离骚结构的深层解析

第 ２６ 卷 第 ６ 期
云梦学刊
Ｖｏｌ．２６， Ｎｏ．６ Ｎｏｖ． ２００５
２００５ 年 １１ 月
Ｊ ｏｕｒｎａ ｌ ｏｆ Ｙｕｎｍｅ ｎｇ
! 离骚" 结构的深层解析
黄崇浩
( 黄冈师范学院 文学院 # 湖北 黄冈 ４３８０００ ) 摘 要 * 关于! 离骚 " 结构的研究 # 是一个颇具意义的学术课题 $ ! 离骚 " 主人公灵均经历了% 四重境界 & # 全篇可以划分 为四大段落 $ 主人公的心灵历经四大阶段 # 最终将% 心灵的力量 & 发挥到极致 , 而主人公在% 四重境界 & 的活动 # 不仅符合形 式逻辑的% 因果律 & # 同时也符合辩证逻辑的% 否定之否定定律 & $ 但是 # ! 离骚 " 主人公的情志变化的结局却是% 悖反 & 的 # 这就使得! 离骚 " 的结构成为一种% 两难结构 & # 一种永远开放的结构 * 它使! 离骚 " 获得永恒 $ 关键词 * ! 离骚 " , 结构 , 四重境界 , 心灵历程 , 两难结构 中图分类号 *Ｉ２２２．３ 文献标识码 *Ａ 文章编号 *１００６－ ６３６５ ( ２００５ ) ０６－ ００３５－ ０４
屈 原 的 杰 出 代 表 作! 离 骚 " # 蕴 含 着 多 少 文 化 信 息 # 使 得后学者竞相 解 说 # 难 以 穷 尽 # 同 时 亦 难 以 定 论 $ 关 于! 离 骚 " 结 构 的 研 究 # 也 是 如 此 $ 例 如 # 学 者 先 是 以 为! 离 骚 " % 无首无尾 & # 是为% 不可知论 & # 而后人更以 % 言语无端 & # % 心理迷狂 & 解释之 $ 主张分段者 # 其段数不一 # 或过粗 # 或 过细 # 未能中其肯綮 $ 直到上个世纪八十年代 # 学界才出现 若干新的研究成果 $ 近来 # 潘啸龙先生对这类成果作了较为 全面的审视 # 认为在文章学 ’ 楚辞学 ’ 民俗学 ’ 审美形态学以 及抒 情 学 诸 角 度 # 已 经 取 得 了 一 定 的 进 展 $
( Ｐ３１－３７) ［４］
$ 由于是增刊 # 故学者多未见 $ 这一观点 #
Ｐ４１８－４１９)
( 后来又收入拙著! 屈子阳秋 " ［５］
# 目前流布不广 $ 正是
Ｐ６６－６７)
我在这里不打算讨论% 意境 & 与% 境界 & 的异
在这样的背景之下 # 我对自己的认识和体会进行了整理 # 以 对! 离 骚 " 的 段 落 划 分 为 基 础 # 试 图 作 进 一 步 的 探 讨 # 希 望 能对深化这方面的研究有所裨益 $ 多重境界的三维示现 关于! 离骚 " 的段落划分 # 我是主张% 四分法 & 的 $ 周建忠文所列两种% 四分法 & 例证有二 $ 其一 # 是清人 奚禄诒! 楚辞 详 解 " 中 的 分 法 $ 其 二 # 是 近 人 胡 念 贻! 楚 辞 选注及考证 " 中 的 分 法 $ 其 实 # 就 分 大 段 的 方 式 来 看 # 二 人 实同 $ 因为 # 他 们 都 是 划 分 如 下 * 第 一 部 分 # 帝 高 阳 之 苗 裔 兮+ ++ 岂余心之可惩 , 第二部分 # 女媭之婵媛 兮 + ++ 沾 余 襟 之浪浪 , 第三部分 # 跪敷衽以陈词兮 + ++ 余焉能忍与此 终
［３］ ( Ｐ１４８－１６０)
# 并 将 此 文 的 结 构 分 析 方 式 # 列 为% 民 俗 学 & 的
Ｐ１３３－１３６)
( 结 构 分 析 的 主 要 例 证 ［１］
$ 但 是 # 拙 文 当 时 尚 未 对! 离
骚 " 段落的划 分 提 出 具 体 意 见 $ 后 来 # 我 将 关 于! 离 骚 " 结 构方面的分段问题的意见扼要发表在 ! 论屈辞风格之崇 高 " 一文中
( Ｐ２８－３７)
古 , 第四部分 # 索藑茅以筳篿兮 + ++ 篇末 $ 他们的区别只 在 于 * 奚氏再将四大部分分为七段 # 而胡氏则分为十四节 $ 我的分法 #与奚氏和胡氏并不相同 $ 我只同意第一部分 的分法 ,从第二部分开始 #划分方式差别较大 $ 而且我认为 # 在讨论% 四分法 & 的时候 #也没有必要考虑分节多少的因素 $ 合起来看 # 我的分法是 *第一部分 * 帝高阳之苗裔兮+ ++ 岂余 心之可惩 , 第二部分 # 女媭之婵媛兮 + ++ 余焉能忍与此终古 , 第三部分 # 索藑茅以筳篿兮+ ++ 拳局顾而不行 ,第四部分 # 乱 曰+ ++ 篇末 $ 作如此划分 # 我的考虑主要有两方面 $ 第一 # 划分段落的依据是什么 - 中国诗自来标榜 % 意 境 & # 如果承 认! 离 骚 " 是 诗 # 为 什 么 不 从% 意 境 & 角 度 来 思 考 其 结 构 问 题 - 可 能 有 人 会 说% 意 境 &% 太 小 & # 无 法 包 罗 ! 离 骚 " # 那 么 # 我 们 为 什 么 不 可 以 从% 境 界 & 的 角 度 来 思 考 - 有 人 可 能 以 为 我 所 说 的% 境 界 & 来 源 于 王 国 维 所 说 的 % 境界 & $ 其实不是 $ 在王国维以前 # 南宋人李塗有一段话对 我启发很大 * % 作世外文字 # 须换过境界 $ ! 庄子 " 寓言之类 # 是空境界文字 , 灵 均! 九 歌 " 之 类 # 是 鬼 境 界 文 字 , 子 瞻! 大 悲阁记 " 之类 # 是 佛 境 界 文 字 , ! 上 清 宫 辞 " 之 类 #是 仙 境 界
( 文字 $ & ［６］
［１］ ( Ｐ１２０－１４３)
周建忠
［２］
先生也有专文清理 ! 离骚 " 的结构研究的历史与现状 $
Fra Baidu bibliotek
这 就 使 得 学 者 能 够 比 较 清 楚 全 面 地 看 到! 离 骚 " 结 构
研究方面的成就 # 同时 # 也启发我们 # 研究远没有完成 # 还有 很多事情要做 $ 潘 先 生 书 中 # 曾 引 录 拙 文! 巫 风 对 ＜ 离 骚 ＞ 构 思 之 影 响"
收稿日期 *２００５－０８－１０
同问题 # 也不去细究李塗说法是否精确 $ 我只是说 # 在我的 感 觉 里 #% 境 界 & 的 容 量 更 大 # 具 体 说 来 # 就 是 时 间 可 以 更 久 # 空间可以更广 # 心灵历程可以更漫长 $ 如果只说! 离骚 " 有% 意境 & # 我们必然感觉% 不到位 & $ 那么 # 我们如何认识! 离骚 " 中的% 境界 & 呢 - 这种% 境 界 & 是不是单一的呢 - 我在! 论屈辞风格之崇高 " 一文中是 这 样 说 的 *第 一 部 分 写 人 界 冲 突 ,第 二 部 分 写 天 界 冲 突 ,第 三 部 分 写 巫 界 活 动 与 心 理 冲 突 , 至 于% 乱 曰 & 数 语 # 是 写 自 己的归宿 + ++ 祖灵界的 $ 因此 # 我们可以就此说! 离骚 " 具 有四重% 境界 & $ 我若是说! 离骚 " 只有一重% 境界 & # 听者 必然感觉仍然% 不相应 & $
当然 % 这种结构的意义还不止此 ’ 但是 % 这是非常重要的第 一步 ’ 心灵力量的极度发挥 当着我们将! 离骚 " 整体清晰地划分为& 四重境界 ( 之 后 %回 头 再 看 主 人 公 灵 均 的 经 历 %会 得 到 一 个 简 明 的 概 括 . 在人界 % 他是被疏的 % 被灵修疏远 % 同时遭受群小伤害 / 在神 界 % 他依然是被疏的 % 帝阍拒不开关 % 天帝不得见 % 众女不得 求 / 在巫界 % 他征求大巫的意见之后 % 反复权衡 % 终于决定离 开楚王 % 所谓& 远逝以自疏 ( ’ 可是 % 最后 % 他复又改变了这 一决定 % 既不回到人界 % 也不回到神界或巫界 % 而是选择& 祖 灵界作为归宿’ 这就形成了如下的一 张 & 路 线 图 ( .被 疏0 00 被疏 0 00 自疏皈依祖灵 ’ 这 张& 路 线 图 $ % 与 其 说 是 人 生 的 遭 遇 和 经 历 % 不 如 说 是 主 人 公 的& 心 灵 历 程 图 $ ’ 从 人 生 得 失 的 角 度 来 看 % 这 张 & 路 线 图 $ 或 者& 心 灵 历 程 图 $ % 也 可 以 置 换 为 另 外 的 语 言 ’ 主 人 公 在 人 界 遭 遇 了 失 败 %在 神 界 再 次 遭 遇 了 失 败 /而 在 选 择 了& 远 逝 以 自 疏 $ 之 后 % 他 是 可 能 走 出 困 境 并 获 得 成 功 的 %他 对 未 来 是 充 满 憧 憬 的 %他 甚 至 为 此 而 愉 悦 ’ 然 而 % 不 可 思 议 的 是 % 他 居 然 主 动 放 弃 了 这& 可 能 的 胜 利 $ % 或 者 说 主 动 选 择 了& 最 终 的 失 败 $ % 去 与 另 一 位 也 是& 主 动 选 择 失 败 $ 的 亡 灵 为 伴 ’ 于 是 %我 们 看 到 了 这 样 的 一 张 图 示 .遭 遇 失 败0 00 遭 遇 失 败 0 00 可 能 胜 利 0 00 主 动 选 择 失败’ 看到这张图示 % 我们的心灵会产生疑惑甚至震撼 ’ 这种 & 疑惑甚至震撼 $ 的产生 % 并不一定是因为主人公所遭受的 重重挫折与失败 % 而一定是由于主人公的主动放弃胜利 , 选 择失败 ’ 因为 % 在一般情况下 % 有谁能主动放弃成功而选择 失败 ) 高尔泰说 . 生命& 是一种不能安于守旧而要追求创新 的本性 % 一种不能安于停顿而要追求上进的本性 % 一种不能 安于平庸而要追求变化和多样性的本性 % 一种不能安于失 败而是失败了还要再来的本性 ’ 这种本性是生命力的升华 % 是由历史的积淀了的心理的东西深沉到了生理的水平 ’ $ ［８］ & 不能安于失败而是失败了还要再来 $ % 当然是要求得最后 的胜利 ’ 然而 % ! 离骚 " 的主人公灵均却是主动放弃胜利 , 选 择失败 / 尤其是 % 他是在经历了多少惨痛的失败之后还这样 作的 ’ 我们不禁要问 % 灵均的这种选择 % 意义何在 ) 我们想起了黑格尔 ’ 黑格尔曾经对& 人 $ 的存在与生命做了这样的解说 . 生 命就是这样一种差异统一的能力%& 他不仅担负多方面的 矛盾 % 而且忍受多方面的矛盾 ’ 在这种矛盾里仍然保持自己
作者简介 * 黄崇浩( １９５１－ ) # 男 # 湖北红安人 # 黄冈师范学院文学院教授 # 主要研究方向为楚辞学 ’ 神话学与诗词学 $
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云梦学刊
２００５ 年
既然! 离 骚 " 具 有# 四 重 境 界 $ % 那 么 % 我 们 在 讨 论! 离 骚 " 的结构问题时 % 就不应该罔顾这& 四重境界 $ 而凿空 ’ 第二 % 划分# 四重境界 ( 的依据是什么 ) 我们可以先看 看前人的一些提法 ’ 清人李光地分! 离骚 " 为前后两部分 % 前 半 & 自 述 己 意 ( % 后 半 & 托 意 寓 言 (* ! 离 骚 经 九 歌 解 义 " + ’ 王邦采将! 离骚 " 分为& 人境 $ 与& 神境 $ 两大部分 % 外加一个& 乱曰 $* ! 离骚汇订 " + ’ 这些提法 % 无疑对我们 具有启发性 % 同时 % 无疑也有其局限性和错误 ’ 澄清误解的 关键 % 在于认清! 离骚 " 中& 人物 $ 的身份 ’ 应 该 说 % 王 邦 采 提 出 的& 人 境 $ 和& 神 境 $ 的 名 称 是 具 有创造性的 ’ 说& 人境 $ % 大约是指& 现实社会 $ % 这与第一 部分所描 写 的 境 界 是 相 符 的 ’ 所 谓& 神 境 $ % 大 约 是 指& 神 的社 会 $ % 大 约 与 我 所 说 的 第 二 部 分 所 描 写 的 境 界 是 相 符 的 % 但是 % 却并不与我所说的第三部分相符 ’ 因为 % 第三部分 中 的& 人 物 $ 灵 氛 与 巫 咸 % 并 非 神 明 % 而 是 巫 师 % 就 如! 卜 居 " 中的郑詹尹一样 ’ 上古时期 % 为了避免& 人神杂糅 $ % 需 要& 绝地天通 $ % 只赋予巫师沟通天地 , 人神的权利 ’ 所以 % 在 楚 人 的 观 念 里 %巫 师 既 非 单 纯 的 人 %但 也 不 是 真 神 %而 是 人 , 神的中间媒介 ’ ! 国 语-楚 语 下 " 云 . & 民之精爽不携贰 者 % 而又能齐肃衷正 % 其智能上下比义 % 其圣能光远宣朗 % 其 明能光照之 % 其聪能听彻之 % 如是则明神降之 % 在男曰觋 % 在 女曰巫 ’ ( 所 谓 既 非 纯 粹 的 神 或 人 % 复 又 兼 具 神 , 人 的 部 分 特征 % 可以充任中介 ’ 既然如此 % 那么 % 灵氛和巫咸所在的第 三部分 % 就不能算是& 神界 ( % 而必须& 另立山头 ( % 称为& 巫 界( ’ 学 者 往 往 将! 离 骚 " 之 末 的& 乱 曰 ( 视 为& 附 件 ( 置 于 第 三 部 分 末 尾 % 这 分 明 是 忽 视 了& 乱 曰 ( 的 标 志 性 % 不 承 认 & 乱 曰 ( 这 一 部 分 的 特 殊 性 %从 而 事 实 上 忽 视 了 它 的 内 涵 , 作用以及在总体结构中的独立地位 ’ 这是不应当的 ’ 虽然作 者只是说& 吾将从彭咸之所居 ( % 似乎没有& 进入 ( % 也没有 展 开 描 写 % 但 是 % 这 并 不 等 于& 彭 咸 之 所 居 ( 在 诗 人 心 目 中 不存在 % 甚至也不等于在民间传说中不存在 ’ 彭咸 % 是楚人 先 祖 大 彭 氏 的 杰 出 成 员 % 是 楚 人 的& 祖 灵 ( % 也 是 诗 人 的 偶 像 % 在! 离 骚 " 中 不 止 一 次 地 出 现 % 在 屈 原 其 它 作 品 中 则 是 多次出现 ’ 一族的祖灵 % 往往有一个聚居地 ’ 这就是列维 ! 布留尔所 说 的& 每 个 图 腾 都 与 一 个 明 确 规 定 的 地 区 或 空 间 的一部分神秘地联系着 ’ 在这个地区中永远栖满了图腾祖 先们的精灵 ’ ( ［７］我把这个地区称为& 祖灵界 ( ’ 主人公选择 了& 祖 灵 界 ( 作 为 自 己 的 归 宿 % 并 且 最 终 践 行 了 这 一 选 择 % 本身就是一个深刻的文化问题 % 不容忽视 ’ 综 而 观 之 %! 离 骚 " 包 括 四 重& 境 界 ( . 人 界 % 神 界 % 巫 界 % 祖灵界 ’ 这是按! 离骚 " 中主人公活动的时间顺序来排 列 ’ 若从空间角度来看 % 从上而下排列 % 当是神界 % 巫界 % 人 界 % 祖灵界 ’ 两个顺序不是同一的 % 而是交错的 ’ 但是 % 无论 如 何 排 列 %有 一 点 是 一 致 的 %这 就 是 %每 一 境 界 %都 是 三 维 的 % 都包括时间 , 空间以及主人公心灵这三个维度 ’ 这一点 % 毋庸多说 % 识者自明 ’ 将! 离骚 " 的整体视为四个层面 , 三个维度的宏大的立 体 的 境 界 %我 想 %这 应 该 说 是 比 较 符 合 作 品 的 结 构 本 质 的 ’