-基督离开他的母亲17-玛丽的死18-加冕19-天使和圣徒崇拜自画像丢勒给自己画了三幅半身自画像，他还画了许多当时的先进人物肖像，在这些肖像中，他努力发掘人物的内心品质，通过形象表现出人的刚毅和深刻的思想。
丢勒铜版画作品鉴赏
三、作品欣赏：《双双起，丢勒开始创 作铜版画《海怪》，或 者叫《海盗》。无论叫 哪个名字，体现的都是 一个中心主题：一个女 人被海上的某种生物抢 走。丢勒自己称这幅画 为《海怪》，但是在 16 世纪，这个词的常 见意思是“幻想中的生 物”。
《忧郁》
• 这幅画作于1514年,是在 德国宗教改革的前夜,它 多少濡染着一种时代转变 的精神,可能画内渗透着 的某些哲理因素与此有关。 我们在画上看到一个坐着 沉思的强健女性,她是忧 郁的象征,她的全神贯注, 表明在思索着一些充满苦 闷、困倦甚至失望的问题。
丢勒自己称这幅画为海怪但是在16世纪这个词的常见意思是幻想中的生这幅画作于1514年是在德国宗教改革的前夜它多少濡染着一种时代转变的精神可能画内渗透着的某些哲理因素与此有关
丢勒铜版画作品 鉴赏
美教11班： 张兴强 讲
一、导入新课
• 下面是丢勒的一些作品：
二、基础知识了解：（1）丢勒简介
• 阿尔布雷特· 丢勒（1471－ 1528）生于纽伦堡，德国画 家、版画家及木版画设计家。 丢勒的作品包括木刻版画及 其他版画、油画、素描草图 以及素描作品。他的作品中， 以版画最具影响力。他是最 出色的木刻版画和铜版画家 之一。
《少女喂鸽》
《骑士、死神与魔鬼》
• 《骑士、死神与魔鬼》 (作于1513年),画家借助 一个宗教文学的形象影 射当时德国的宗教改革 形势。 画上占中心位置 的骑士形象,威武而又显 得沉着。他披盔戴甲,腰 佩宝剑,手持长矛,走进 一片晦暗朦胧的森林,陪 伴他的是胯下那匹马和 忠实的猎狗，他没有注 意到密林中突然横窜出 一个骑着瘦马、头上长 角的死神。
《复仇女神》
• 《复仇女神》（创作年代在1503 年前后）这幅画完美地实现了逼真 性与自然的结合，充满夸张的幻想。 非常注重线条流畅。人物背后飘摆 着羽衣，一缕布匹在风中飘扬，一 段缰绳飘散在风中，四周的云朵形 状各异，脚下的透明球体与地上的 山貌形成鲜明的对比，地上有树木、 岩石、教堂、房子、曲折的河流， 以及成片的森林。面对这样一幅世 俗与精神并存、让人赞美却又感到 不可思议的画作，人们不禁要问， 画家心中到底蕴藏着多少丰富的经 历和非凡的幻想能力。
丢勒版画特点
丢勒版画特点在他一系列的木版画和铜版画中表现的尤为明显。
他利用简单的线条，统一的刀法让作品显得统一和谐，却又不失大气。
这和他生活的环境有关，出生于工匠之家，受到父亲的影响，让他的创作朴实、简单。
丢勒作品特点就是精确，他也是一位科学的爱好者。
他相信最伟大的作品就是来源于自然，他不断的发现自然、探索自然。
用科学武装自己，学习了数学、几何学等。
这使得他的作品给人感觉很精确。
他的作品另一个特点便是反映现实。
在丢勒的一系列作品中，都利用一些东西等表达了他的态度。
给了当时的德国统治阶级一抨击，有着重要的精神意义。
丢勒作品还饱含着丰富的情感、生动形象。
他生活在德国底层，在当时的德国艺术家地位是很地下的，他游历各地，不断的拓宽自己的眼界。
这使得他的作品生动且鲜明、因为丰富的生活情感经历又使得作品显示出浓浓的情感。
丢勒的作品特点有着典型的文艺复兴的影子，可身处的环境又让其保留了传统的哥特式风格。
阿尔布雷特·丢勒出生于德国一个工匠之家，从小便对绘画表现出了浓厚的兴趣。
在跟随父亲学艺期间也展现了他在绘画方便的天赋。
他在其13岁的时候，就能用银针刻画自己的肖像，且受到人们肯定。
15岁时丢勒进入了画家沃格穆特的画室，开始了为期3年的学习。
这短时间的学习为丢勒以后的发展打下了坚实的基础。
离开画室后，阿尔布雷特·丢勒开始了自己的游历，因为丢勒是一个不满足于现实的人，他渴望学习，渴望拓宽自己。
他相信最伟大的艺术来源于自然，谁先发现，谁就有优先权。
23岁时他和同乡音乐家的女儿结婚了，并成立了自己的工作室。
成为了伟大的艺术家，画家。
阿尔布雷特·丢勒一生创作了许多作品，其中最著名的作品有启示录木刻组画、四使徒、骑士、死亡与恶魔、亚当与夏娃、祈祷之手、丢勒自画像等等。
丢勒一系列的作品都饱含了丰富的意义，用自己的作品代表了自己的态度，映射出了当时的德国的复杂情境。
在德国艺术家是最底层的存在。
这样大环境的影响很难出大艺术家，可丢勒就是德国最伟大的画家之一。
画家丢勒资料简介
画家丢勒资料简介阿尔布雷特;丢勒(Albrecht Dürer ，1471-1528)生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。
下面是为你搜集画家丢勒资料简介的相关内容，希望对你有帮助!丢勒简介阿尔布雷特;丢勒，他是德国著名画家，擅长版画、油画、水彩、素描。
不论是他的版画、还是水彩素描都是相当出色。
他的其一生为后世留下了无数有意义的作品。
阿尔布雷特;丢勒出生于德国一个工匠之家，从小便对绘画表现出了浓厚的兴趣。
在跟随父亲学艺期间也展现了他在绘画方便的天赋。
他在其13岁的时候，就能用银针刻画自己的肖像，且受到人们肯定。
15岁时丢勒进入了画家沃格穆特的画室，开始了为期3年的学习。
这短时间的学习为丢勒以后的发展打下了坚实的基础。
离开画室后，阿尔布雷特;丢勒开始了自己的游历，因为丢勒是一个不满足于现实的人，他渴望学习，渴望拓宽自己。
他相信最伟大的艺术来源于自然，谁先发现，谁就有优先权。
23岁时他和同乡音乐家的女儿结婚了，并成立了自己的工作室。
成为了伟大的艺术家，画家。
阿尔布雷特;丢勒一生创作了许多作品，其中最著名的作品有启示录木刻组画、四使徒、骑士、死亡与恶魔、亚当与夏娃、祈祷之手、丢勒自画像等等。
丢勒一系列的作品都饱含了丰富的意义，用自己的作品代表了自己的态度，映射出了当时的德国的复杂情境。
丢勒作品丢勒第一部杰出的著作便是木刻组画启示录，这本启示录展现了当世人们对于世界末日到来而产生的无可奈何和充满恐惧的心理。
丢勒用这部作品映射了当下德国的种种矛盾，抨击了当时的现实，表现了民众的心志，有着巨大的精神意义。
骑士、死亡与恶魔，这是他铜版画的又一力作。
有着深刻的人文主义精神，他利用宗教文学的形象来映射当下德国面临的改革形势。
有着深刻的哲学意义。
手，这是丢勒作品里最著名的素描画。
最初他只简单的把它命名为《手》，可是这幅画所饱含的意义深深的感染了世人，因此这幅画被称为是爱的礼物。
得名祈祷之手，告诉我们要感谢每一位在背后为我们付出的人。
丢勒
阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Durer，1471－1528)德国画家、版画家及木版画设计家。
少年时曾追随父亲习艺，他对绘画表现出特殊的才能，13岁时就能逼真的画自己的肖像，19岁时为父亲所画的肖像已充分显示他成熟的素描功力，可与达·芬奇遥相呼应。
后来在画家沃格穆特（Michaaeel Wolgemut）处工作三年。
沃格穆特的大工作坊也为丢勒的教父、印刷商兼出版家安东·柯贝尔格（Anton Koberger）制作木刻插画。
在当时，这家最大的厂子，对丢勒产生了很大影响，他在儿童时代初次接触到铜技巧，这个经久不灭的印象，对他后来在版画艺术方面创造性地发挥起了决定作用。
师满后，年轻的画家走出画室沿着莱茵河游历德国主要工业城市，到过法兰克福，访问过科隆和巴赛尔。
4年间的旅行学习考察对画家的世界观形成和艺术发展起了决定性作用。
23岁的丢勒已是一位有影响的艺术家，在这一年里，他与故乡的一位音乐家的女儿阿格列萨·弗湟伊结了婚，此后丢勒作为首饰匠和画家开始了独立工作。
1485年，德国教育在人文主义影响下处于即将进行改革的前夕，丢勒进入了纽伦堡的一所公立小学。
依照他家的传统，父亲让儿子在自己作坊里当学徒，想把他培养成一个首饰工人。
丢勒在作坊里初次获得了绘画训练，并且很快精通此道，这就成为他从事艺术活动的基础，丢勒为学会首饰工艺所必需的装饰艺术，进一步开始临摹艺术家们的人物画，还临摹了马丁·桑恩古厄的雕刻等，这为他想做一个艺术家创造了条件。
丢勒十三岁就用银针刻了第一幅自画像，并在画上写道：“1484年我还是一个孩子的时候，我照着镜子画了自己。
”他第二年的钢笔画“宝座上的圣母玛丽亚和天使”为第二幅最早期作品之一，该画被保存至今。
在学习绘画的过程中，丢勒对人物结构和绘画法则感到很大兴趣，因此，他请求父亲允许他做一个画家。
其父依从了儿子的愿望，送子到纽伦堡附近的画家迈克尔·瓦尔盖默特画室，契约规定学徒三年。
丢勒：自画像大师
丢勒：自画像大师作者：***来源：《初中生世界·八年级》2022年第02期阿尔布雷特·丢勒（1471—1528）德国画家、版画家及木版画设计家同时还是建筑师和艺术理论家精通数学、宗教和占星术被誉为“德国的达·芬奇”同学们，如果你们要画自画像，会怎么摆姿势？眼睛看向哪里？手放在什么位置？会穿上自己最喜爱的衣服吗？你们可能会有很多种选择。
本期《艺术视角》，初初带领你们走进“自画像之父”丢勒的世界，看看这位大师是如何进行自画像创作的。
在丢勒13岁时，他就给自己画了一幅自画像。
这比达·芬奇创作的自画像还要早二十多年，被认为是西方绘画史上现存最早的自画像。
在其一生中，丢勒一共创作了近十幅自画像。
在丢勒之前，当然也有人给自己画像，但从没有人像他那样，把自画像当作艺术品来塑造。
可以说，他是当之无愧的“自画像之父”。
这是丢勒13岁时的自画像，也是现存最早的丢勒真迹。
他在画面右上方写道：“1484年，当我还是一个孩子的时候，我照着镜子画了自己。
”丢勒从小就展现出了绘画方面的天赋。
他用纤细流畅的线条勾勒出了少年的面部轮廓及上衣的褶皱，写实而细腻。
更厉害的是，据说他在画这幅画时居然一根线条都没有修改过。
你能想象这是一个13岁少年画出来的自画像吗？这是丢勒22岁时的自画像，与13岁那幅相比，他的绘画技艺明显更加精湛。
他将自己描绘成一位坚毅、成熟的男性。
在这种严肃的表情下，却又带着一丝感性。
画中的他头戴一顶小红帽，身着紧身内衣，听说这可是当时“时尚型男”的装扮。
画上题着：“我的命运早已注定。
”其实，这幅画是丢勒用来寄给他未婚妻的，相当于现在的“相亲照”。
在这幅画面的窗台下题着几行字：“1498年，我根据自己的外貌画了这幅画。
”这个时期，丢勒已经通过《启示录》系列版画扬名整个欧洲。
画中的他头戴缎帽，身穿德国当时流行的斗篷，手戴质地丝滑的白色手套，使他看起来像一名庄重的骑士。
卷曲的褐色长发披落在两肩，浓密的胡须让他流露出了一种超出实际年龄的成熟感。
阿尔布雷希特·丢勒，画出世界上第一幅水彩画的画家
阿尔布雷希特·丢勒，画出世界上第一幅水彩画的画家
阿尔布雷特·丢勒自画像
阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer ，1471－1528）生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。
丢勒一生画笔不辍，有很多作品。
他是一位多才的画家, 在绘画、版画、木版画和铜版画设计方面都取得了相当好的成绩。
这方面的代表作主要有：《启示录》《小受难》《海怪》《浪荡子》《亚当与夏娃》《骑士、死亡与恶魔》等。
除此之外，他还有一个不可埋没的功
绩，那就是创作了世界上第一幅水彩画《大草坪》，在这以前从来没有人画水彩画，最多就是在素描上作些水彩色的补充。
真正的水彩画创作是从丢勒开始的，丢勒一生创作了大量的水彩风景画，并且反响不错。
《大草坪》1503
《猫头鹰》1508
《鹿头》1514
《兔》1502
《松鼠》1512
《死去的蓝鸟》1512
《蓝鸟的翅膀》1524
《蓝鸟的翅膀》1512
《螃蟹》
《The Castle at Trento》
《The Wire-drawing Mill》。
浅析丢勒的艺术生平
浅析丢勒的艺术生平丢勒（Albrecht Dürer）是文艺复兴时期德国最杰出的画家和版画家之一，他的作品深受人们的喜爱和崇拜。
他不仅在绘画领域有着极高的成就，还是一位杰出的版画家、数学家和理论家。
他的作品深受当时的人们喜爱，对后世的艺术和文化产生了深远的影响。
丢勒生于1471年5月21日，出生在德国南部的一个小镇，在他成长的时代，文艺复兴思想正在欧洲大陆蓬勃发展。
他的父亲是一位金匠，这使得丢勒在艺术领域有着非常好的启蒙环境。
他早年曾到过意大利学习，并且受到了当时文艺复兴思想的深刻影响。
在他的成长过程中，数学和几何学在他的艺术创作中起着非常重要的作用，这也是他的作品在当时非常突出的一个特点。
在他更新艺术观念的丢勒也不断的努力探索和创新艺术技巧，他的作品之所以在当时备受赞誉，主要在于他对光影和透视的精准把握，以及对人物形态的细腻描绘。
他的作品《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等作品都展现了他对人物形态和情感的深刻理解和刻画技巧。
丢勒在版画领域的成就也不可小觑，他深入研究木刻和铜版画技术，创造了很多关于宗教、历史和神话题材的版画作品。
他在版画领域的成就也让他成为了德国版画艺术的代表人物，对后世的版画艺术产生了深远的影响。
除了在艺术领域有着非常突出的成就外，丢勒对数学和几何学也有着浓厚的兴趣。
他的《测量人体比例》是一部具有深刻影响的著作，在绘画领域对后世的艺术家产生了深远的影响。
丢勒的一生都在不断的探索和创新，他的绘画作品和版画作品都展现了他对于艺术的极致追求和对人性、世界的深刻思考。
他的作品也为后世的艺术家提供了宝贵的艺术遗产和精神财富。
在他的一生中，丢勒的作品深受当代人们的喜爱和崇拜。
他的作品被广泛收藏于世界各地的著名博物馆和画廊中，并且对文艺复兴时期的艺术产生了非常深远的影响。
他是德国艺术史上的一位杰出代表和标志人物，为德国艺术事业的发展做出了卓越的贡献。
丢勒是文艺复兴时期德国最杰出的画家和版画家之一，他的作品在当时备受赞誉并产生了深远的影响。
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【导语】阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer ，1471－1528）生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。
丢勒的作品包括木刻版画及其他版画、油画、素描草图以及素描作品。
他的作品中，以版画最具影响力。
他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。
他的水彩风景画是他最伟大的成就之一，这些作品气氛和情感表现得极其生动。
主要作品有《启示录》、《基督大难》、《小受难》、《男人浴室》、《海怪》、《浪荡子》、《伟大的命运》、《亚当与夏娃》和《骑士、死亡与恶魔》等。
《祈祷之手》
丢勒于1507年至 1511年与马蒂亚斯（Matthias）联合为位于法兰克福的多米尼加教堂海勒祭坛创作的三联画所绘制的草图，这双手是三联画中中中间一幅右下角门徒绿衣门徒的双手，而这双手的蓝本正是画家丢勒本人，因为这双手多次出现在丢勒的画作上，这幅三联画因火灾毁坏于1729年。
《有风景的自画像》1498年，油彩，木板，高52厘米，宽41厘米，西班牙马德里普拉多博物馆收藏。
在这幅《自画像》上(52×41厘米),丢勒扮成一个举止潇洒、受人爱慕的青年骑士模样,内穿镶着有色花边的白色百褶紧身衣,外穿滚着黑边的紧袖外套,头戴一顶带竖条黑白格的软缎便帽,手握白手套,肩上披着一件微绿的褐色斗篷,斗篷只用缎带扣在左肩上。
这是德国当时最时髦的青年装束。
长发被烫成缕缕卷曲的辫式披落在两肩,稀疏的一撮淡褐色胡须,使他的脸显得老成持重,其实他还是个风华正茂的青年。
背景有一扇窗子,窗外似乎可以看到夏日的风光,这是为了加强肖像的时间特定性。
《皮装自画像》别名《慕尼黑自画像》1500年，油彩，椴木木板，高67.1厘米，宽48.9厘米，德国慕尼黑老绘画陈列馆收藏。
在这一幅木板《自画像》上,不同于他早期的作品。
这里略去了所有背景和细节,他不想以突出局部细节来吸引观者的注意力。
《自画像》有67×49厘米,肖像的姿势不偏不倚地呈三角形正面展现,构图为半身像形式,每一部分都细致地描绘,以钻研物体在一定空间的光感现象,力求形象具概括性,条理性,连被画者的内心世界也都是平衡的。
由于他的探索过于偏执,这里也暴露出形象的惶惑感。
丢勒身上那件棕色皮领上衣是充满着质感的;他那长长的卷发被一绺一绺地披散在头部四周,显然,他在注意每一绺头发的空间位置,它的厚度与它的高光点。
这里只有科学分析与试验,包括那只正在拨弄衣领上的毛皮的右手,其观察之细密,连手的振颤都画出来了。
《13岁自画像》银铅笔、傅粉纸，高27.5厘米，宽19.6厘米，奥地利维也纳阿尔贝蒂娜博物馆收藏。
日后补记：“我在1484年对镜自写，当时仍是孩子。
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