发现《温热论》

发现《温热论》

伤寒家如何解读《温热论》才能让中医成为完璧！这个议题的形成并非一日两日了！仲景先述天士发难！六经卫气杆格难通！入门伊始疑窦至今！萦绕于怀，未曾或释！从来中医师从造化！造化无言，可问阿谁？！

《伤寒论》是讨论造化与疾病关系并指导整理人体造化秩序的著作《素问.热论》:“今夫热病者，皆伤寒之类也". 《难经·五十八难》：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。《伤寒论》是谈论造化与疾病的关系的著作，《温热论》是谈温邪袭人的辨证论治的著作，二者本应没多大关隘！如果除去叶氏点名与伤寒比对的话，再用伤寒家眼光掂量，则《伤寒论》与《温热论》不啻如一家之言！且后者能在补足《伤寒论》“详于三阳略于三阴”之弊端的同时，还能解决“厥阴千古疑案”的问题！本来嘛，造化理论就是个滚瓜圆的理论！何来对立？！历来，造化无言！中医师之！人，试言之！这就是宇宙里的一个不算众多的中医之局！历来对《伤寒论》的直接异议和对伤寒学说作伤筋动骨性批判得最多的人是叶天士！有些概念是叶氏自己的心裁！叶天士代表了一部分医家对《伤寒论》的偏见或曲解！是《伤寒论》的迷踪拳！是一种误读《伤寒论》！也就是说走火入魔误导中医的意思！其中走火入魔误

导中医最厉害的一点是迷失了《伤寒论》的造化宗旨！故

曰“迷宗”！它伤害了中医学师从造化的元气！让温病学多少

离开了伤寒六经中的出路降机愈机运轴根阳（本气）生机等这一整条认知人体生命造化运行的主线！从字面上看《温热论》是个对伤寒论的否定！是撼动《伤寒论》作为外感病的甚至一切疾病辨治总论的地位的！是一种肆立宫墙，剥离人体生命造化机制的统一性！这种存在，伤害了中医的造化一元论！同时也使《温热论》这篇名著或多或少失去了伤寒论构建的造化背景而黯然失色，失去其应有的名著地位！如果从造化机制的实质上看，温邪害人，真的会与伤寒论所说的六经中的出路降机愈机运轴根阳（本气）生机等这一整条认知人体生命造化运行的主线无关吗？！感受温邪时，人体造化主线到哪里去了？！如果有关，那么“融汇寒温”的

切入点在哪里？！没有切入点了吗？！对立了吗？！天生中医该就是个四八不像的学科了吗？！总而言之，统而言之，如果造化一元论不能统一这个寒温命题则中医与科学

造化学量子思维等将彻底无缘！与理论物理的终极原理无缘！完全不值得仁人志士荒废人生泡在里面白首穷经！

温热论如果在伤寒论系统之外则卫气营血三焦就一病篓子

而已！有，还是没有卫气营血三焦辩证？！伤寒家是如何

看待和运用卫气营血三焦辩证？！他们排斥了没有或削弱

了造化背景的卫气营血三焦辩证了吗？！伤寒家怎样对待卫

气营血三焦辩证！在他们的心目中卫气营血三焦辩证有什么样的位置？！它与六经到底是怎么样的结构？！谁主谁从？！谁先谁后？！如今有不少人对此已有警觉！提出“融汇寒温”的办法！这是一种对中医学的责任感使然！寒温对立也不符合中医历来的造化学的古朴量子思维！“融汇寒温”的主要工程是要在彻底了解伤寒论的造化思维六经主线的造化含

义的同时还要明白叶天士到底说了些什么？！在明白和肯定叶天士的贡献的同时要弄明白叶氏的眼光狭隘到底狭隘在哪里之后才有办法“融汇寒温”！毕竟张仲景叶天士都是史上不可多得中医圣贤！圣贤对立的官司我们还能打吗？！余曰：这官司我们不打，谁还瞧得起多元多岐残缺畸形四八不像矛盾重重不堪一顾的中医学！

《温热论》难离《伤寒论》所构建的造化背景舞台根据韩愈：“记事者必提其要，纂言者必勾其玄”的原则，对《伤寒论》与《温热论》一并予以探讨：

“温邪上受首先犯肺逆传心包肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也”。

从字面上看，这是个上感不久就热化伤阴耗血动血甚至神昏动风的温热病。若从《伤寒论》角度看，病邪是经过太阳太阴传入厥阴的病！所谓一经不移乃是盘踞厥阴经的这一经的一经不移！并不是流连在其他某一经的一经不移！六经之中，除厥阴经之外的其他任何一经，都容纳不

下温热论所说的主体内容！“若论治法则与伤寒大异也”

的话，得从两个方面去看：一是病变在造化主线上运行则治法大体与伤寒论所提明无异！若病变逆传：即病邪经过太阳太阴（或阳明）传入厥阴的！所谓一经不移乃是盘踞厥阴经的一经不移，则其治法当宗“在卫汗之可也到气才可请气入营尤可透热转气透热转气入血恐耗血动血凉直需血散血”一路！不过这一路的前半截在太阳太阴后半截才在厥阴！这种治法也是权宜之计即治标的办法若论治本则必须回到造化主线上运行！毕竟这是一种暂时的看似离开主线的伤阴耗血动血生风的化热逆传线——所谓针对厥阴热化

的治法！要之，事关厥阴九死一生！治五脏者半死半生！以厥阴病为劫后余生，量子信息极度混乱故也！温病治疗自始至终既不可能绝对把一战而解的汗法以及大柴白

虎三承气汤小柴胡大小青龙理中建中四逆破格救逆

附子麝香白通连阿乌梅等伤寒论成法排除在外！也不可能保证温热病的过程中不出现六经病的病无出路，求诸太阳！失去降机，求诸阳明！病有愈机，治宗少阳！运轴崩溃，需建代谢！阴阳离决，回阳救逆；交接病作，托透伏邪，死生之际，随证治之的伤寒六经机制！原因是中医是调理人体生命运行的造化秩序的中医！而伤寒论则是中医里不可多得的系统认知人体疾病最系统的著作！三千年来无可替代！

根据叶天士所论述：我们知道温热病有三大特点：

太阳太阴厥阴逆传久羁厥阴生死之际！化热伤阴耗血动血热极生风伤阴动风邪害清窍！病变早期热变最速逆传厥阴暗伤本原出现半死半生的厥阴特有病势！其结局离不开重蹈少阴亡阳亡阴阴阳离决！故治温热病应该把逆传厥阴暗伤本原考虑进去，方能在叶天士治温热病上的辛凉解表清气透热转气凉血散血上和用药轻灵上等一路认知容易发生共鸣和取得共识！大多数温热病具有交接病或季节特征如天花鼠疫伤寒霍乱痢疾疟疾乙脑流脑出血热钩体病禽流感手足口病！透热转气托透伏邪是治疗伏气伏邪的两个版本！古有麻附辛汤桂枝去芍药加附子汤桂枝去芍药加麻附辛夏乌梅丸升降散防风通圣散!今人创白虎加附子汤全息汤斡旋汤皆具有或多或少的托透功能！如果说温热病的全套治疗大法均需离开伤寒论的一路一轴一本三机的造化主抽

则让人产生一种一提到温病就以为温病学离开了六经造化了！就不需要太阳出路了不要阳明降机了就没有少阳愈机了没有太阴运轴了没有先天本气了就剩卫气营血三焦这个装病篓子的生死关头了！就剩这个突兀的失却造化背景的温热论了！古病谱里就难道没有上感症很快出现高热神昏的病谱了吗？！如果有，该存在于伤寒论中所具有什么样的位置？连今病禽流感也可纳入伤寒论范畴，难道温病是个特例？！就得离开六经去卫气营血三焦之?!