马克思思考题

思考题

第一章世界的物质性及其发展规律

A简答

1.哲学的基本问题是什么？

思维和存在的关系问题。一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。

思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？

（1）思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。

（2）研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。（3）思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。

2.实践与社会的关系

马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。”这是对人类社会本质的科学揭示。这是因为：(1)实践是社会关系的发源地。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系。(2)实践构成了社会生活的基本领域。实践的三种类型即创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践，分别构成了社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会结构。(3)实践构成了社会发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在形式，所以人的实践活动构成了社会发展的动力之源。确认实践是社会的本质，就是要从实践出发去理解社会，把社会“当作实践去理解”。

3.什么是蝴蝶效应？它说明了什么？

蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。

量变引起质变

4.社会规律和自然规律有什么关系和区别？

联系主要表现在自然规律和社会规律都具有不以的意志为转移的客观性。人不能改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以是有自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的的引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，是各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。

区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中既存在着客观制约主观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确认识。

B材料

1.王阳明看花典型的观点“存在就是被感知”

“存在就是被感知”是一个站在常识和经验论的立场上难以驳倒的命题。据说，有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心碰上了一块石头。约翰生便问：“在碰到这块石头产生痛觉以前，它是否存在?”贝克莱回答说：即使此前我没有感知它的存在，还有别的人感知它的存在。即使人人都没有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善的无限精神即上帝在感

知它的存在。

你如何评判贝克莱的这个观点？

“存在就是被感知’’是哲学史上最典型的主观唯心主义命题。不过，尽管“存在就是被感知’’这一命题十分荒谬，但贝克莱在西方近代哲学中第一次突出强调了人类认识的主观性和相对性问题。著名科学家、相对论的创立者爱因斯坦曾经说过：假如贝克莱生活在今天，相对论很可能会被他所发现。

2.阿基里斯追不上乌龟

试用你学过的知识对此进行分析。

两千多年前，古希腊哲学家巴门尼德认为，世界的本原是“存在”，“存在”只能从一种存在变为另一种存在，存在不会变为不存在，因而“存在’是不变的。巴门尼德的学生、古希腊哲学家芝诺则进一步提出：运动变化是不可能的。（绝对运动和相对静止的关系）3. 一天，爱因斯坦的朋友别索问他：“光究竟是什么呢？是波还是微粒？要知道，两者不能并存！不是这个，就是那个。”爱因斯坦听完朋友的话，激动地说：“不是这个，就是那个？为什么不可以既是这个，又是那个呢？光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的。自然界喜欢矛盾……”

事实证明爱因斯坦的话是正确的。正由于爱因斯坦提出了光量子论以及理论物理学方面的其他理论，他获得了1922年的诺贝尔奖金。

如何理解上述故事？

“自然界喜欢矛盾”（对立统一矛盾的同一性和斗争性）

4. 老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗！”

老子论强弱（矛盾转化）

5. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。恩格斯这段话是什么意思？

马克思科学地指出了人脑不是意识的源泉，它不会凭空产生意识，意识的内容来源于客观世界，是对客观存在的主观映象即“改造过的物质的东西”。

意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识是离不开物质的，但又是不同于物质的精神现象。意识是特殊的物质——人脑的机能，但不是人脑产生的特殊物质。19世纪的欧洲的一些庸俗唯物主义认为，意识是人脑的“分泌物”或汁液，其错误就在于否认意识是客观世界的主观反映和映像。

所谓“意识是对客观存在的反映”，展开有三层含义：一是说意识是对客观存在近似的反映；二是说意识是对客观存在能动的反映；三是说无论正确的意识还是错误的意识包括虚幻的意识（如鬼神观念）都是对客观存在的反映，都能从客观存在中找到原型。

6. “倒流的长江与喜马拉雅海”

描述了自然界的运动变化，说明人类所直接接触到的自然界也是运动变化的产物，并且仍然在运动变化。

7. 天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已

鲁迅这段话是什么意思？

意识是客观存在在人脑中的主观映象。

（1）意识的形成，不仅离不开人脑，还必须有被反映的客观存在。人脑是产生意识的生理基础，但有了人脑并不等于有了意识。人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。因此，意识的源泉在物