17、第十六讲 20世纪40年代文学思潮(1937-1949)

3、抗战后期及解放战争时期
以讽刺为主调，呈现喜剧风格。 以讽刺为主调，呈现喜剧风格。 如陈白尘的戏剧《升官图》 如陈白尘的戏剧《升官图》、钱钟书的 《围城》等。 围城》
（二）解放区（抗战时称抗日民主根据地） 解放区（抗战时称抗日民主根据地）
陕西、山西、 陕西、山西、山东及后来的东北三省
1942年 毛泽东《 1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上 的讲话》 的讲话》
1、文艺为什么人：“工农兵方向” 文艺为什么人： 工农兵方向” 2、文艺怎样为群众服务：“大众化” 文艺怎样为群众服务： 大众化” （1）作家思想感情与创作源泉问题 （2）文艺与生活的辨证关系问题 （3）批判与继承的问题
争议主要围绕文艺与政治的关系问题展开
（1）文艺从属于政治，文艺为政治服务 文艺从属于政治， （2）文艺批评中实行政治标准第一，艺 文艺批评中实行政治标准第一， 术标准第二 （3）人性归属于阶级性
三、主要文学论争 文艺与政治； 文艺与政治； 民族化与现代化； 民族化与现代化； 客观真实与主观精神； 客观真实与主观精神； 个人追求与大众化等。 个人追求与大众化等。
（一）文艺与政治、生活关系的论争 文艺与政治、
1、抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文 艺公式化、概念化的论争。 艺公式化、概念化的论争。 梁实秋《 与抗战无关” 梁实秋《“与抗战无关”》（“抗战八股”） 抗战八股” 沈从文《文学运动的重造》 沈从文《文学运动的重造》
2、1942年，延安“整风”初期关于文艺与 1942年 延安“整风” 政治、 政治、生活的关系等问题的讨论以及由此引 发的对王实味等人的政治性批判。 发的对王实味等人的政治性批判。 3、1945年，茅盾话剧《清明前后》与夏衍 1945年 茅盾话剧《清明前后》 话剧《芳草天涯》在重庆上演后引发的“ 话剧《芳草天涯》在重庆上演后引发的“唯 政治倾向” 政治倾向”与“非政治倾向”的讨论。 非政治倾向”的讨论。
这一讨论是30年代大众化讨论的继续和深入 这一讨论是30年代大众化讨论的继续和深入 30 国统区围绕“民族形式”的来源展开论争。 国统区围绕“民族形式”的来源展开论争。 一方重视民间旧形式， 一方重视民间旧形式，否定新文学借鉴外国 的成功经验； 的成功经验； 另一方否定民间旧形式，全盘肯定新文学。 另一方否定民间旧形式，全盘肯定新文学。 郭沫若、胡风等人:既要借鉴 也要扬弃。 郭沫若、胡风等人 既要借鉴，也要扬弃。 等人 既要借鉴，
师
陀：《无望村的馆主》； 无望村的馆主》
张爱玲：小说集《传奇》 张爱玲：小说集《传奇》； 苏 青：《结婚十年》等。 结婚十年》
敌伪刊物《中国文艺》 敌伪刊物《中国文艺》、《艺文杂志》 艺文杂志》 多是小品、掌故类小摆设 多是小品、
周作人： 药堂语录》 周作人：《药堂语录》； 20世纪40年代初，从东北入关的梅娘、 20世纪40年代初，从东北入关的梅娘、 世纪40年代初 袁犀等“新进作家” 袁犀等“新进作家”。
（一）国统区（国民党统治的地区） 国统区（国民党统治的地区）
抗战时以西南的云南、 抗战时以西南的云南、四川为主
抗战胜利后大半个中国
1、抗战初期（1937年7月～1938年10月） 抗战初期（1937年 1938年10月
昂扬激奋的英雄主义； Hale Waihona Puke Baidu扬激奋的英雄主义； 多为报告文学、街头剧、朗诵诗； 多为报告文学、街头剧、朗诵诗； 文学观念空前统一； 文学观念空前统一； 1938年 1938年3月27日，“中华全国文艺界抗敌 27日 协会”成立，提出“文章下乡， 协会”成立，提出“文章下乡，文章入 伍”的口号。 的口号。
2、杂文 《杂文丛刊》、《鲁迅风》等杂志。 杂文丛刊》 鲁迅风》等杂志。
唐弢、柯灵、王任叔（巴人） 唐弢、柯灵、王任叔（巴人）等。
二、《在延安文艺座谈会上的讲话》 在延安文艺座谈会上的讲话》 1942年 23日 （1942年5月2日～23日）
“什么是我们的问题的中心呢？我以为， 什么是我们的问题的中心呢？我以为， 我们的问题基本上是一个为群众的问题 我们的问题基本上是一个为群众的问题 为群众 和一个如何为群众的问题。 和一个如何为群众的问题。” 如何为群众的问题
贺敬之、丁毅： 白毛女》 贺敬之、丁毅：《白毛女》等。
（三）沦陷区
南京、上海、北京、 南京、上海、北京、东北等地 “918”之后的东北沦陷区文学 918”之后的东北沦陷区文学 “77”事变后，以北平为中心的华 77”事变后， 事变后 北沦陷区文学。 北沦陷区文学。
1941年 上海完全沦陷时， 1941年，上海完全沦陷时，柯灵接编 万象》 聚集了一批进步作家。 《万象》，聚集了一批进步作家。
（3）作家主体意识强化，文学呈现个性 作家主体意识强化， 化风格和多样化发展。 化风格和多样化发展。 小说有路翎的《财主的儿女们》 小说有路翎的《财主的儿女们》、沙汀 的《困兽记》等；戏剧有夏衍的《法西 困兽记》 戏剧有夏衍的《 斯细菌》 宋之的的《雾重庆》 斯细菌》、宋之的的《雾重庆》、陈白 尘的《岁寒图》 尘的《岁寒图》等。
《讲话》之前出现了一批暴露讽刺作品 讲话》 丁玲： 在医院中》 丁玲：《在医院中》、《三八节有感》； 三八节有感》 艾青： 了解作家，尊重作家》 艾青：《了解作家，尊重作家》； 罗烽：《还是杂文时代》； 罗烽： 还是杂文时代》 王实味：《野百合花》； 王实味： 野百合花》 萧军： 论同志之“ 萧军：《论同志之“爱”与“耐”》等。
（四）上海“孤岛” 上海“孤岛” 1937年11月日军占据上海； 1937年11月日军占据上海； 月日军占据上海 1941年12月太平洋战争爆发（ 1941年12月太平洋战争爆发（珍珠港事 月太平洋战争爆发 变）后，日军进入租界。 日军进入租界。 被包围中的租界地区。 被包围中的租界地区。
1、戏剧 以“上海戏剧界救亡协会”组织的“上 上海戏剧界救亡协会”组织的“ 海剧艺社”最为活跃。 海剧艺社”最为活跃。 于伶的《夜上海》 于伶的《夜上海》、《花溅泪》、《大 花溅泪》 明英烈传》 阿英的《明末遗恨》 明英烈传》，阿英的《明末遗恨》等。
思考题 请问在20世纪中国文学史的背景下， 请问在20世纪中国文学史的背景下， 20世纪中国文学史的背景下 应该如何思考和评价毛泽东《在延安 应该如何思考和评价毛泽东《 文艺座谈会上的讲话》 文艺座谈会上的讲话》？
本是学术性论争，后来被政治化。 本是学术性论争，后来被政治化。
“到处都有生活说”； 到处都有生活说” “精神奴役创伤说”； 精神奴役创伤说” “世界进步文艺支流说”。 世界进步文艺支流说” 胡风的理论对克服概念化、 胡风的理论对克服概念化、公式化有积 极意义，也有不成熟之处。 极意义，也有不成熟之处。
（二）关于“民族形式”问题的论争 关于“民族形式”
1938年 毛泽东指出要把“ 1938年，毛泽东指出要把“国际主义的内容 和民族形式”结合起来，创造“新鲜活泼的， 和民族形式”结合起来，创造“新鲜活泼的， 为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国 气派” 气派”。 1940年初， 新民主主义论》指出“ 1940年初，《新民主主义论》指出“民族的 年初 形式，新民主主义的内容，——这就是我们 形式，新民主主义的内容，——这就是我们 今天的新文化。 今天的新文化。”
第十六讲
20世纪40年代文学思潮 20世纪40年代文学思潮 世纪40 1937-1949） （1937-1949）
一 、战争制约下不同政治地域的文学 分割并存 二、《在延安文艺座谈会上的讲话》 在延安文艺座谈会上的讲话》 三、主要文学论争
一 、战争制约下不同政治地域的文学分割并存
（一）国统区文学 （二）解放区文学 （三）沦陷区文学 （四）上海“孤岛”文学 上海“孤岛”
2、抗战中期（1938年10月～1944年9月） 抗战中期（1938年10月 1944年
（1）爱国主义精神的深入发掘，如郭沫 爱国主义精神的深入发掘， 若的《屈原》 艾青的《火把》 若的《屈原》、艾青的《火把》等。 （2）激昂乐观转为凝重深沉，加强了对 激昂乐观转为凝重深沉， 现实的批判和对历史的沉思， 现实的批判和对历史的沉思，如萧红的 《呼兰河传》、老舍的《四世同堂》、 呼兰河传》 老舍的《四世同堂》 曹禺的《北京人》 曹禺的《北京人》等。
《讲话》之后民族化、大众化取得较大成绩 讲话》之后民族化、 赵树理： 小二黑结婚》 赵树理：《小二黑结婚》； 孙 丁 犁：《荷花淀》； 荷花淀》 玲：《太阳照在桑干河上》； 太阳照在桑干河上》
周立波： 暴风骤雨》 周立波：《暴风骤雨》； 阮章竞： 漳河水》 阮章竞：《漳河水》； 李 季：《王贵与李香香》： 王贵与李香香》
（三）关于现实主义和“主观”问题的论争 关于现实主义和“主观”
胡风： 感受世界” 胡风：“感受世界”和“观念世界”相 观念世界” 生相克，使之深入的动力是作家认识世 生相克，使之深入的动力是作家认识世 界的思想力，体验现实的感受力， 界的思想力，体验现实的感受力，投身 于现实的热情，合而成之，即为“ 于现实的热情，合而成之，即为“主观 战斗精神” 战斗精神”。