古代印度文化

鹿野苑初转法轮
鹿野苑初转法轮
“轮”是印度古代战争 轮 中用的一种武器， 中用的一种武器，它的形状 像个轮子。 像个轮子。印度古代传说有 一个征服四方的大王叫做转 轮王。 轮王。后来佛教用轮来比喻 佛所说的法， 佛所说的法，把讲说佛法叫 做转法轮。 法轮常转” 做转法轮。“法轮常转”。
法轮（众生服法） 法轮（众生服法） 众生服法
南京雨花台
南京雨花台
接太子回王宫
接太子回王宫
太子取名乔达摩·悉达多 太子取名乔达摩 悉达多 这名字的意思是“吉祥” ，这名字的意思是“吉祥” 成就一切” 、“成就一切”。 王耕节。 王耕节。古代印度和中 国都是农耕民族。 国都是农耕民族。中国皇帝 要祭天地日月。 要祭天地日月。北京有天坛 地坛、日坛、月坛。 、地坛、日坛、月坛。 沙门（梵文sramana sramana） 沙门（梵文sramana）
第五章
古代印度文化
一、印度河流域的哈拉巴文化
我国汉朝时称印度为 身毒” 天竺” “身毒”或“天竺”。 唐玄奘《大唐西域记》 唐玄奘《大唐西域记》： 今从正音，宜云印度” “今从正音，宜云印度”。
印度有三条大河发源于西藏 印度河（巴基斯坦） 1、印度河（巴基斯坦） —— 狮泉河 2、恒河（印度） 恒河（印度） ——马甲藏布（孔雀泉河） 马甲藏布（ 马甲藏布 孔雀泉河） 布拉马普特拉河（孟加拉） 3、布拉马普特拉河（孟加拉） ——雅鲁藏布江 雅鲁藏布江
狮泉河 狮泉河
雅鲁藏布江 雅鲁藏布江
雅鲁藏布江大峡谷
摩亨佐达罗遗址 摩亨佐达罗遗址
达 罗 毗 荼 人
摩亨佐达罗遗址
哈 拉 巴 古 城 遗 址
浴室遗址
哈拉巴文化时期的浴室遗址
印度人在恒河里沐浴 印度人在恒河沐浴
哈拉巴文化的印章文字
哈 印章——文字 拉 巴 文 化 的 印 章 文 字
南京九华山三藏塔 南京九华山三藏塔 埋有玄奘的舍利
佛教的基本教义： 佛教的基本教义：四谛
苦谛： 苦谛：指精神上的痛苦的不到满足的心理 状态。 状态。 集谛： 集谛：造成人生痛苦的原因在于人执著于 追求无穷欲望的满足。 追求无穷欲望的满足。 灭谛：彻底消除各种欲念， 灭谛：彻底消除各种欲念，就能进入寂静 清凉的“涅槃”的境界。 清凉的“涅槃”的境界。 道谛：通向解脱痛苦、 道谛：通向解脱痛苦、进入涅槃境界的修 道方法。 道方法。
太子出东门——老 太子出东门 老 南门——病 南门 病 西门——死 西门 死 北门——沙门 北门 沙门 （梵文 sramana)
释迦牟尼在菩提树下 觉悟 悟道
菩提树
菩提树。 菩提树。 菩提” 梵文bodhi）， “菩提”（梵文 ）， 觉悟”的意思。 “觉悟”的意思。 佛陀” 简称“ “佛陀”（简称“佛”， 梵文Buddha），意思是“觉 ），意思是 梵文 ），意思是“ 凡能“自觉” 者”。凡能“自觉”、“觉 觉行圆满” 他”、“觉行圆满”者皆为 “佛”。
王后怀孕
王后回娘家
太子降生的时候， 仙乐奏鸣， 太子降生的时候， 仙乐奏鸣，落花 如雨。 如雨。 花雨， 花雨，雨花 雨花台：南朝时，佛教盛行， 雨花台：南朝时，佛教盛行，传说 高僧云光法师在此设坛讲经， 高僧云光法师在此设坛讲经，因说法 虔诚所至，感动上苍，落花如雨。 虔诚所至，感动上苍，落花如雨。故 雨花台” 名“雨花台”。
泰姬陵的大门
阿格拉古堡 阿格拉城堡
德里的红堡 德里的红堡
四、种姓制度
印度的种姓制度把人分为四个种 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 此外还有“贱民” 如旃（zhan） 此外还有“贱民”，如旃（zhan）陀 罗等。 罗等。 《梨俱吠陀》： 梨俱吠陀》 巨灵布鲁沙
X=10 XX=20
不相同的数字并列， 不相同的数字并列， 左大右小，则相加 左大右小，则相加, VI=6 IV=4 XII=12 IX=9 __ X =10000 XV=15 XL=40 LX=60 CD=400 左小右大，则相减 。 左小右大， 数字上面加一横，则表示 数字上面加一横，则表示1000倍。 倍
哈 拉 巴 文 化 时 期 的 雕 像 男子雕像
二、雅利安人的入侵与吠陀时代
雅利安人（ 雅利安人（Aryans）公元前 ）公元前1500年左右 年左右 从东欧到中亚之间迁移到印度半岛，征服 从东欧到中亚之间迁移到印度半岛， 了达罗毗荼人。公元前6世纪创造了梵文 世纪创造了梵文。 了达罗毗荼人。公元前 世纪创造了梵文。 印度古代神话、历史、 印度古代神话、历史、宗教文献的大汇 吠陀》 ），意思是 编《吠陀》（Vedas），意思是“知识”。 ），意思是“知识” 分为《梨俱吠陀》 沙摩吠陀》 分为《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔 吠陀》、《阿闼婆吠陀》四种。 吠陀》 阿闼婆吠陀》四种。 公元前1500年—公元前 年称为“吠陀 公元前500年称为 年称为“ 公元前 年 公元前 时代” 时代”
阿旃陀石窟
阿旃陀石窟
阿 旃 陀 石 窟 第 十 九 窟 阿旃陀石窟第19窟 阿旃陀石窟第 窟
阿 旃 陀 石 窟 第 二 十 窟 雕 刻
阿旃陀石窟雕 刻
阿 旃 陀 石 窟 壁 画
阿旃陀石窟壁画
八、古代印度的文学
《摩诃婆罗多》 摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 罗摩衍那》 沙恭达罗》 《沙恭达罗》
罗 摩 和 悉 多
放下屠刀，立地成佛。 放下屠刀，立地成佛。 梵文nirvana nirvana）： 涅槃（梵文nirvana）： 指达到超脱生死的境界， 指达到超脱生死的境界，也 用做佛（释迦牟尼） 用做佛（释迦牟尼）“死”的 代称。 代称。
悉达多（ 悉达多（佛）涅槃 涅槃
舍利（舍利子，梵文sarira）， 舍利（舍利子，梵文 ）， 释迦牟尼的遗体火化以后形成的骨 珠。后来也指高僧死后火化所形成 的骨珠。 的骨珠。 舍利塔：埋有（佛的） 舍利塔：埋有（佛的）舍利的 塔。 南京九华山上的舍利塔。 南京九华山上的舍利塔。
阿 育 王
七、古代印度的佛教艺术
印度孔雀王朝阿育 273— 王 时 代 （ 公 元 前 273 公 元 前 236 年 ） ， 在 释 迦牟尼出生、 迦牟尼出生 、 讲道和逝 世的地方建造了许多纪 念石柱， 念石柱 ， 这些石柱被称 为阿育王石柱。 为阿育王石柱。
阿育王石柱
阿 育 王 石 柱
《摩奴法典》 摩奴法典》
五、古代印度的科学成就
印度数字（即阿拉伯数字） 印度数字（即阿拉伯数字） 中国数字：一、二、三、四、五、 中国数字：
六、七、八、九、〇 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、零
一万伍千四百八十六 壹万伍千肆佰捌拾陆 15486 1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 、 、 、 、 、 、 、 、 、
琉森湖边的教堂
琉森湖边的教堂
罗马数字1673
奥 地 利 萨 尔 茨 堡 的 莫 扎 特 像
六、古代印度的佛教
佛教的创始人乔达摩·悉达多， 佛教的创始人乔达摩 悉达多， 悉达多 “释迦牟尼”是后人给他的尊称， 释迦牟尼”是后人给他的尊称， 意思是“释迦族的圣人” 意思是“释迦族的圣人”。
佛教产生在公元前6 佛教产生在公元前6世 纪的印度。 纪的印度。当时印度的西北 今尼泊尔境内） 部（今尼泊尔境内）有个王 国王姓乔达摩， 国。国王姓乔达摩，名叫首 图驮那。 图驮那。 这个名字的意思是纯净 的稻米，所以称他为净饭王. 的稻米，所以称他为净饭王. 他属于释迦族。 他属于释迦族。王后叫摩诃 摩耶。 摩耶。
犍陀罗佛像
犍 陀 罗 佛 像
犍
犍陀罗佛像（ 犍陀罗佛像（坐 像）
陀 罗 像 （ 坐 像 ） 佛
犍陀罗艺术的本质特 点就是佛教的主题与希腊 化艺术风格的结合。 化艺术风格的结合。
印度早在阿育王时代 就已经开始开凿石窟。 就已经开始开凿石窟。印 度最著名的阿旃陀石窟 Caves)和埃洛拉 (Ajanta Caves)和埃洛拉 石窟（ Caves)约 石窟（Ellora Caves)约 开凿于公元前2 开凿于公元前2世纪至公 世纪。 元7世纪。
《沙恭达罗》 沙恭达罗》
埃及学、亚述学、印度学。 埃及学、亚述学、印度学。 东北师范大学 世界古典文明研究所 招收硕士、 招收硕士、博士研究生
I=1 II=2 III=3 IV=4 V=5 VI=6 VII=7 VIII=8 IX=9 X=10 XI=11 XII=12
LXIV=64
CXL=140
MDCXLVI=1646
——
XMMDCCLXXVII =?
数学上“恒河沙数”表示无限大。 数学上“恒河沙数”表示无限大。
瑞士琉森湖 瑞士琉森湖 日内瓦湖、苏黎世湖） （日内瓦湖、苏黎世湖）
三 、 婆 罗 门 教 梵 天 （ 创 造 神 ）
毗 湿 （ 护 持 神 ） 奴
湿 婆
湿 湿婆 （ 舞 王 ） 婆
甘 尼 许
婆罗门教的主要教义： 婆罗门教的主要教义： 梵我一如，业报轮回。 梵我一如，业报轮回。 神道、祖道、 神道、祖道、兽道
印度教寺庙 印度教神庙
泰
泰姬陵
姬 陵Βιβλιοθήκη Baidu
泰姬陵的大门
钟表上的罗马数字
罗马数字的钟
莎 士 比 亚 十 四 诗 集
CLII
CLIV
CLIII
I=1, V=5, X=10, L=50, C=100, D=500, M=1000； ； 共有3条规则： 共有 条规则： 条规则 1、相同的数字并列，则相加。 、相同的数字并列，则相加。
I=1
II=2
III=3 XXX=30
阿 育 王 石 柱 四 狮 柱 头
无 锡 灵 山 阿 育 王 石 柱
无锡灵山阿育王柱
犍陀罗（Gandhara） 犍陀罗（Gandhara）是古代印 度西北部一片地区的名称， 度西北部一片地区的名称，在今天 巴基斯坦白沙瓦一带。 巴基斯坦白沙瓦一带。 公元一世纪， 公元一世纪，在那儿产生了希 腊化风格的犍陀罗佛像。 腊化风格的犍陀罗佛像。