中考议论文专题阅读

用智慧的火花点一盏盏心灯

新课标中考议论文专题阅读

【专题导读】

好的议论文，是对生活与世事的洞察和思考，是闪现于心灵和大脑中的绚丽火花，是烛照灵魂驱散混沌的精神之光。我是这么理解的，所以我爱读议论文。阅读一篇议论文，我们不仅仅也不能只是支离破碎地去把它按照论点、论据、论证的要素一一切割，更重要的是去捕捉和感悟那种漫漶在文中的理性和思辩的色彩，去对照和结合自己的思考生发一些新的启示。以下三篇议论文从生存之道、做人之道、交友之道等方面作了精到透彻的论说，语言也各具特色，同学们在训练自己的阅读能力的时候，千万别忘了给自己的思维和品质一次锻造和提升的机会。

【美文欣赏】

只问收获

刘墉

昨天晚上你还抱怨地对我说：“您明明讲现在我长大了，可以自己支配时间，不再逼着我去弹琴和读书，可是却要不断地问我成绩，使我仍然感觉到压力。”

现在让我告诉你,那没有错!当我不再叮着你去做每一样事的时候，并不表示我不再要求你，而是希望你能用自己的判断力，决定事情的缓急轻重。当我不再催你去睡觉时，不是不再顾虑你的健康，

而是希望你由前一天迟睡，第二日疲困的经验中得到教训。当我不逼问你过几天可能考哪些科目时，是希望你由拖延积压，以至临时抱佛脚的困窘中得到教训。

所以对于你，我好比一个总是带着孩子下田的老农，有一天将土地交到孩子手中，要他自己看日子播种，看情况浇灌施肥。我试着不再即刻纠正你的错误，以免除你长久养成的饿依赖，却要告诉你：“过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘。”

其实这个世界就是如此。我们对于自己，固然可以讲“只问耕耘”以求心安；但是别人对我们却常常“只问收获”。即使是赌徒。都只问他下桌时，能带走多少筹码，又何必计较，他上桌时有多么地阔绰？所以就短程而言，不论你用什么方式读书，或玩耍占去你多少时间，只要你诚诚实实地考试，拿出的成绩好，就是成功。就中程而言，不论你高中几年的表现如何，只要你能进入好的大学，就是成功。就长程而言，就算你根本没进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。

而现在，我所看的是短程。你尽可支配你的时间，做你要做的事，拖到一两点钟不睡，打几十分钟电话不放，只要你学期的成绩好，我就没有话说。因为，那是你的本事，你有条件玩，有资格拖！而非父母一步一步逼出来的。

尽管如此，我也无法保证你以后成功，因为今天我可以逼你的成绩好，明天逼你上好的大学，当有一天你进入社会，又有谁能逼你？如果你自己不给自己压力，要求自己出人头地，到后来，还是可能失败。

所以，我承认，仍然在给你压力，只是由问耕耘，到问收获。而我相信，这种压力绝对是好的，只要我知道怎么将短程目标的要求，转为中程，在逐渐交到你自己的手中，使你能自我要求，必能帮助你在人生的旅程上获得成功。

我常想，在美国的中国孩子多半比西方孩子表现好，不只是因为中国人聪明，实在主要还是因为父母的要求。换成你的话说，也就是父母施加子女功课上的压力。问题是，那些子女进入了好的大学，后来得到的研究生学位的比例远超过西方人，而今更在各界崭露头角，你能说这压力没有用吗？

当你昨晚向我抱怨时，你应该记得电视上正转播冬季奥林匹克运动会的花式溜冰，你可看见那些选手比赛后等着成绩的大特写？他们的手、腿都在轻微地颤抖；你又可曾看见，当溜冰者滑倒在冰上，立刻挺身而起，追上音乐节拍，扮出笑容后面，隐藏的是什么？

是压力！是来自国家，来自对方，来自现场，来自他们自己，也来自每一个爱他们，以及他们所爱的人！

而在这种强大的心理压力下，他们只要一条肌肉稍稍地僵硬，有一点速度微微地减慢，可能就会在世界数亿的观众面前摔倒。最重要的是：金牌只有一个，最后绝大多数的人，都将黯然归去。

年轻人！生物就是在竞争中成长与进化的。有竞争，就有压力，只有具备最强的实力，又能忍耐最大的压力的人，才能站在巅峰。

1、本文主要运用了什么论证方法？阐述了什么样的道理？

2、试分析本文论证的结构。

3、第13段中说：“有竞争，就有压力，只有具备最强的实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到巅峰。”你怎样理解这句话的深刻含义？

4、读了本文，你有何启发？请结合你父母、师长及自身对你自己的要求，谈谈感受。

读己

丛维熙

读别人易，读自己难。

即使是自己每日对镜匡正衣冠，也许只能净化其外表，而不能审视自己的灵魂。特别是文人，“文章总是自己的好”已留传千古，因而似更需要阅读自己的人文行为。比如，当你我拿起笔，在填满稿纸的方格格之前，是否掂量过即将播进稿纸里的种子，是一粒饱满的种子，还是一粒干瘪的霉种?当你我把中国汉字填满方格格之后，是否回眸过那一行行、一堆堆的文字，到底是附庸时尚之作，还是怀胎十月不得不生的胎儿？

文学来不得对自己的宽容，宽容就如同往酒里掺水，饮者沾唇，便知你有几分真诚，多少假意。所以，“只问耕耘，不问收获”之说，似乎不能成为行文者的方圆。

其实，常常阅读自己是一种自戒自律的行为。使我常常感到困窘的是，每次应出版社之约编选自己的集子时，都能发现自己的“少作”及“旧作”中，“酒”货绝非都属上乘；甚至发现有些作品——包括在历史新时期引起轰动效应和爆炸效能的获奖小说，其中也不乏可以避免出现的败笔之痕。

何故？

反复阅读自己，满面汗颜之后，答案则从朦胧而变得清晰。我是从50年代文学的狭窄胡同走出来的，虽然历经风雪凋蚀以及冰霜的洗

礼，但仍难以摆脱这个历史年轮的胎记。除了这个强大的客体的缘由之外，主体上挣脱这种禁锢的力度不够，因而常常本能地扼杀严酷生活中赤裸裸的真实。近读巴老的《随想录》，使人肃然起敬的三个字就是“讲真话”。法国卢梭日记本的自剖自析，向读者亮出一个灵魂斑驳的自己，本身就是一种文品的臻美和完善。文学不是春夏秋冬的服装模特，可以用其华丽的霓裳，掩盖起自身躯体上的霉痣或用假乳隆起自己的凹陷之胸，在舞台上作技艺性表演。