《种树郭橐驼传》优质课件

： 说 是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
（《师说》）
： 辞 辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。句式散文
化；每四句为一节；以六字句为主，间有长短句；好用 “兮”字；每句 三拍。
赋：“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。”一种介于诗和散文之间的
文学体裁。从形式上看，它注重铺叙，语言华美，文笔绚丽，讲究韵律和 句式，善用排比、对偶等修辞手法。从内容上看，赋要通过“体物”达到 “写志”的目的，结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。 可 见，“铺采文”是形式，是手段；“体物写志”才是内容。
能够保全，形容词作动词
故吾不 害 其长而已，非有能 硕 茂 之也；
妨害
使…硕大茂盛，形容词的使动用法
不抑耗 其实 而已，非有能 早 而 蕃 之也。
它结果 名作动 使…早，使…多形容词的使动用法
他植者则不 然。 根 拳 而土 易 ，其培
这样，代词 （蜷曲，伸展不开） 更换
之也，若 不过 焉 则不及。苟 有能 反是
性成长罢了。一般说来，种植树木的习性要求是： 树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部 的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去 动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看 顾它了。树木移栽的时候要象培育子女一样精心 细致，栽好后置于一旁要象把它丢弃一样，那么 树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的 本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了， 并没有使它长得高大茂盛的特殊本领；
种 树 郭 橐 驼传柳宗元
柳宗元，字___子__厚
（773-819年），原籍河 东（今山西省永济市）人，
世称 ，柳官河至东柳州刺史， 也称 他提倡柳古柳文州运动，
主张“文以明道”，唐宋 散文八大家之一。
柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于 民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃 的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出 要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习 借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从 形式上看是一篇传记。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。历史传 记，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录 成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。另一 类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来 的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原 型，加工虚构的成分也很多。
3、郭橐驼和别人种树的方法、种树后的
态度和结果各有什么不同？
郭橐驼
他植者
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理 去不不害复其顾长其置若弃
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 其天者全而其性得
角度
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
有…对曰：“橐驼非能使木 寿 且 孳 也，
活的长久 滋长，繁殖
能顺木之天以 致 其 性 焉尔。凡植木之 性，
生长规律 使…达到 本性
性质，方法
其本欲舒，其 培 欲平，其土欲故，其 筑欲
树根
培土
捣土用的杵，名作动，捣土
密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也
这样做完了后
离开
种植，移植
若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
： 疏 古代臣子向帝王陈述意见的一种文体。
： 传 记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分
两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根 据，但不排斥某些想象性的描述。（本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事， 是设事明理之作。）
2、橐驼种树可谓“天下 奇绝”。请同学们读一 读第二段，找一找“绝” 在哪里？
凡长安富人为观游及 （侧面） 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
研读第二段：思考驼豁达个性背后存 在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树 行家。种树为他带来的“际 遇”—争迎取养。
迎接. 我注争释迎只:取是业养:名不:争词抑着作迎制意接动、雇词减佣, (少以他…来它.).供为的养业结.. 果视观::罢看观.赏了且. ，:游表并:递玩没进赏,.并有且迎.: 硕使:大它. 果以实:同结”而得”又表早递进又,而多且的. 特实殊:果本实.领蕃。:多其. 他莫种:没树有人的. 窥人伺却效不慕:是偷看这模样仿，. 树如:根比得拳上曲. 不能伸展，又换了新土， 培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人， 却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨 看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。 更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活， 摇动树根来察看栽得是松是实，这样，树木的本 性就一天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却 害了树；虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。 所以都不如我啊，我又有什么本领呢？”
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
自读课文第一段
思考：橐驼是个什么样的人
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他 人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名， 还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病 偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致 性”之意。
1、为何郭橐驼要 自称“驼”？
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
活、死
过分 动词，抓、掐 为“来” “用来” “以
致”
摇 其 本 以 观 其 疏 密，
培土的情况
而木之性 日
以
离 矣。
名词作状语，一天天 用在状语与动词之间，表
示修饰，不译出
虽曰忧之，其实仇之：
那实际上
故不我若也。
所以不象我那样（种树种得好） 宾语前置：故不若我也。
吾又何能为哉？”
“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。 我又能做（别的）什么呢？
若…则…：不是…就是… 语气词
如果 与这相反的情况
者，则又爱之太 恩， 忧之太 勤。
情深，有情义 （次数）多；经常
旦 视 而 暮 抚，已 去 而 复 顾。
连词，表示并列关系，译为 “和” 、“又” ，或不译出
副词，再，表示某种情况 重复、继续或深化
甚 者，爪 其 肤 以 验 其 生 枯，
甚：严重， zhǎo，名词作 连词，表示目的关系，译
社会背景
中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地 日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无 容足之居” 。仅有一点土地的农民，除 了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军 政长官摊派下来的各种杂税。“通津达 道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税 之”，民不聊生。本文是针对当时官吏 繁政扰民的现象发而为言的。
传：文体的一种，即人物传记。
学习目标
1、掌握“病、本、性、蕃”等 实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
注意下列字的读音
tuó tuó
•橐 驼 偻
•勖
xù
缫
lǚ
孳
sāo
飧
zī
shì
莳
sūn yōng
饔
脊背突起的样子
郭橐驼，不知始何名。病 偻， 隆然
驼背
起初，原先 患…病。名词作动词
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
为什么“争迎取养”： “ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以 蕃”，原来他的种树技艺高 超，而且从欢迎他的人看， 可知他种树既能满足人们的 精神需求（观赏游玩），又 能满足物质需要（种树卖 果），技术很全面。
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
总结
此段，作者从买树者、 树、他植者三个角度，极 写郭橐驼种树之业绩非凡， 令读者悬念陡生：此老宁 有养树仙方乎？为橐驼言 论张本。
个人档案
姓名： 无名氏，“驼”、“橐驼” 籍贯： 长安丰乐乡
职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼
性格： 善良、豁达 特长： 种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养 侧面 B品质优：无不活、硕茂、早实正以面蕃 C专利权：窥伺效慕莫能如 侧面
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记 文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是 人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想 象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中 体现出来。
形丑而豁达 身残而自信
总结
本节仿史传体例，介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
以…为职业。名词的意动用法
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼 业 种树，
凡是 有钱有势的人
凡 长安 豪富人 为观游及卖果者，皆争
反
问者曰：“ 以 子之道，移之官 理，可乎？”
介词，把
治，统治，治理
驼曰：“我……而已，理，非吾业也。然吾
居乡，见 长人者 好 烦 其令，若甚怜焉， 做官的。长，治理 使…繁多 好象很怜爱百姓
而 卒 以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，
柳宗元
(公元77３年----
------公元819年)
柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样 化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八 书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》 等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》 等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。 文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个 时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理 编成《柳河东集》，刘并作了序。
柳宗元祖籍河东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。
比较文体
论：是一种论文文体，“论者，议也”。“论有两体，一曰史论，乃忠
臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今时世 人物或评经史之言，正其谬误，如《过秦论》等。
序：又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。
作者自己写的叫“自序”（ 《<呐喊>自序》），多说明文章的内容、写作 缘由、经过、旨趣、特点等；别人代写的序叫“代序”（《兰亭集序》）， 内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色等。古代另有一种序是惜别 赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励 之辞，是临别赠言性质的文体（《送东阳马生序》）。还有一种是写在诗 歌前面的序，叫“诗序”（《孔雀东南飞》前面就有一段序）。
迎接. 译注争释迎文:取:业养有:名:争人词着问作迎意他接动雇原词佣因, (以他，…来他.).供为回养业..答视观说::看观：.赏“且. :游我表:递玩郭进赏橐,.并驼且迎.: 硕并:大不. 能以:使同”树而木”活表递得进长,而久且而. 实且:果生实长. 得蕃快:多，. 莫只:没不有过人能. 窥够伺效顺慕应:偷树看木模仿自. 然如生:比长得的上规. 律，使它按照自己的习
接到家里
移植（栽）
பைடு நூலகம்
迎 取养。视驼所种树，或移 徙，无不
高大茂盛
结果实，名作动 而且 多
活，且 硕茂， 早 实 以 蕃 。
没有人 比得上
他植者虽窥伺效慕， 莫 能 如 也。
译文:他的家乡叫丰乐乡，在 长安城的西郊。橐骆以种树为职业， 凡是长安城的豪绅人家作为观赏游 玩的，以及种树卖果赢利的，都争 相迎请雇用他。看橐骆所种植的树 木，即或移栽的树木，没有不成活 的，而且高大茂盛，果实结得又早 又多。其他种树的人虽然偷偷地察 看仿效，都不能赶上他。