“道德讲堂”诵经典(100条)
“道德经典诵读”百篇推荐篇目
“道德经典诵读”必读篇目
一、启蒙经典
1、《老子》
2、《三字经》
3、《弟子规》
二、四书五经
1、《大学》
2、《论语》：《学而·学而时习之六章》
3、《孟子》：《公孙丑上·论浩然之气二章》
4、《周易·泰》
5、《尚书·盘庚上》
6、《诗经》：《关睢》
7、《礼记》：《苛政猛于虎也》
8、《左传》：《曹刿论战》
三、神话故事：《精卫填海》
四、寓言故事：《画蛇添足》
五、爱国治国篇
1、《国殇》（屈原）
2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）
3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）
4、《木兰诗》（北朝民歌）
5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）
6、《满江红》（宋·岳飞）
7、《正气歌》（宋·文天祥）
8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）
9、《前出师表》（诸葛亮）
10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）
六、劝学励志篇
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《得道多助失道寡助》（《孟子》）
七、经典古诗
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《元日》（王安石）
5、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）
6、《山园小梅》（林逋）
7、《乌衣巷》（刘禹锡）
8、《游园不值》（叶绍翁）。
[原创]道德讲堂诵经典课本
![[原创]道德讲堂诵经典课本](https://img.taocdn.com/s3/m/740ca4170242a8956aece415.png)
[原创]道德讲堂诵经典课本中国电信蕲春分公司“道德讲堂”诵经典第一部分经典书名1、《道德经》，道家典籍，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。
被华夏先辈誉为万经之王。
另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、《论语》，四书五经之一，为儒家经典名著之一。
记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。
全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。
《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。
西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。
东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。
南宋淳熙年间(1174——1189)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。
3、《孟子》，“四书”之一，系语录体著作，十四卷，战国时代孟子与其弟子万章等编著，约成书于战国中后期。
孟子名轲，战国中期邹国(今山东邹县)人，受业于孔子之孙子思的门人，以孔门传人自任，后世尊称为“亚圣”。
孟子主张实行“仁政”而成“王道”，认为人性本善，强调个人人格完善的作用，其学说与孔子学说一起，称为“孔孟之道”。
《孟子》一书，《史记》本传中称有七篇，东汉学者赵岐作《孟子章句》，将每一篇分为上下，成七篇十四卷，各篇名均采撷每篇首若干字词组成，并无实际意义。
道德经典诵读篇目｜道德经典诵读名句及简释
【思想汇报范文】《道德经典诵读名句及简释》是一篇好的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，希望对网友有用。
001天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录》【名句简释】国家的兴盛与衰败，每一个都有责任。
002若安天下，必须先正其身——《贞观政要》【名句简释】君主先端正自己，那么百姓就易于服从政令了。
【智慧感悟】希望别人做到的，自己得首先做出个样子来，实际行动是最好的说教。
003静坐常思己过，闲谈莫论人非——清·金缨《格言联璧》【名句简释】沉静下来要经常反省自己的过失，闲谈的时候莫谈论别人的是非得失。
【智慧感悟】人活在世上，应该一生坦坦荡荡，做一个正直的人。
有话当面讲，不背后随便议论别人的短长。
004人必自敬，然后人敬之——汉·扬雄《法言·君子》【名句简释】只有懂得自重，才能赢得他人尊敬。
如果不自敬，别人也就会看不起他。
005宁为有瑕玉，不作无暇石——明·焦竑《玉堂丛语》【名句简释】玉有瑕终归是玉，石无暇终归是石，玉、石不可同日而语。
一个有真才实学的人，尽管会有一些缺点、毛病，但瑕不掩玉，终归会有所作为。
一个平庸的人，尽管表面上看起来无可挑剔，但终归是个平庸之辈。
人生一世，具有真才实学才是根本。
范文TOP100【智慧感悟】鱼目不能混珠，南郭先生没有真才实学是经不起事实的考验的，滥竽充数不会长久的。
所有只有不断地从知识上丰富自己，加强自身的修养与完善，才不会被这个与时俱进的社会所淘汰。
006傲不可长，欲不可纵；志不可满，乐不可极——《礼记·曲礼上》【名句简释】傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志向不可自满，享乐不可无度。
傲气增长，欲望加大，志得意满，这些都是一个人走向自取灭亡的先兆。
【智慧感悟】面对取得的成绩，如果能恰当地掌握好自己的思想、情绪、意志，凡事都能理智、清醒地处理，那么你就会不断地进步。
否则，只能是乐极生悲，物极必反。
007富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——《孟子·滕文公下》【名句简释】富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志，这样才叫大丈夫。
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂是一个让人们学习、思考和探讨道德价值观的地方。
在道德讲堂中，经典的诵读篇目常常被引用和阐述，这些篇目涵盖了众多的道德观念和准则。
本文将为你介绍一些道德讲堂中经典的诵读篇目，帮助你更好地了解道德的重要性和实践方法。
1.《义勇传》《义勇传》是一部记述了清朝雍正皇帝勤政爱民的故事。
这个篇目讲述了雍正皇帝作为一名合格的君主，如何倾听百姓的呼声，勤政爱民，以及解决各种社会问题的智慧。
通过诵读《义勇传》，我们能够了解到一个领导者应具备的道德特质，如深思熟虑、公正无私和关心民生。
2.《孟子》《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子的著作，也是一部阐述儒家思想的经典之作。
诵读《孟子》可以教会我们如何树立正确的道德观念，如仁爱、善良、正直和谦逊等。
通过学习孟子的思想，我们可以明白道德的价值在于修身齐家治国平天下，以及如何成为一个有品德的人。
3.《安徒生童话集》《安徒生童话集》是世界文学宝库中的瑰宝，其中包含了许多富含道德教育意义的故事。
诸如《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》和《丑小鸭》等，这些童话作品通过角色的遭遇和成长过程，激发了人们的同情心、善良和正义感。
通过诵读《安徒生童话集》，我们能够培养儿童和大人们的道德概念，引导人们关注他人的幸福与痛苦。
4.《福尔摩斯探案集》《福尔摩斯探案集》是阿瑟·柯南·道尔所创作的侦探小说集，主角福尔摩斯以其聪明才智和独特的推理能力赢得了读者的喜爱。
这个篇目展示了福尔摩斯对道德与正义的热爱，他在解决疑案时总是坚持真理和正义，为社会伸张公道。
通过诵读《福尔摩斯探案集》，我们可以认识到道德与法律的关系，以及追求真相和对抗邪恶的重要性。
5.《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》是俄罗斯作家-托尔斯泰的一部优秀儿童文学作品。
这个篇目以小孩子的视角描绘了一个敢于追求梦想的故事。
通过诵读《窗边的小豆豆》，我们可以学到坚持自己的信念，超越现实困难的道德教育。
同时，这个篇目也告诉我们只有通过正直和善良的行为，才能实现真正的幸福。
道德经典诵读100条
道德经典诵读100条《道德经》1.上善若水，水善利万物而不争。
2.信不足焉，有不信焉。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
4.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
5.轻则失根，躁则失君。
6.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7.甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
8.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
9.为之于未有，治之于未乱。
10.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11.慎终如始，则无败事。
12.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
13.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
15.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
《论语》16.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”17.不迁怒，不贰过。
18.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”19.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”20.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”21.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”22.子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”23.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”24.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”25.曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”26.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”27.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”28.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”29.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”30.子曰：“君子耻其言而过其实。
31.子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”32.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
道德讲堂朗诵
道德讲堂朗诵A：追逐着太阳的步伐——我们这个生生不息的民族，在历史的记忆中一路走来B：凝聚着道德的力量——我们这个与时俱进的民族，在不断的创新中陶冶情怀C：今天，我们采撷出女娲练就的基石——在民族精神的家园里，构建出道德传承的平台D：今天，我们汲取出先哲粹取的智慧——汇聚起银河闪亮的星光，在时代精神的天空中，彪炳出道德的力量A：道德是什么？B：道德是助人为乐！子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
子贡问曰：有一言而可以行之者乎。
子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
合：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人C：道德是什么？D：道德是敬业奉献！《周易》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物!汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
合：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物! D：道德是什么？C：道德是诚实守信！《中庸》曰：诚者,不勉而中,思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固之者也。
诚者自成也，而道自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
子曰：人而无信，不知其可也。
合：诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
B：道德是什么？A：道德是孝老爱亲！《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
子曰：今之孝者是谓能养。
至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？有子曰：君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与。
合：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也A、B：道德是什么？C、D：它是五千年岁月长河中，最清澈最纯净的甘露，它为我们的社会构筑起温馨和谐的梦想道德是什么？A、B：它是早晨八九点钟最耀眼最灿烂的阳光它为我们的心灵照进一片渴望已久的温暖合：这就是道德的力量！。
道德讲堂”诵经典(100条)
道德讲堂”诵经典(100条)1、上善若水，XXX万物而不争。
——《道德经》译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》译文】：草率则会落空根本，躁动就会落空主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大XXX必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》译文】：天下的难事，一定是从容易的事开展起来的；天下的大事，一定是从细小的事开展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《品德经》译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂之——诵一段经典
道德讲堂之——诵一段经典道德讲堂之——诵一段经典《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
《曾子·子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。
以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到；自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的.《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
第二篇：开展道德讲堂经典词 1700字道德讲堂：读一段经典泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
）德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
道德讲堂经典诵读
凡事先要准备，像没到下雨的时候，
要先把房子修补完善，不要「临时 抱佛脚」，像到了口渴的时候，才 来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ聚会在一起
吃饭切勿留连忘返。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
朱柏庐（1617－1688）， 名用纯，字致一，自号柏庐。 明末清初昆山人，清初居乡教 授学生，以程、朱为本治学， 提倡知行并进。 他的《治家格言》世称 《朱子家训》，被中国传统教 育视为启蒙读本，影响深远。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
每天早晨黎明就要起床，先用水来
洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使 庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息 并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想
着来之不易；对于衣服的半根丝或 半条线，我们也要常念着这些物资 的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先 修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂经典诵读篇目作为华夏民族的精神文化基石，道德伦理一直是中华文明的重要组成部分。
为了传承和弘扬中华优秀文化传统，许多古人留下了数量庞大的经典诵读篇目，这些篇目在传统文化中扮演着不可替代的角色。
以下就是一些经典的道德讲堂诵读篇目，值得每一个文化传承者深入学习和默记。
一、《弟子规》《弟子规》是一部最具代表性的古代启蒙教育读本，其作者是清代康熙年间的黄帝之后谥号黄石公。
《弟子规》以十九个“诫”为文本，分别教导弟子如何做人、学习和生活等，涉及到诸多社会文化现象，对于孩子的人格塑造和品德培养具有深刻的指导意义。
二、《三字经》《三字经》又名《三字经讲义》、《张氏三字经》、《张氏三字经讲义》，是元代教师张子翼所编写的启蒙读物。
全篇共一百篇，每篇三百字左右，文字简洁、易懂、包罗万象。
《三字经》中的一些诗句长久以来为人们传颂；如“人之初、性本善、性相近、习相远”等。
三、《论语》《论语》是儒家经典，是儒家文化的重要组成部分，也是中国古代文化、历史、文学等多个领域的窗口。
《论语》是先秦时期孔子及其门徒的言行录，书中记载了孔子与弟子们的对话及言行，主要涉及礼仪、道德、政治、文化等方面，被誉为中国古代文化瑰宝。
四、《大学》《大学》也是儒家经典之一，是孔子弟子之一子思所著，因内容丰富、深刻，堪称“天下第一经”之一。
《大学》论述了学生应该如何修身齐家，致治平天下的理念与指导方式，以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”八个字为本义。
五、《孝经》《孝经》是中国古代一部有关孝敬亲长者的经书典籍，在中国有很高的地位。
《孝经》以九十篇的篇幅详细论述了孝敬父母的内容和方式，强调了孝道的作用和意义，被誉为“尽孝之经”。
以上简述了部分道德讲堂经典诵读篇目，这些经典作品对于道德伦理的传承和继承都有着重要的作用。
同时，在现今社会中，做人做事存在着许多的困惑和挑战，归根结底还是心态和品德的问题，因此，更需要我们认真诵读和深入学习这些经典作品，让其真正地融入到我们的生活中去，成为我们的精神指导和灵魂滋养。
道德讲堂诵读书目、篇目
道德讲堂诵读书⽬、篇⽬“道德经典诵读”百篇推荐篇⽬（供参考）⼀、启蒙经典（共3篇）1、《⽼⼦》（《道德经》）2、《三字经》3、《弟⼦规》⼆、四书五经（共30篇）1、《⼤学》（第1章）2、《中庸》（第4、20、21、22章）3、《论语》（10篇）（1）《学⽽·学⽽时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《⾥仁·⾥仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）（4）《雍也·乐⽔乐⼭四章》（第18、20、23、30章）（5）《述⽽·志于道⼋章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）（7）《⼦罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成⼈之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《⼦路·和⽽不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）（10）《宪问·修⼰以安百姓⼗章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）4、《孟⼦》（6篇）（1）《公孙丑上·论浩然之⽓⼆章》（第2、6章）（2）《滕⽂公下·富贵不能淫⼀章》（第2章）（3）《离数上·得民⼼者得天下⼆章》（第9、10章）（4）《告⼦上·舍⽣取义⼆章》（第8、10章）（5）《尽⼼上·登泰⼭⽽⼩天下三章》（第14、19、24章）（6）《尽⼼下·尽信（书）不知⽆（书）⼆章》（第3、31章）5、《周易·泰》6、《尚书·盘庚上》7、《诗经》（6篇）（1）《关睢》（2）《⼦矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕⿏》8、《礼记》（3篇）（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不⾷嗟来之⾷》（3）《学记·教学为先》9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》三、神话故事（5篇）1、《精卫填海》（《⼭海经》）2、《夸⽗逐⽇》（《⼭海经》）3、《鲧禹治⽔》（《⼭海经》）4、《⼥娲补天》（《⼭海经》）5、《嫦娥奔⽉》（《⼭海经》）四、寓⾔故事（10篇）1、《画蛇添⾜》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟⼦》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《⾃相⽭盾》（《韩⾮⼦》）6、《愚公移⼭》（《列⼦》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《买椟还珠》（《韩⾮⼦》）9、《曾⼦杀猪》（《韩⾮⼦》）10、《朝三暮四》（《庄⼦》）五、爱国治国篇（10篇）1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗⼗思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《⽊兰诗》（北朝民歌）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正⽓歌》（宋·⽂天祥）8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《⽣于忧患·死于安乐》（孟⼦）六、劝学励志篇（10篇）1、《劝学》（前3节）（荀⼦）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒⼦》（韩愈）4、《送东阳马⽣序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟⼦》）七、经典古诗（35篇）1、《静夜思》（李⽩）2、《游⼦吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元⼆使安西》（王维）5、《九⽉九⽇忆⼭东兄弟》（王维）6、《送友⼈》（李⽩）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《⽔调歌头·明⽉⼏时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（⽂天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《⼭坡⽺·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元⽇》（王安⽯）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《⼭园⼩梅》（林逋）20、《乌⾐巷》（刘禹锡）21、《游园不值》（叶绍翁）22、《登鹳雀楼》（王之涣）23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后⾬》（苏轼）26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜⾬》（杜甫）29、《初春⼩⾬》（杜甫）30、《⽰⼉》（陆游）31、《卖炭翁》（⽩居易）32、《望庐⼭瀑布》（李⽩）33、《如梦令》（李清照）34、《西江⽉》（⾟弃疾）35、《⽯壕吏》（杜甫）。
道德讲堂(勤学篇)
勤学篇
德
一
看短片
二
诵经典
三
讲故事
四
谈体会
五
送祝福
一 看短片
1、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉 烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》。意在 鼓励人们时刻不忘学习上进，如果错过学习的 最佳时机，努力追补，仍然是精神可嘉，才能命中目标。比喻没有学问
五 送祝福
谢谢！
人，不生如，学也就。没有正确的方向。
孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思 考问题，但并没有益处，还不如去学习。”
三 讲故事
三余读书---董遇
【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，
关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持 经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
董遇,字季直,性情朴实,说话迟钝但爱好学习。董遇对 《老子》很有研究，替它作了注释；又擅长《春秋左氏 传》，更写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学， 他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请 教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。”董 遇说：“应当利用三余时间。”有人问“三余”的意思, 董遇说：“冬天是一年中的空余时间,夜晚是一天中的空 余时间,阴雨天是平时的空余时间。”因此许多读书人渐 渐跟从董遇学习了。
，才2、能学如不弓能弩发，才挥如，箭没镞 有学识指导 人生，就没有正确的方向。
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见 (学识)引导箭头射出，才能命中目标。比喻 没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人 生，就没有正确的方向。
，真知灼见(学识)引导箭头射出 ，才能命中目标。比喻没有学问 ，才3、能吾尝不终能日发不食挥，，终没夜不有寝学，以识思指，导无益
校园道德讲堂——诵经典参考篇目
诵经典参考篇目小学篇明礼1．【原文】称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余——《弟子规》【释义】在和尊长对话的时候，不可以直呼他的姓名。
在和尊长一起的时候，不可以总是炫耀自己的本领，压低别人。
路上遇到了长辈，应该疾步上前行礼，长辈如果没有说话，晚辈应当退到一边安静、恭敬的站好。
如果骑着马，或者坐在车上，应该赶快下马、下车，长辈走了以后，我们要恭敬的目送远离，至少要等到百步之遥以后，才可以转身离开。
2.【原文】长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移——《弟子规》【释义】长者如果没有坐下来，“幼勿坐”，所有的晚辈统统不能坐下来；这个主人没有坐，所有的客人也不能坐下来。
所以这里就讲到‘长者立，幼勿坐’，做为晚辈的就不能坐下来。
‘长者坐’，长者已经有跟大家讲：大家请坐！晚辈才可以做下来，这是一种非常重要的社交礼节。
3.【原文】富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
——《曲礼上.第一》【释义】富有或地位高贵的人懂得了礼，可以避免骄奢淫逸。
贫穷或地位低下的人懂得了礼，不会轻易放弃自己的原则。
4.【原文】礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
故曰：礼者不可不学也。
——《礼记·曲礼上》【释义】礼仪重上你来我往,我对你有礼你却不对我有礼,这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼,这也是不符合礼仪的规范的。
人有礼就有平安，无礼就有危险。
所以说，礼仪是不可不学的。
5.【原文】鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？——《曲礼上.第一》【释义】鹦鹉能够说话，但毕竟只是飞鸟，猩猩能够交谈，但毕竟只是野兽，人类如果没有礼仪，就算能说话，不也和禽兽没有两样了么？6.【原文】礼也者，理也；乐也者，节也。
君子无理不动，无节不作。
不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。
道德诗朗诵（共五篇）
道德诗朗诵（共五篇）第一篇：道德诗朗诵道德是一种美丽的高贵与人交谈理智而不乏幽默自信而不显张狂与人交往优雅地说“请”“谢谢”“对不起”面对无礼的非难宽容地付之一笑无论成功还是失败得意淡然失意坦然淡淡地对自己一笑道德是一种美丽的高贵。
有道德的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗有道德的人不会在美丽的校园丢下极不谐调的垃圾有道德的人不会在狭窄的甬道里拥挤有道德的人不会拿别人的痛苦开心有道德的人不会为鸡毛蒜皮斤斤计较有道德的人不从不唉声叹气自怨自艾有道德的人从不为了出风头而标新立异有道德的人不会哗众取宠、奴颜婢膝有道德的人会随手关掉白白浪费的电灯有道德的人会为同桌捡起掉落的书本有道德的人会有独立的见解有道德的人会衷心地为别人的成功赞美有道德的人会微笑着向老师、同学问好有道德的人心中不仅仅装着自己我希望明天早晨我见到的大家都将是绅士风度、淑女风范第二篇：道德讲堂诗朗诵道德讲堂”朗诵词曾经有人问我:什么是为人民服务？我打开书籍寻找答案，展现在我面前的是：开国领袖的名篇就叫做《为人民服务》。
曾经有人问我：在市场经济的环境中，还有为人民服务吗？我在社区人的生活中寻觅踪影，我看到了：一位社区工作者为刚刚倒塌房屋的灾民送去口粮，送去灾民重建家园的信心和希望，这是什么？这就是为人民服务。
一位社区工作者为病榻上躺着的困难户送去低保金，送去党和政府的关怀和温暖，这是什么？这就是为人民服务。
流浪乞讨人员生活无着时，社区工作者将他送上回家的列车；农村五保户老弱病残时，社区工作者将他接到整洁的敬老院；孤儿失去亲人欲哭无泪时，社区工作者为他撑起生活的蓝天；这些都是为人民服务。
于是，我感悟到：为人民服务不是大轰大嗡的口号，不是夸夸其谈的说教，为人民服务要全心全意,身体力行。
你听：那不厌其烦解释民生政策的话语如促膝的攀谈；那亲如一家共话脱贫致富的商议如执手的叮咛；那会聚一堂改进社区工作的讨论如进军的号角；我们用勤劳说明为人民服务的内涵，用行动扩展为人民服务的外延。
道德讲堂资料(尊老敬老、新风文明标准)
道德讲堂资料：第一讲、尊老敬老敬老谣家家有老人，人人都要老，今日你敬老，明日有好报。
你的言和行，儿女记在心，好有好回报，坏有坏报应。
公婆父母亲，同样是亲人，都需照顾好，道义讲良心。
经济要给予，生活当关心，精神需慰藉，儿女该尽心。
晚年生活好，儿女当骄傲，文明相传承，为人作师表。
一、人口老龄化：当前，我国经济快速发展，同时也面临一系列的经济社会问题，人口老龄化问题就是其中一例。
联合国认为，如果一个国家60岁以上老年人口达到总人口数的10%或者65岁以上老年人口占人口总数的7%以上，那么这个国家就已经属于人口老龄化国家。
根据这个标准来看我国第五次人口普查表明，2000年我国65岁以上老年人口已达到8811万人，占人口总数的6.96%，我们已经接近老龄化国家；2005年底全国1%人口抽样显示，我国总人口数达到130756万人，其中65岁以上人口达到10055万人，占总人口数的7.7%。
从数据可以推断，我国已经真正成为人口老龄化国家。
当前中国是世界上老年人口最多的国家，中国的人口老龄化不仅是中国自身的问题，而且关系到全球人口老龄化的进程，因此备受世界各国的普遍关注。
录安洲社区60岁以上的有419人，平均死亡年龄为77.6岁，今昔对比，人均年龄普遍延长30-40岁。
从民间的说法也可以见证，过去是：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀；现在是：二十岁正上学堂，三十岁徘徊彷徨，四十岁基本定向，五十岁奋发向上，六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁睡在床上，一百岁挂在墙上（遗像）。
二、老年人的价值：家有一老，如有一宝。
家有二老，宝上加宝。
家有老老头，出门不用锁。
家有老太婆，出门不用愁。
家有爸和妈，在外少牵挂。
例如：你上班或是出行在外，天气突然变化。
老人在家会将收拾得妥妥当当，不会造成任何损失和麻烦，，你就能安心地工作，不用担忧操心。
老人是活资料，不了解的历史资料可向老人请教；老人是调和剂；老人是终身的良师益友，人的一生从不懂到懂，从不会到会，首任老师就是父母，在交友方面根据不同的情况，有淡交、深交、断交，直至绝交，但与父母是永远的知心朋友，老人是社会的宝贵财富。
“道德讲堂”经典格言(100条)
【译文】：做事要做在事情没有发生以前，办理祸乱必定要在祸乱没有发生以前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽倡始；九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时相同认真，则对任何事都没有不行功的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》【译文】：江海永久处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是 xx，二是节约，三是不逞强好胜。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《道德经》【译文】：诚实的语言不华丽，华丽的语言不诚实；和善的人不会甜言蜜语，甜言蜜语的人不和善；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经》【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物全力而不自恃己功，大功成功而不居功自傲。
16、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语》【译文】：xx说：“一个人假如没有长久打算，必定会有眼前的忧患。
”17、不迁怒，不贰过。
——《论语》【译文】：不拿他人宣泄怒气，不重犯相同的错误。
18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”——《论语》【译文】：xx说：“贫困而没有牢骚很难做到，富裕而不骄傲简单做到。
”19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》xx说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求他人。
”20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君【译文】：xx说：“学习并且不断复习与实习，不也很快乐吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不认识我，我却不恼恨，不也是君子吗？”21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
道德讲堂歌曲及经典语录
“道德讲堂”推荐歌曲1、《感恩的心》（欧阳菲菲）2、《公民道德歌》（领唱合唱）3、《我的祖国》（郭兰英）4、《听妈妈讲那过去的事情》（合唱）5、《父老乡亲》（彭丽媛）6、《明天会更好》（合唱）7、《好人就在身边》（谭晶）8、《说句心里话》（阎维文）9、《我的中国心》（张明敏）10、《站在新起点》（尚雯婕）11、《没有共产党就没有新中国》（合唱）12、《爱就在身边-志愿者心中的歌》（对唱）13、《红星歌》（童声合唱）14、《学习雷锋好榜样》（童声合唱）15、《阳光总在风雨后》（许美静）16、《朋友》（周华健）17、《我和我的祖国》（李谷一）18、《好人好梦》（孙悦）“道德讲堂”诵经典（50条）1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的**，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
7、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂之诵读经典
《道德讲堂》之诵读经典
经典一：《上善若水》（出自老子《道德经》第八章）
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。
居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
”
译文：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
经典二：《爱人者人恒爱之》(出自《孟子·离娄下》)
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——《道德经》【译文】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——《道德经》【译文】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——《道德经》【译文】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。
16、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语》【译文】：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。
”17、不迁怒，不贰过。
——《论语》【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”——《论语》【译文】：孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。
” 19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《论语》【译文】：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
”22、子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《论语》【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”——《论语》【译文】：孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。
”24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》【译文】：曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语》【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”——《论语》【译文】：孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。
”27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语》【译文】：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
”28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” ——《论语》【译文】：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
”30、子曰：“君子耻其言而过其实。
——《论语》【译文】：孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
31、子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”——《论语》【译文】：孔子说：“花言巧语能败坏德行。
小事不能忍耐就会败坏大事情。
”32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《论语》【译文】：孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《论语》【译文】：孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语》【译文】：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语》【译文】：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” ——《论语》【译文】：孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。
文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。
”37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语》【译文】：孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。
”38、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”——《论语》【译文】：自己不想做的事情，不要强加给别人。
39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”——《论语》【译文】：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
意指在自己谋求生存与发展的同时，也要帮助他人生存与发展。
40、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》【译文】：没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
比喻做事要遵循一定的法则。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》【译文】：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子》【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
43、生于忧患，死于安乐。
——《孟子》【译文】：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
这才叫作大丈夫。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》【译文】：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
45、父母教须敬听父母责须顺承——《弟子规》【译文】：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
46、称尊长勿呼名对尊长勿现能——《弟子规》【译文】：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
47、衣贵洁不贵华上循份下称家——《弟子规》【译文】：穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略——《弟子规》【译文】：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
49、用人物须明求倘不问即为偷——《弟子规》【译文】：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
50、己有能勿自私人所能勿轻眦——《弟子规》【译文】：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。
51、凡是人皆须爱天同覆地同载——《弟子规》【译文】：只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
52、财物轻怨何生言语忍忿自泯——《弟子规》【译文】：与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
53、青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子》【译文】：青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》【译文】：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
55、驽马十驾，功在不舍。
——《荀子》【译文】：马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
56、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》【译文】：不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
57、水则载舟，水则覆舟。