文言文阅读-富贵不能淫

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初中古诗文全解一本通
第一部分 文言文阅读
【参考译文】
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文
词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，(因为)已经尽了人臣的
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(2)孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个标准，位置是否可以颠 倒？为什么？
【答案】不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最 前面；接下来“得志”“不得志”是两种情况，具有一定的偶然性，是 对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况， 具有一定的偶然性，又是进一步的补充。
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【解析】文中孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，其 目的是为了得出“以顺为正者，妾妇之道也”的道理。
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(2)下列对文章的分析理解，不正确的一项是( C ) A．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中华民族的传统 美德，也是我们每个中国人的行为准则。 B．孟子的大丈夫理论让我们知道，在现实生活中，面对金钱利益 的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而 出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 C．在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从大丈夫之道谈到妾妇 之道，深入浅出，极具说服力。 D．孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史 上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。 【解析】应是“从妾妇之道谈到大丈夫之道”。
第二段：孟子反驳 景春，提出自己心 目中“大丈夫”的 标准。 第1句：否定景春的 观点，表示对公孙 衍、张仪之流的不 屑和鄙视。
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女子之嫁 也，母 命 之，往 送 之门，戒⑩之曰： 女子出嫁的时候，母亲训导她，去送她到门口，告诫她说：
‘往之女家⑪，
必敬
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5．简答题。 (1)孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”？试用自己的话来回答。 【答案】大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与 否，都不能放弃自己的原则；不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所 迷乱、动摇、屈服。
2．主题归纳 本文通过“以顺为正者，妾妇之道也”深刻而尖锐地挖苦了公孙 衍、张仪之流，针锋相对地提出真正的大丈夫之道——“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”，贯彻倡导儒家的仁、义、礼，表达孟子 “得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世之道。
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(2)下列各组句子中，加点的词语意思相同的一项是( C ) A．与民由．之/由．此观之 B．富贵不能淫．/淫．慢则不能励精 C．一怒．而诸侯惧/秦王怫然怒． D．安居．而天下熄/不可久居． 【解析】A.遵从/自，从；B.使……迷惑/放纵；C.发怒；D.居住/停 留。
【解析】涕：眼泪。
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2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 孔曰成仁孟云取义惟其义尽所以仁至 孔曰成仁/孟云取义/惟其义尽/所以仁至 3．请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉 语。 【答案】问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜了 又拜，然后受刑而死。
一怒而 诸侯 惧， 安居而天下熄⑥。” 他们一发怒，诸侯就会害怕，他们安静下来就天下太平。”
第一段：景春称赞 公孙衍、张仪是大 丈夫。
①景春：与孟子同时代的人，纵横家。②公孙衍yǎn：战国时期魏国人， 纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。③张仪：战国时期魏国人，纵横
家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。④诚：真正，确实。⑤大丈 夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⑥天下熄：指战争停息，天下太平。
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4．“见闻者无不流涕”一句在文中有何作用？ 【答案】描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情，侧面 烘托文天祥精神感人至深。 5．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现 的？ 【答案】文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气， 从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
)也，父命．(
)之；女子之嫁也，母
命 之 ， 往 送 之 门 ， 戒．(
)之曰：‘往之女．(
)家，必敬．
(
)必戒．(
)，无违夫子！’
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以 顺 为 正．(
) 者 ， 妾 妇 之 道 也 。 居．(
) 天 下 之 广．居．
(
)，立．(
)天下之正．位．(
)，行．(
不流涕．。
(选自《文山先生全集》)
【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观
人的多得像一道墙。
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1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是( D ) A．天祥将出狱．(监狱) B．意．气扬扬自若(神情) C．临．刑，从容谓吏(临近) D．见闻者无不流涕．(鼻涕)
望而生畏的当权者。
B．孟子认为的“大丈夫之武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
C．孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民
由之；不得志，独行其道”观点一致。
D．文中孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，其目的
在于说明当时社会女子的地位。
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【课外文言文阅读】
天祥将出狱．，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟 云取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”
过市，意．气扬扬自若，观者如堵③。临．刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无
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居天下之 广 居，
立天下之 正 位，
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，
行 天下 之大 道。 得志， 与民 由⑮ 之； 不得志，
走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，
独 行其 道。 富 贵不能 淫⑯， 贫 贱不能 移⑰，
3．写作特色 举例说明，辩证有力。在反驳“公孙衍、张仪之流是大丈夫”的观 点时，孟子先是用反问加强语气，接着通过言“礼”来说明古代女子出 嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，说法含蓄而 幽默。然后提出怎么样才能做到大丈夫之道，最后才概括大丈夫的具体 表现，总结观点，让人由衷信服。
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动词，居住 名词，住所
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之②③①往行母天送命下之之．．门之．大道
代词，女子 动词，去，到 结构性助词，的
一词 多义
怒②①怒一．而怒．飞而诸侯惧
动词，发怒 动词，振奋
移②①愚贫公贱不移．能山 移．
动词，动摇 动词，迁移
由②①由与．此民观由．之之
动词，遵从 介词，经由，从
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2．判断句
以顺为正者，妾妇之道也
(“……者，……也”，表判断)
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【课内文言文阅读】
1．解释文中加点字词。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚．(
)大．丈．夫．(
)哉？一
怒而诸侯惧．(
)，安居而天下熄．(
)。”
孟子曰：“是．(
)焉．(
)得为．(
)大丈夫乎？子
未学礼乎？丈夫之冠．(
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通假字
古今 异义
往之女．家
(同“汝”，你)
1．岂不诚．大丈夫哉
(古义：真正，确实；今义：诚实，真诚)
2．安居而天下熄． (古义：停息，太平；今义：熄灭)
3．无违夫．子．
(古义：指对年长而学问好的人的尊称，
妇女对丈夫的尊称；今义：后世亦沿称老师为夫子)
4．与民由．之
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词类 活用
特殊 句式
1．丈夫之冠．也
(名词作动词，行冠礼)
2．富贵不能淫．
(动词的使动用法，使……惑乱，迷惑)
3．贫贱不能移．
(动词的使动用法，使……改变，动摇)
4．威武不能屈．
(动词的使动用法，使……屈服)
1．省略句
(母亲)戒之曰
(省略主语“母亲”)
八
年
级
六
富贵不能淫
上
册
《孟子》
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学习引导
见《得道多助，失道寡助》
作家作品
见《得道多助，失道寡助》
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景春①曰：“公孙衍②、张仪③岂不 诚④ 大丈夫⑤哉？ 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
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孟子曰：“ 是 焉⑦ 得 为大丈夫乎？子 未 学 礼乎？ 孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
丈夫之 冠⑧也，父 命之⑨； 男子举行加冠礼的时候，父亲训导他；