中国古代文化专题复习总结
中考语文专题复习：传统文化知识梳理
中华传统文化知识宝库中华传统文化范围一、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、建筑饮食等;二、传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、九月初九重阳节、腊月初八腊八节、大年三十除夕以及各种民俗活动等;三、包括传统历法在内的中国古代自然科学四、生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
传统文化积累传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。
近年来，传统文化在中考题中的设置频率越来越高。
从2017年开始，浙江多个地区中考以直接设题的形式考查传统文化，2018年、2019年传统文化的考查日益突出。
预估2020年将把文化常识考查综合到。
中华传统文化的考查离不开教科书中的知识点，所以在平时的学习过程中，要留心教材中涉及的传统文化内容，注意积累并拓展。
在考前备考时要注意分类整理，浙江省常考的文化常识主要有以下几类：一、敬辞与谦辞二、古代称谓三、古代年龄四、节气与月份五、对联六、传统节日与民俗七、中国戏曲八、科举制度与古代官职九、常见古代诗歌意象十、古代地理名词传统文化知识梳理一、《论语》的儒家思想：《论语》是儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。
“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”仁:爱人，是孔子思想的核心。
智：同"知"，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。
指与人交往中的忠诚老实。
孝：孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。
悌：对兄长的敬爱之情。
二、古代对年龄的说法1.襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
黄口：十岁以下。
2.女子年龄：髫（tiáo）年（女孩七岁）、金钗之年（女孩十二岁）、豆蔻年华（女子十三、四岁，杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
中国古代文学专题(一)复习资料
填空题-- 综合1、（《诗经》）是我国文学史上第一部诗歌总集，其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。
2、中国文学史上往往将代表《诗经》的（国风）和代表《楚辞》的（《离骚》）并称为“风”“骚”。
3、唐代诗人（杜甫）的作品具有丰富的社会内容、强烈的政治倾向、崇高的爱国爱民精神，在文学史上素有“诗史”之称。
4、中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病”的“新题乐府”，他和元稹等发起进行的（“新乐府运动”）是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。
5、鲁迅先生在《汉文学史纲要》一书中赞誉屈原的（《离骚》）一诗“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上”。
这里的“三百篇”指的是（《诗经》）一书。
6、汉代辞赋家（贾谊）继承屈“骚”精神，创作了骚体赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，后人称誉“骚人情境，于斯犹见”。
7、建安诗人（曹植）的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向。
8、“思无邪”是（孔子）对《诗三百》的思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。
9、汉代传习《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最早，影响也最大，它的创始人是鲁人（申培）。
齐诗的创始人是齐人（辕固），他采用阴阳五行学说，以《诗》来解说《易》和律历。
韩诗的创始人是燕人（韩婴）。
毛诗是鲁人（毛亨）和赵人（毛苌）所创，特点是以诗论史。
四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是（鲁诗）、（齐诗）、（韩诗）。
10、东汉末年，经学大师郑玄所作的（《毛诗传笺》）一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。
三家诗自此渐渐衰亡。
11、唐代孔颖达主持撰定70卷的（《毛诗正义》）集唐前汉学之大成，是唐代科举考试的官定标准《诗经》教本，在《诗经》研究史上，是《毛传》、《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。
12、南宋朱熹的（《诗集传》）是宋代《诗经》学研究的重要成果。
二轮复习专题五中国古代优秀传统文化
厚德载物
处世观： “和为贵”
“君子和而不同”等
（2021·湖南高考·1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容 进行考察，其发现如表1所示：
《周颂》 《大雅》 《小雅》 《国风》
多数诗篇的形成时代 西周初年
西周中期至西周晚期 西周晚期至东周初年 西周末年至春秋中叶
整体上对“天”的态度 颂天 疑天 骂天 不理天
批判与 继承
李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准 黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君 为客”“工商皆本”的主张 顾炎武提出“经世致用”“天下兴亡，匹夫有责”的主张 王夫之对高度集权的政治制度进行批判
(2022·广东选择性考试)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认
为原因在于“儒失其手，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是
；厚德载物，要求人们 方式，造就了国人不
以深厚仁德之心承载万 狂妄、不偏激、注重
事万物。
中庸的民族性格。
③维护中国团结统一，
①中华民族发展的内在思 ②影响中国人的思维方 推动着中国社会的发展
想源泉和精神动力。
式和行为方式。
进步，提供治国理政和
道德建设的借鉴。
儒家思想的趋时更新
时期
发展历程
春秋 战国
源远流长——古代中国传统文化的发展演变
1．发展历程(选必Ⅲ 第1课 P2-4)
勃兴与 奠基
形成与 繁盛
远古
春秋 战国
汉朝 魏晋
唐朝
中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成 ①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、 文化认同（同源共祖观念发展） ②孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成 ③百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头
古代文化常识范文
古代文化常识范文1.儒学：儒学是古代中国最重要的思想学说之一，强调个人德行的修养和社会秩序的和谐。
儒家的核心观念是仁、义、礼、智、信，追求和谐稳定的社会关系。
2.道家：道家是古代中国另一种重要的思想学说，强调追求自然、无为而治和道的观念。
道家思想强调个人自由、自然，追求内在的精神境界。
3.佛教：佛教是源于印度的宗教，传入中国后成为主要信仰之一、佛教强调人生的痛苦和轮回，提倡禅修、般若智慧和慈悲心。
4.皇帝制度：古代中国的政治制度是皇帝制度，统治者被称为皇帝。
皇帝被认为是天命所选，享有无上权力，负责国家的政治、军事和经济管理。
5.秦汉文化：秦朝和汉朝是中国历史上非常重要的时期，对中国文化产生了深远影响。
秦朝统一中国，推行中央集权制度；汉朝承袭并发展了秦朝的制度，兴起了儒家思想。
6.古代诗词：古代中国文学中非常重要的一部分是诗词，特别是唐代的诗词成就最为辉煌。
杜甫、李白、王之涣等诗人的作品深刻抒发了他们对社会、自然和人生的感悟。
7.京剧：京剧是中国传统的戏剧形式，起源于北京，被认为是中国文化的代表。
京剧强调唱、念、做、打的艺术形式，融合了音乐、舞蹈、戏曲和文学。
8.国画：国画是中国传统绘画的代表，主要包括山水画、花鸟画和人物画。
国画追求意境和笔墨的表现，注重意象的表达和象征性的艺术手法。
9.五音：古代中国音乐的基本音调被称为五音（宫、商、角、徵、羽），这五个音符代表了五个不同的音调，构成古代音乐的基础。
10.丝绸之路：丝绸之路是古代中国与西亚、欧洲之间的贸易和文化交流的重要通道。
通过丝绸之路，中国向西方输出了丝绸、茶叶和其他奢侈品，也从西方引入了丝绸以外的物品和文化。
这些只是古代文化常识的一小部分，古代文化的内容非常广泛而复杂。
通过学习古代文化常识，我们可以了解到古代人们的思想观念、生活方式和价值观念，对于理解和尊重不同文化的发展和演变具有重要意义。
同时，古代文化常识也是我们保护和传承传统文化的重要基础。
古代史相关知识点总结
古代史相关知识点总结一、人类的起源人类的起源是古代史的重要研究内容，也是人类学、考古学和生物学等学科的重要研究对象。
根据遗址发现和化石证据，人类起源的时间大致可以追溯到约200万年前。
早期人类主要生活在非洲大陆，后来逐渐迁徙到欧亚大陆和其他大陆。
早期人类主要以狩猎和采集为生，属于原始社会，社会结构简单，没有明确的政治组织和国家形态。
随着生产技术的进步和社会生产力的发展，人类开始逐渐进入奴隶社会阶段，出现了最早的国家和政权组织。
二、古代社会的演变古代社会的演变经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会等不同阶段。
在原始社会阶段，人类生活方式主要以狩猎、采集和渔猎为主，社会组织松散，缺乏明确的政治组织和国家形态。
随着生产力的发展和经济结构的变化，人类进入了奴隶社会阶段。
奴隶社会时期，出现了最早的国家和国家政权组织。
古代国家的兴起和国家政权的建立，标志着人类社会进入了有组织的政治和社会组织形态。
在相当长一段时期内，古代国家主要以奴隶制为基本社会制度，奴隶制经济成为古代社会经济的基础。
随着生产技术的进步和社会生产力的发展，人类社会进入了封建社会阶段。
封建社会时期，农业生产成为社会经济的主要形式，封建制度成为社会的基本组织形式。
各国的政治组织和国家形态呈现出各种不同的特征，形成了多样化的封建国家系统。
三、古代国家的兴衰古代国家的兴衰是古代史研究的另一个重要内容。
古代国家的兴起和兴衰，受到多种因素的影响，包括政治、经济、军事、文化等方面。
在古代史上，曾出现过许多颇具影响力的古代国家，如古埃及、古希腊、古罗马等。
古代国家的兴起主要依赖于国家政权的建立和维护，以及经济、军事和文化等方面的发展。
古代国家的兴衰受到外部环境和内部因素的共同影响。
外部环境主要包括地理环境、自然环境和国际关系等方面。
内部因素主要包括政治制度、社会结构、经济发展、文化传承等方面。
古代国家的兴衰也受到战争和征服的影响。
在古代社会，战争是国家之间争夺领土和资源的重要手段，也是国家兴衰的重要因素。
新人教版高考历史一轮复习 专题三 古代中国的思想文化专题总结讲义-人教版高三全册历史试题
【步步高】（通史版）2016届高考历史一轮复习专题三古代中国的思想文化专题总结讲义专题线索传统社会主流思想社会地位的演变(1)春秋战国时期：儒家思想受冷落孟子主X实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主X无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。
(2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。
不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。
(3)西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”地位汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。
董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。
因而获得“独尊”地位。
(4)宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。
(5)明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。
在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。
在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。
中外关联1.诸子百家与智者学派思想的比较内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的某某色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的某某思想对当时的封建专制起到了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，对后来亚洲的民族某某运动也起了鼓舞作用一、百家争鸣1.孔子思想的核心是“仁”。
中国古代传统文化
古 代 传 统
青 铜 器
文
化
是商朝青铜器的代表作， 是目前世界上已发现的 出土最大的青铜器。
四羊方尊
青铜立人像
祖冲之，南朝，首次将圆周率
数 学
的计算精确到小数点后第7位，
比欧洲早1010000多多年年。。
中
国
古
科 技
张仲景，东东汉汉，，《《伤伤寒寒杂杂病病论论》》，，对对 中医学的发展产生了广泛而深远影响，
想
铜 器
学
学
大 工 程
大 发 明
技 名 著
字
法
教
学
学
塑
画
剧
专题梳理 是＿学派的创始人，大思想家、大教育家。
春
孔子
思想：提出＿的学说；主张“爱人”“为政以德”，“以礼
治教国育”：主张＿＿＿、＿＿＿
秋
中 国
老子：是＿学派的创始人，认为一切事物都有对立面，对 立的双方互相转化。
古 代 传
思 想
统
文 化 战 百家
代
医圣。
传 统 文 化
医
学 华佗，东汉，“麻沸散”，是世界上 最 最早早用用全全身身麻麻醉醉方方法法做做手 手术 术的 的医 医生 生， ， 神 神医医。。
李时珍，明明朝朝，，《《本本草草纲纲目目》》是是我我国国医
医药药学学宝宝库库中中的的珍珍贵贵遗遗产产，，被被誉誉为为“东
“方东医方学医巨学典巨”典”
中
国
汉字演变的历程
古
文 化文
代 传
字 甲骨文 金文 小篆
统
文
化
草书
行书
隶书 楷书
书 王羲之：东晋，代表作《兰亭 法 序》，有“天下第一行书：的的美美誉”，
中国古代文学史复习资料
第一章上古神话三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是女娲造人、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章《诗经》三、填空1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称《诗三百》，汉代儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括商颂，周颂，鲁颂，它们分别有5 篇31 篇和4篇作品，共40篇。
7、《诗经》内容来源献诗、采诗、删诗8、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章。
其间杂有二言至八言不等。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、婚姻爱情诗、战争徭役诗、怨刺诗、宴飨诗。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文三、填空1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志商周铜器铭文3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》艺术成就：一单独成篇文本结构和文体形态完整对先秦叙事散文有直接影响；二文风古朴，不饰藻华；三萌芽阶段作品，文字古奥，语句拗口；四是记言文之祖，语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文。
5、《春秋》泛称，百国史书。
中断公元前481（绝笔已获麟）。
春秋笔法：一字寓褒贬。
6、《左传》地位：是中国第一部记事详尽完整的编年史书，是中国散文典范，标志中国叙事散文走向成熟，史转文学达到新高度。
专题复习之中国古代文化
二）战国时期的代表
1、墨家： 创始人是墨子，主张：“兼爱非攻”；提倡节俭。 2、儒家：
1)孟子，主张：实行“仁政”；提出“民为贵，君为轻”的思想， 反对一切非正义的战争。（“民贵、君轻”）
2)荀子，主张：实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 3、道家： 代表人是庄子，主张：治国要顺其自然和民心；
（3）清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰。 《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文 学史上占有重要地位。
李白 唐诗 杜甫
盛唐诗人,他的诗飘逸洒脱,充满想象力和感染力,具有浓郁的浪 漫情怀,李白因此享有“诗仙”的美誉。
生活在唐朝由盛转衰的时期,杜甫的诗风淳朴厚重,,抒发悲愤凄 婉之情。他的诗反映了历史的真情实况,故有“诗史”之称,他 被誉为“诗圣”。
（《道德经》）
法家
庄子 韩非
战国 战国
认为治理国家要顺其自然，“无为而治” 《庄子》 主张改革，提倡法治，提出建立君主专制 《韩非子》 中央集权国家
兵家 孙武 春秋晚期 “知已知彼，百战不殆”
《孙子兵法》
宗教
1、佛教的传入：
佛教起源于古印度，张骞通西域后,佛 教通过丝绸之路传入中国。佛教的传入， 丰富了中国文化。
宋朝
张择端的代表作《清明上河图》描绘了北宋东京(开封)汴河沿岸的 繁华景象。
雕塑
1、轰动世界的秦兵马俑： 秦兵马俑的艺术群像，形象地展现了两千多年前秦军 横扫六国的磅礴气势，是世界艺术宝库的璀璨明珠。 2、南北朝时期：
山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。
3、唐朝甘肃敦煌莫高窟——世界艺术宝库。
思想性强，艺术性高 ,成为世界文化宝库 中不可多得的文学名 著。
2024年高一历史复习知识点总结
2024年高一历史复习知识点总结一、古代文明与人类社会的发展1. 石器时代：旧石器时代、中石器时代、新石器时代的特点和演化过程。
2. 文明的起源与发展：农业革命的影响、城市文明的出现和影响、文字的出现与发展。
3. 早期文明：古埃及文明、古印度河文明、古中华文明、古希腊罗马文明的形成和发展。
4. 封建社会的出现：早期封建社会的特点和制度。
二、古代中国的形成与演化1. 夏、商、周三代的特点和演化。
2. 春秋战国时期：分裂时期的政治制度和文化特点。
3. 秦统一六国：秦朝的政治制度和法家思想的运用。
4. 秦汉之际：西汉的政治制度和文化繁荣。
5. 东汉时期：政治制度的变革和经济衰退。
三、中古时期的政治与社会变革1. 隋唐时期：隋朝的统一和衰落、唐朝的政治制度和文化繁荣。
2. 宋代政治变革：北宋和南宋的政治制度和经济繁荣。
3. 元代的政治制度和异族统治。
4. 明代政治制度的改革和海上贸易的繁荣。
5. 清朝的建立和封建专制。
四、近代时期的变革与冲击1. 明末清初：明朝的衰落和满洲政权的建立。
2. 清代政治制度的演变和封建专制的巩固。
3. 近代中国的民主思潮和科学技术的传入。
4. 第一次鸦片战争和中国近代化进程。
5. 辛亥革命和中华民国的建立。
五、近代中国的崛起与困境1. 中华人民共和国的成立和中国特色社会主义的建设。
2. 中国改革开放及其影响。
3. 九十年代以来中国的快速发展与挑战。
4. 中国的外交政策和国际地位。
六、世界史相关内容1. 文艺复兴和新大陆的发现。
2. 工业革命与资本主义的兴起。
3. 第一次世界大战和第二次世界大战的影响。
4. 冷战时期的世界格局和冲突。
5. 当代国际关系与全球化的发展。
七、其他相关知识点1. 历史的研究方法和历史思维的培养。
2. 历史事件与人物的评价。
3. 中外历史文化名著的阅读与解读。
4. 基本的历史术语和历史知识点的归纳总结。
以上是____年高一历史复习的知识点总结，希望能对你的复习有所帮助。
中国古代文学史复习资料(袁行霈版)
中国古代文学史复习资料大全（袁行霈版）第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。
二．解释：1、神话2、神话的历史化三．填空1、我国古代保存神话最多的著作是? 《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是 :女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。
二．解释：1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗三．填空1。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》共有等十五“国风”，共篇。
5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。
6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇/7、汉代传习《诗经》的有四家，它们的最早传授者分别是和。
现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。
8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。
《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉笺，唐疏。
《诗集传》是南宋注的。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是和。
10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。
朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和 5篇。
中国的传统文化资料
中国的传统文化资料 篇一：中国传统文化专题复习资料 中国传统文化专题 绪论: 一、文化的涵义： 1.中文的考察。
“文”的本义，指各色交错的纹理。
在此基础上，“文”又有许多引申意义。
其一，引申为 文字、文章。
在此基础上又引申为诗词曲赋。
其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。
其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文采。
其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义。
如成语 “文质彬彬”（出 自《论语· 雍也》）中的“文”即指文采和修养德行。
化：“化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。
主要是指事物形态或性 质的渐进性 （昆虫化蝴蝶、 冰糕化了） 改变。
“文”与“化”并联使用最早见于 《周易· 贲卦· 彖传》 ： “（刚柔交错），天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
” 西汉以后， “文”与“化”方合成一词 ， 其涵义或与天造地设的“自然”对举； 或与无教化的“质朴”、 “野蛮”对举。
2.西文的考察。
拉丁文 Culture 原为 V，含有耕种、居住、练习、注意等多重含义。
英文 Culture 表示栽 培、种植，引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，与中国“以文教化”接近。
比文化内涵更为 宽广。
（二）文化的定义。
在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，文化便是人与自然、主体与客体在实 践中的对立统一物。
文化的本质就是“自然的人化”。
1.“自然”包括两个部分：一是不依赖与人而存在的自然界，二是人自身的自然。
2. “文化”的核心问题是人，“文化”是由人创造、为人所特有的东西。
3.“自然的人化”的实质性含义： （1）人对自然的改造。
（2）人自身的进化。
“人化”或“人 类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观 念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提 高和完善。
中班幼儿古代知识点总结
中班幼儿古代知识点总结在中班幼儿的学习过程中，古代知识是重要的一部分。
通过了解和了解古代知识，幼儿可以开阔眼界，增加知识，锻炼思维，培养对历史文化的兴趣。
以下是中班幼儿古代知识点的总结。
1. 古代人物古代中国有许多重要的历史人物，他们对中国历史和文化产生了深远的影响。
例如，孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的思想影响了中国几千年的历史。
汉武帝是中国汉朝时期的伟大帝王，他开启了汉朝的繁荣和强盛。
姜尚是中国商朝时期的贤明君主，他立下了许多有益的政绩。
幼儿可以通过故事、漫画等形式来了解这些人物，增加对古代历史人物的认识。
2. 古代建筑古代建筑是中国古代文化的重要组成部分，如长城、故宫、兵马俑等都是古代建筑的杰作。
长城是中国古代的重要军事防御工程，被誉为世界七大奇迹之一。
故宫是中国明清两代的皇家宫殿，是世界上最大的古代宫殿建筑群之一。
兵马俑是中国秦始皇陵的一部分，数量众多，规模宏大。
通过图片、模型等形式，幼儿可以了解并感受古代建筑的壮丽和美丽。
3. 古代服饰古代服饰是中国古代文化的重要组成部分，不同朝代的服饰风格各异，反映了当时社会的风俗习惯和审美观念。
幼儿可以通过绘画、手工制作等形式，了解古代服饰的特点，体验古代服饰的魅力。
4. 古代节日古代节日是中国古代文化的重要组成部分，如春节、端午节、中秋节等都是中国传统节日。
这些节日有着悠久的历史和丰富的文化内涵，被人们世代相传。
幼儿可以通过故事、传统手工制作等形式，了解古代节日的由来和习俗，感受古代节日的独特魅力。
5. 古代故事古代故事是中国古代文化的重要组成部分，如三国演义、水浒传、西游记等都是中国古代文学的代表作品。
这些故事中有着丰富的想象和深刻的道理，对幼儿的成长和人格塑造有着积极的影响。
通过故事绘本、动画片等形式，幼儿可以了解并感受古代故事的魅力。
总之，古代知识是幼儿学习的重要内容之一，通过了解和了解古代知识，幼儿可以开阔眼界，增加知识，锻炼思维，培养对历史文化的兴趣。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
高考中国古代史文化专题复习笔记
一.科学技术（一）四大发明A、造纸术我国西汉前期已经有了纸，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界所知最早的纸105年，东汉蔡伦改进造纸术，所发明的纸被成为“蔡侯纸”，是书写材料的一次伟大革命魏晋南北朝时，纸取代简牍成为最主要的书写材料传播：4世纪传到朝鲜，后又传到越南和日本（7世纪）8世纪传到中亚，后经阿拉伯传到欧（12世纪）、非（12世纪）16世纪由欧洲传入美洲19世纪传至大洋洲意义：方便了知识的传播，有利于文化的发展为资产阶级宣传资产阶级思想创造了条件B、指南针我国先秦时已有司南宋代时航海交通上已普遍使用指南针北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》中记载了中国船只用指南针辨识航向的情况传播：13世纪，传入阿拉伯和欧洲意义：对世界经济文化的交流和发展起了巨大的推动作用为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件C、活字印刷术我国隋唐时已有雕版印刷的佛经、日历和书籍唐朝868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品11世纪中期，北宋毕升发明活字印刷术，沈括《梦溪笔谈》中有记载：“有布衣毕升又为活板其法用胶泥刻字”用西夏木活字印刷的佛经，是目前发现的最早的木活字印本传播：向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲欧洲使用活字排版印刷比毕升晚了四个多世纪意义：为世界文明作出了重要贡献促进了大众传媒的发展D、火药唐朝中期书籍里已有制成火药的配方：“以硫黄、雄黄合硝石，并密烧之”唐朝末年，火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器北宋政府在东京设立专门机构，制造火药和火器南宋管型火器“突火枪”，开创了人类作战史的新阶段金军曾用火药武器打退蒙古军的进攻传播：13世纪传入阿拉伯意义：为资产阶级战胜封建阶级提供了物质条件天文历法医学数学地理学建筑学科学著作领先世界的成就成就领先时间铸铁柔化处理技术2000年东汉华陀麻沸散1600年南朝祖冲之精确圆周率1000年春秋哈雷彗星记载600年北宋毕升活字印刷术400年（领先欧洲）元朝郭守敬《授时历》300年春秋十九年七闰原则160年诸子百家儒教、道教儒教儒家思想地位的变化文学艺术文字文学诸子散文赋诗歌词小说绘画雕塑书法音乐历史。
中国古代文化成就
中国古代史专题复习之《中国古代文化成就》姓名：一、思想成就1.老子：时期学派创始人，思想核心是道法自然、（核心）；他认为一切事物都有，对立双方可以（朴素辩证思想），后人将他的文字整理成2.孔子：时期学派创始人，家、家；提出（思想核心），“仁者爱人”，“为政以”，孔子还强调“礼”（不学礼，无以立）。
他的教育成就:主张“”；开办，打破“学在官府；”在教学实践中形成自己的教育思想和主张，如“因材施教”“温故知新”“不耻下问”，他的思想后来由其弟子整理成一书。
3.战国时期，随着和的发展，形成学的学派，史称，这些学派著书立说，互相辩驳，出现了的局面。
其中代表人物和主张有：墨家：创始人是，思想主张“”“”提倡节俭，反对战争儒家：代表人是，主张“政”提出“民为贵，社稷次之，为轻”。
道家：代表人是，主张人应顺其。
法家：代表人是，主张建立君主专制的制度，由君主掌握一切大权，实行。
影响：促进思想文化的繁荣，奠定中国传统文化基础。
4.西汉时，接受的建议，“”，确立家思想的正统地位。
在长安兴办，以家经典作为教材。
二、科学和技术成就：1.青铜技术：时期青铜业鼎盛，生产大、多、高。
世界最大、最重的青铜器是朝。
能代表战国音乐水平的青铜器是。
2.水利工程：①战国时期，秦国的蜀守在江中游修建都江堰，使成为“水旱从人，不知饥馑”的之国。
这一水利工程有效地解决了江水分流、排沙和控制水量的作用。
起到分水作用的工程结构是 ,将江水分为内江和外江，灌溉，泄洪。
②秦朝开凿渠，沟通长江和珠江两大水系。
③为了沟通南北交通，隋炀帝开凿了。
以为中心，北达，南抵，是古代世界最长的运河。
3.数学：朝的在世界上第一次把圆周率的数值精确到小数点以后第位（领先世界近一千年）4.农学和手工业：①朝的贾思勰著有《》，是我国现存第部完整农学巨著。
②明代科学家徐光启著《农政全书》，囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面。
③明代宋应星著《》，是一部总结中国古代业和业生产技术的综合性科技著作，被誉为“”5.建筑：朝修筑了西起临洮，东到辽东的。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。
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中国古代文化1、（2014·北京东城高三期末·2）“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。
”上述现象出现的社会文化背景是()A．礼崩乐坏，思想观念多元B．尊黄老之学，学术环境宽松C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击2、（2014·四川凉山一模·2）《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。
”对这段材料理解正确的是()①孔子不主张对饥民实施救助②孔子将民生间题政治化③体现了孔子的等级观念④能够体现孔子“仁”的思想A．②③④B．①②③ C．③④D．①④3、（2014·河南焦作高三第一学期期中·2）郑人游于乡，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如?”子产曰，“何为?夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之?”这里的“乡校”()A．是百姓参政议政的地方B．类似于雅典的公民大会C．可以起到监督统治者的作用D．只有贵族能够参加4、（2014·重庆万州一模·1）“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”（引自《庄子·人间世》）下列与此主张同属于一个思想流派的是()A．“心外无物，心外无理”B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“民之难治，以其上之有为，是以难治。
”5、（2014·北京东城普通校高三12月联考·3）“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于()A．《论语》B．《道德经》C．《墨子》D．《韩非子》6、（2014·浙江金丽衢十二校一模·1）百家争鸣时期，先秦诸子纵论“天下”诸子言论中的“天下”指的是《墨子》一同天下《孟子》（天下）定与一《荀子》一天下，财万物，长养人民，兼利天下《韩非子》一匡天下A．周王朝统治区域B．秦朝时期的中国一C．约今整个中国区域D．东西方世界7、（2014·浙江名校新高考研究联盟高三第一次联考·23）2009年9月23 中中国孔子基金会发布了孔子的标准像。
慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的彤象。
与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是()A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”C．“不知命，无以为君子也。
不知礼，无以立也”D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”8、（2014·四川泸州一模·1）《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。
”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导D．百家争鸣局面的出现9、（2014·四川泸州一模·8）忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行事的评价。
关于忠义的集中描写无过于《三国演义》，其中塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括()①孔子的“仁”“礼”主张②董仲舒的天人感应学说③宋明时期的程朱理学思想④明清之际的反传统思想A．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④10、（2014·浙江金丽衢十二校一模·6）洪武五年的一天，朱元璋在读《孟子》，读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。
终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉？”立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。
朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说()A．克己复礼B．民为贵，君为轻C．正君心以立纪纲D．天下为主，君为客11、（2013—2014·黑龙江哈三中高二第一学期第一学段考试·12）拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。
”以下能够充分证明这一观点的是()A．他们都强调道德的重要性B．他们都追求个性的自由发展C．他们都关注知识对人的改造D．他们都维护奴隶主贵族利益12、（2014·北京朝阳高三第一学期期中·2）在“法”与“德”关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。
材料表明这位思想家属于()A．道家B．儒家C．法家D．墨家13、（2014·北京西城普通校高三第一学期期中·4）先秦法家思想的主要特征是()A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别B．强本节用，人给家足C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形14、（2014·安徽江南十校高三摸底·17）春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。
下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是()A．天下相兼爱则治，相恶则乱B．兴天下之利，除天下之害C．俭节则昌，淫佚则亡D．官无常贵，而民无终贱。
有能则举之，无能则下之15、（2014·湖北部分重点中学高三第一次联考·1）据《汉书·文帝纪第四》记载，文帝的遗诏“乙巳，葬霸陵……治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。
”这体现汉文帝的主张是()A．与自然和谐相处B．让百姓减少支出C．减少财政浪费D．与民休养生息16、（2014·广东六校高三第三次联考·14）《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。
这一规定反映的本质是()A．儒家思想是古代法制的基本原则B．儒家思想等同于古代的法律制度C．中国古代已建成法制社会D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展17、（2013—2014·黑龙江哈三中高二第一学期第一学段考试·3）董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。
体莫贵于心，故养莫重于义。
”这表明董仲舒的义利观是()A．义利并重B．重义轻利C．先义后利D．舍义取利18、（2014·四川成都高三摸底·2）《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。
”此话强调，君主应()A．加强集权B．独尊儒术 C．推行教化D．顺应天意19、（2014·山东济宁高三期末·4）史家认为，“宋词、宋文、宋画、宋代文玩以及宋代理学，构成一个精致而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起……”。
“别有一种文化形态”是指() A．科学技术B．市井文化 C．佛道文化D．外来文化20、（2014·四川广元一模·3）宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提21、（2013—2014·黑龙江哈三中高二第一学期第一学段考试·4）萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。
朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。
”这表明他( )A．推崇儒家仁义学说B．抨击清代考据学派C．批判理学空谈误国D．首倡经世致用思想22、（2014·河南开封一模·24）葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用，作者认为()A．实现了儒学的道德化和宗教化B．实现了儒学的政治化C．实现了儒学的世俗化和普及化D．实现了儒学的哲学化23、（2014·北京东城普通校高三12月联考·11）朱熹是宋代理学的集大成者，他认为()A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……”B．“天有春夏秋冬……人有仁义礼智，皆以四者相为用也。
”C．“破山中贼易，破心中贼难。
”D．“诸不在六艺之科孔子之列者，皆绝其道，勿使并进。
”24、（2014·北京西城普通校高三第一学期期中·22）“理会得熟时，道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。
”这段话提倡的是()A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．致良知25、（2014·湖北部分重点中学高三第一次联考·4）“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。
”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。
这说明封建思想文化A．都是为统治阶级服务的B．对社会发展的影响是消极的C．能推动社会发展的进步D．对社会实践具有反作用26、2014·广东十校高三第一次联考·7）费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指() A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治27、（2014·广东六校高三第一次联考·26）一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。
该诗所反映学术思想属于()A．道教B．佛教C．程朱理学D．陆王心学28、（2014·河南郑州一模·5）王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。
天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是()A．属于主观唯心主义范畴B．充分肯定了人的主体性C．体现了人自我意识的觉醒D．具有思想启蒙的时代价值29、（2014·广东惠州三模·13）“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。