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部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
• 正确答案：C
A. 怀古伤今:怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知，此处用来形容同学们怀念、追忆往事，使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟进。形容英勇奋斗，不怕 牺牲。分析语境可知，此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察，使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点：中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章，学习驳论文论证方式
•对方错误：
•我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章，学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段（引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点： 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论：自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。
根据1： ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2： ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1：
我们从古以来，就有埋头苦 干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义 十分冤仇，因此将“租界”二字各取一半，成 “且介”，以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”
朗读赏析，体会语言风格
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共33张课件)统编版语文九年级上册
批驳对方论证
通过驳论证来驳论点，就是揭 穿对方的论点与论据之间内在 的逻辑联系不能成立。
慶 同
本文背景THE ARTICLE BACKGROUND
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时， 日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大
中国人
失掉自信力了吗?
部编版初中语文九 年级上册
作者名片THE AUTHORS INTRODUCE
鲁迅其人
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，后改为周 树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
鲁迅作品 白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故 事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》, 杂文集《且介亭杂文》《热风》《华盖集》《坟》等。
公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉
无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对上述情况，为了批驳这种错误论调隔鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁 寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
生字注音 PHONETIC NOTATION
玄虚 xuán
骗 kuāng
脊梁 jǐ
慨叹 kǎi
不能为大家所熟知。
指坚持抗战和民族解放的人们。
4.鲁迅本人是中国的脊梁|当然是!
1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。 1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的 基石。 五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动 的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918-1926年，他陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。 1927-1936年，他创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
明确：即先承认敌论据的真实性，但事实是这真实的论据并不 能证明其论点，为后文作者要对其进行批驳做了铺垫
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
部编版九年级语文上册第五单元《中国人失掉自信力了吗》PPT模版
2.中国人没有失掉自信力
联
系 时
时代背景
代 背
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005
景 ，
年版）。文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。当时，
把 握
日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种
文 章
的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民
“中国的脊梁”的精神本质是什么？ 谈谈你对“中国的脊梁”的思考。
本质：中国自古以来有着坚定信念 、不屈精神、对历史发展起到重大推动 作用的优秀中华儿女。
试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续 下面两段话，构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来 ，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略 者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
在那个风雨如晦的年 代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆 成文章，针砭时弊，入木 三分。
联
系
时
代
背
景
，
把 握
批驳
文
章
观
点
主张
中国人失掉自信力 中国人并未失掉自信力
驳论 点
直接 批驳
驳论 据
驳论 文
驳论 证
间接 批驳
正面 立论
03
品读课文
寻
敌
论 据
“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是
，
读 出
什么呢？请大家朗读首段，结合相关词句说明。
观 点
的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人
的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024—2025学年统编版语文九年级上册
那么依你的阅读体验，鲁迅是如何批驳的呢？和同学一起来讨论：
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么？请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段（中国人失掉了自信力） 第1段（……是事实；……也是事实；……却也是事实） 第3--5段（失掉了“他信力”，发展“自欺力”）
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，那时，离“九一八” 事变已三年有余，日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后，又向 关内步步进逼，一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存， 不待外侮之来，国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学： 举例论证，形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子，驳斥对方。
乙同学： 比喻论证，化抽象为形象，喻言和正言的交错迭出，将感性比喻和 理性说理融合，令人深思，效果立现。
本义：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义：中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就 是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性， 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合，批驳就 全面深刻，十分有力。
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么？请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段（中国人失掉了自信力） 第1段（……是事实；……也是事实；……却也是事实） 第3--5段（失掉了“他信力”，发展“自欺力”）
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，那时，离“九一八” 事变已三年有余，日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后，又向 关内步步进逼，一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存， 不待外侮之来，国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学： 举例论证，形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子，驳斥对方。
乙同学： 比喻论证，化抽象为形象，喻言和正言的交错迭出，将感性比喻和 理性说理融合，令人深思，效果立现。
本义：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义：中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就 是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性， 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合，批驳就 全面深刻，十分有力。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共30张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级上册
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应上文 “公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力” 等谬论。“要自己去看地底下”呼应第7段提到的那些并不 失掉自信力的中国人以及第8段的“这一类的人们……不能为 大家所知道罢了”。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动 文人发表的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁 的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确 信，不自欺”，是有自信力的中国人。
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大
物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是
事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，
怀古伤今了——却也是事实。
前后照应
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明 其论点(即论据与论点之间没有内在的逻辑关系），为后文 的驳论证奠定基础。
论点
论据
论证
从题目看，他们在争论哪件事？ 中国人到底有没有失掉自信力
题目有何之妙？
①题目是一个问句，有很大的吸引力； ②题目点出了当时某些中国人的悲哀论调；
③题目表现了作者对这一论调的批驳和揭露； ④题目同时暗示了作者对感这一论调的激愤情感；
⑤题目暗示了暗示了文章的写作思路,先驳而后立。
关于这有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
鲁迅是中国的脊梁吗？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的鲁迅已 经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这是鲁迅先生 晚年的作品。
1935年,鲁迅居住在上海四川北路帝国主义越界筑路区域,即“半 租界”,收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即 取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。
部编九年级语文上册(部编)《中国人失掉自信力了吗》ppt
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党 的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九 世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举 行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什 么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消 此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶 级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》哀叹： “民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮 之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”散布“中国 人失去了自信力”的失败主义论调。
合作探究
7、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民 请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你 能说出几个吗？
A、“埋头苦干的人”： 为了国家利益，执著于 某一事业不畏艰险，奋 斗不息的人。如：毕升、 徐霞客、司马迁、华罗 庚、杨利伟、抗震救灾 英雄等。
合作探究
B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和 外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、 李自成、洪秀全、岳飞、文天祥、张自忠等。
民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； （国民党反动统治者及其御用文人）
B、假这使这一也算观是一种点“信”，，那也鲁只能迅说中先国人曾生经有凭过“他着信力对”。 社会现状的洞悉，发出了中
《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。
新课导入
毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他 没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民 最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的 大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚 决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
3.读第7段，说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
有为民请命的人， 有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就 是中国的脊梁。
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历 史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
的爱国将领，他是军事家、 怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。自二十
战略家，位列“中兴四将” 岁起，岳飞曾先后四次从军，参与、指挥
之首。他先后参与、指挥 大小战斗数百次，但是宋
大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等 地，在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》 中，岳飞曾抒发自己的抱负：“待从头，
金议和时，遭到秦桧等人 收拾旧山河，朝天阙”。岳飞为了保卫国
信“地”信“物”
本质
他信力
信“国联” 麻醉自己
他信力 自欺力
对方错误： 我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
任务四：细读文章，明确立论思路
1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？ 请同学们细读6-9段，勾画出作者的论据。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，
中
有拼命硬干的人，
国
有为民请命的人，
1.阅读1、2段，填写下面的表格：
对方论据
我们总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛，怀古伤今
对方观点
中国人失掉自 信力了
【链接材料】：
材料一：“九一八”事变——1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军 突然袭击奉天（今沈阳），以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发 动的侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
1：有悲叹所有中国人都失去了自信力 的人。
2：有国民党反动派及其御用文人，他们失去了 对国联的信任，失去了自信力；还有一部分国民党 反动派及其御用文人，他们现在只是自欺欺人，没 有真正的自信力。
真正的脊梁
鲁迅先生的眼中，真正的中国人是怎样的人呢？请同学们再回到课文 中，找出重复出现的“中国人”这个词，思考一下，鲁迅先生笔下的中 国人具体指代了哪些人呢？
中国自信之复兴号动车组列车
中国自信之华龙一号压水堆核电技术
布置作业
阅读下面一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就 “土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但 那虽然落 后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然 不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
。
②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时
就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己
。
从中你能读出作者的情感吗？
作者对其荒谬至极，
无能之极的无情嘲讽。
真正的脊梁
品读第6—9段，讨论探究：
鲁迅先生的眼中，真正的中国人是怎样的人呢？请同学们再回到课文 中，找出重复出现的“中国人”这个词，思考一下，鲁迅先生笔下的中 国人具体指代了哪些人呢？
玄虚（ xuán ） 麻醉（zuì） 诓骗（ kuānɡ ） 埋头苦干（ mái ） 前仆后继（ pū ） 不足为据（ jù ）
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
课前导读
1934年8月27日 《大公报》的社评《孔子诞辰 纪念》中写道：“民族之自尊心与自信力，既又荡焉 无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之 域。 ”
的见解或主张，通过反 驳对方的论点来阐明自 己论点。
2：有国民党反动派及其御用文人，他们失去了 对国联的信任，失去了自信力；还有一部分国民党 反动派及其御用文人，他们现在只是自欺欺人，没 有真正的自信力。
真正的脊梁
鲁迅先生的眼中，真正的中国人是怎样的人呢？请同学们再回到课文 中，找出重复出现的“中国人”这个词，思考一下，鲁迅先生笔下的中 国人具体指代了哪些人呢？
中国自信之复兴号动车组列车
中国自信之华龙一号压水堆核电技术
布置作业
阅读下面一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就 “土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但 那虽然落 后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然 不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
。
②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时
就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己
。
从中你能读出作者的情感吗？
作者对其荒谬至极，
无能之极的无情嘲讽。
真正的脊梁
品读第6—9段，讨论探究：
鲁迅先生的眼中，真正的中国人是怎样的人呢？请同学们再回到课文 中，找出重复出现的“中国人”这个词，思考一下，鲁迅先生笔下的中 国人具体指代了哪些人呢？
玄虚（ xuán ） 麻醉（zuì） 诓骗（ kuānɡ ） 埋头苦干（ mái ） 前仆后继（ pū ） 不足为据（ jù ）
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
课前导读
1934年8月27日 《大公报》的社评《孔子诞辰 纪念》中写道：“民族之自尊心与自信力，既又荡焉 无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之 域。 ”
的见解或主张，通过反 驳对方的论点来阐明自 己论点。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共38张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级上册
第二部分： （3-5）批驳对方的论点:通过驳 论证的过程驳倒对方的论点。
一、二部分为“驳”
第三部分： （6-8）明确树立自己观点,间接 批驳对方的论点。
三、四部分为“立”
第四部分： （ 9 ）得出结论:自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据,要看地底下。
重点研讨 阅读第一部分
从公开的文字上看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物博”，是 事实；不久就不再自夸了，只希望着 国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀 古伤今了——却也是事实。
重点研讨
6.请谈谈你对第7自然段中文末“脊梁”一词的理解。
“脊粱”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。 这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起 到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力 的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发 展起到的重大作用。
第18课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
学习目标
1.掌握驳论文的文体知识，了解驳论文的特点，明确作者观点 2.能理清驳论文的写作思路 3.理解重点语句的含义，能品析文章的语言特点
基础夯实——作家作品
鲁迅（1881年－1936年），曾用名周樟 寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才， 曾留学日本仙台医科专门学校（现东北大 学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》 时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名， 浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战 士，五四新文化运动的重要参与者，中国现 代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的 方向，就是中华民族新文化的方向。”
重点研讨 阅读3—5自然段
如果单据这一点现象而论，自信其实是早 就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来 信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这 也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从人现在是在发展着“自欺力”。
语文部编版九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共39张PPT)
1.“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”句中提到了四种“中国的脊梁”，这个比喻好在哪里？
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共33张PPT)
A、“我中国地大物博，人口众多”选自30年代的御用报纸。
B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 选自 蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域”选自《大公报》1934年8月24日的社论。
D、1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官 僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。
研读第三部分：立观点
5.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
从人数上看： 何尝少呢？ 从特征上看： 有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 从处境上看： 被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中……
研读第四部分：下结论
1.经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的， 要自己去看地先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自 信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成 立，这是驳论证。
研读第二部分：打靶子
3.敌论点与论据中论述对象有什么变化？ 这造成了敌论证中怎样的漏洞？
敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大 敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人, 范围小
理清文章结构
按照驳论文思路梳理概括本文内容
树 （1-2段）
提出对方的论据 和论点。
驳 （3-5段）
通过驳论证的过 程驳倒对方的论 点。
立 （6-8段）
明确树立自己的 观点，间接批驳 对方的论点。
结 （9段）
得出最终结论。
二 研读赏析
研 读 第第一一部章 分节 ： 树 靶 子
1.找出敌论点、敌论据
研读第二部分：打靶子
B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 选自 蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域”选自《大公报》1934年8月24日的社论。
D、1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官 僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。
研读第三部分：立观点
5.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
从人数上看： 何尝少呢？ 从特征上看： 有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 从处境上看： 被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中……
研读第四部分：下结论
1.经过论证，关于“自信力”作者得出了怎样的结论?
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的， 要自己去看地先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自 信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。指出对方论据证明论点的过程不成 立，这是驳论证。
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3.敌论点与论据中论述对象有什么变化？ 这造成了敌论证中怎样的漏洞？
敌论点中：“中国人”指全体中国人，范围大 敌论点中：“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人, 范围小
理清文章结构
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树 （1-2段）
提出对方的论据 和论点。
驳 （3-5段）
通过驳论证的过 程驳倒对方的论 点。
立 （6-8段）
明确树立自己的 观点，间接批驳 对方的论点。
结 （9段）
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二 研读赏析
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1.找出敌论点、敌论据
研读第二部分：打靶子
统编版语文九年级上册 第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共42张PPT).ppt
导思4. 结合生活 实际，谈谈你对 “自信力”的理解。
朗读课本
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《中国人失掉自信力了吗》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道： “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人 物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我 们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎 么说的！
学习目标
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继 ”等易考词语。（重点） 2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观 点。（重点） 3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀 利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点） 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、 自豪感。（素养）
诓（kuānɡ ）诓骗 框（kuànɡ ）门框
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
赖（ lài ）依赖 獭（ tǎ ）水獭
【串句记忆法】虽然他只是一个收入不多的篾（ miè ） 匠，但他蔑（ miè ）视那种唯利是图的经营之道。
词语理解
玄虚： 空而不切实，不可信。 渺茫： 因没有把握而难以预期。 麻醉： 文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残： 使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗： 说谎话骗人。 诬蔑： 捏造事实败坏别人的名誉。 怀古伤今： 追念古代的事情，感伤今天的事情。
朗读课本
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《中国人失掉自信力了吗》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道： “没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人 物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”今天，我 们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎 么说的！
学习目标
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继 ”等易考词语。（重点） 2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观 点。（重点） 3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀 利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点） 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、 自豪感。（素养）
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蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
赖（ lài ）依赖 獭（ tǎ ）水獭
【串句记忆法】虽然他只是一个收入不多的篾（ miè ） 匠，但他蔑（ miè ）视那种唯利是图的经营之道。
词语理解
玄虚： 空而不切实，不可信。 渺茫： 因没有把握而难以预期。 麻醉： 文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残： 使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗： 说谎话骗人。 诬蔑： 捏造事实败坏别人的名誉。 怀古伤今： 追念古代的事情，感伤今天的事情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)
kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
切 （ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
形似字 诓（kuānɡ）诓骗 框（kuànɡ）门框
本文思路
树靶子（1-2）：提出对方的观点和论据 打靶子（3-5）：承认对方的论据是正确的，但是批驳对方的论据不 能证明观点，属于驳论证。 立观点（6-8）：确立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在， 并进行论证。 得结论（9）：得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？
（1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔， 顽固不化的样子。
“脊梁”：本义指人的脊柱，有坚硬竖直的特点，是人体的中轴，比喻 中国自古以来，有坚定信念，不屈精神，对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人，请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人：执着于某一事业，不畏艰难，奋斗不息的人。 （蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……） 拼命硬干的人：反抗者、抵御外敌入侵的人 （戚继光、邱少云……） 为民请命的人：替老百姓向上申诉，请求减轻分担或解除痛苦的人。 （范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……） 舍身求法的人：为了追求真理，不惜牺牲生命的人。 （商鞅、玄奘、谭嗣同……）
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