西递宏村的文化内涵
《皖南古村落——西递、宏村》 讲义
《皖南古村落——西递、宏村》讲义在皖南这片神奇的土地上，隐匿着两颗璀璨的明珠——西递和宏村。
它们宛如历史长河中遗落的珍宝，承载着深厚的文化底蕴和独特的建筑魅力，吸引着无数游客前来探寻。
西递，这座始建于北宋皇佑年间的古村落，素有“桃花源里人家”之称。
整个村落呈船形布局，四面环山，两条溪流穿村而过。
走入西递，首先映入眼帘的是高大巍峨的胡文光刺史牌坊。
这座牌坊建于明朝万历六年，通体采用黟县青石雕刻而成，工艺精湛，造型庄重，是西递的标志性建筑。
牌坊上精美的浮雕，讲述着一个个古老的故事，展现着当时的社会风貌和文化传承。
沿着青石铺就的小路前行，古色古香的民居错落有致地分布在两旁。
这些民居大多为明清时期所建，保存完好。
它们以马头墙为主要特色，高低错落，黑白相间，给人以强烈的视觉冲击。
马头墙不仅具有美观的作用，还能起到防火的功效。
民居的大门通常不大，但进入屋内，却别有洞天。
宽敞的天井将阳光引入室内，使得房间明亮通透。
屋内的木雕、石雕、砖雕精美绝伦，每一处细节都蕴含着主人的审美情趣和对美好生活的向往。
其中，最具代表性的当属瑞玉庭中的木雕，其人物形象栩栩如生，花草树木生动逼真，堪称一绝。
西递的敬爱堂也是不得不提的一处重要建筑。
敬爱堂是西递胡氏家族的宗祠，建于明朝万历年间。
祠堂规模宏大，建筑风格典雅庄重。
堂内悬挂着众多的匾额和楹联，彰显着家族的荣耀和文化底蕴。
敬爱堂的木雕月梁和楹柱上刻有精美的图案，展现了高超的雕刻技艺。
宏村，与西递相距不远，始建于南宋绍兴年间。
宏村的独特之处在于其巧妙的水利系统。
整个村落仿牛形而建，村中的月沼和南湖宛如牛的胃和肚，而穿村而过的水圳则像牛肠，为村民提供了生活用水和灌溉用水。
月沼，位于宏村的中心位置，形如半月。
四周的民居环绕着月沼而建，粉墙黛瓦倒映在水中，构成了一幅绝美的画卷。
每当夜幕降临，月沼边的灯笼亮起，营造出一种宁静而神秘的氛围。
南湖，位于宏村的南端，是一座人工湖。
湖面开阔，波光粼粼。
西递宏村考察报告
西递宏村考察报告一、引言西递宏村位于中国安徽省黄山市，是中国最具代表性的古村落之一。
宏村以其独特的古建筑风格和千年历史而闻名，吸引了众多游客和研究人员的关注。
本次考察旨在深入了解宏村的人文历史、建筑风格以及当地居民的生活状况，为保护和传承宏村的文化遗产提供参考。
二、宏村的历史与文化宏村建于宋代，至今已有近千年的历史。
宏村的建筑风格主要体现在其典型的徽派民居上，这些民居不仅精美绝伦，还融合了中国古代文化的精髓。
宏村的布局以“三长两短”为特点，即三条主干道和两条次干道，形成了一个独特的格局。
另外，宏村的屋顶都采用四面坡瓦，使得整个村庄显得安定、庄重。
三、宏村的建筑风格宏村的建筑风格主要受到徽派建筑的影响。
徽派建筑以其独特的特点而闻名，包括檩条结构、青砖黑瓦、木雕石刻等。
宏村的民居大多采用木结构和砖砌墙体，给人一种古朴而典雅的感觉。
村庄内的建筑多以家族为单位，因此每座民居都有其独特的设计和风格。
四、宏村的生活状况宏村的居民以农耕为主，他们过着宁静而朴素的生活。
村民们在山间耕种，饲养家畜，并积极参与当地的传统手工艺制作，如织锦、雕刻等。
在这里，人们可以感受到原始的生活方式和传统的文化氛围，这也是宏村吸引游客的原因之一。
五、宏村的保护与传承宏村的文化遗产需要得到保护与传承，以保留其独特的历史价值和文化魅力。
当地政府和居民已经采取了一系列措施来保护宏村的建筑和环境，如修复古建筑、修缮街道等。
此外，通过开展文化教育和旅游推广，宏村的文化也得到了传承和宣传。
六、结论通过本次考察，我们对宏村有了更深入的了解。
宏村作为中国古村落的代表之一，其独特的历史与文化使其成为中国乃至世界文化遗产的重要组成部分。
保护和传承宏村的文化遗产是我们每个人的责任，希望宏村的独特魅力能够被世世代代传承下去。
（注：以上文档仅供参考，具体内容以实际考察为准）。
西递宏村景区讲解词
西递宏村景区讲解词欢迎各位游客来到美丽的西递宏村景区，这里是中国著名的古建筑群之一，也是徽派建筑的代表。
下面我将为大家详细介绍西递宏村景区的各个方面。
1. 景区概况西递宏村景区位于安徽省黄山市，距市区约80公里。
景区由西递、宏村两个古村落组成，总面积约18平方公里。
这里保存了大量的明清建筑和古老的街巷，以及水系、山林等自然景观，具有很高的历史、艺术、科学价值。
2. 徽派建筑特色徽派建筑是江南古建筑的重要流派之一，其特色为粉墙黛瓦、马头墙、坡屋顶等。
在西递宏村景区，砖雕、木雕、石雕等传统徽派建筑工艺得到了充分的体现。
其中，西递村的老宅子“桃李园”和宏村的“承启楼”都是徽派建筑的经典之作。
3. 历史背景西递宏村景区所在的区域有着悠久的历史。
早在唐朝时期，这里就已有人定居。
到了明清时期，徽商的崛起使得这里的建筑和文化得到了空前的发展。
这里曾是徽州府的行政中心，也是徽商的经济、文化中心。
4. 文化遗产价值西递宏村景区具有极高的文化遗产价值。
1999年，西递宏村被列入世界文化遗产名录。
2000年，西递宏村古建筑群被列为全国重点文物保护单位。
这里的古建筑群不仅展示了中国古代建筑的艺术风格，也反映了徽州文化和徽商精神。
5. 游览线路推荐游览西递宏村景区，建议大家按照以下顺序进行：(1) 西递古村落：从入口进入后，参观“桃李园”、“敬爱堂”、“西递村委”等景点，了解徽派建筑风格和历史文化背景。
(2) 宏村古村落：从西递出口乘坐景区公交车或步行前往，参观“承启楼”、“德义堂”、“月沼”等景点，感受徽州文化和自然景观。
(3) 游船游览：在景区内的水系上乘坐游船，欣赏古村落的水景，领略徽派建筑与水乡的完美结合。
游览时间大约需要两天，请注意合理安排行程。
在游览过程中，为了您的安全，请注意跟随导游的步伐，不要擅自离开团队。
6. 周边美食推荐在景区周边，您将品尝到地道的徽州美食。
这里推荐几个代表性的菜品：(1) 徽州臭豆腐：闻起来有些臭，但吃起来香脆可口，是当地非常受欢迎的小吃。
西递、宏村，有啥区别？
西递、宏村，有啥区别？历史上来说：走仕途的西递，做生意的宏村咱先说西递，西递建于北宋，据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之幼子，因避朱温之乱，由近侍郎胡三公护带至婺源避难，后改姓为胡，取名昌翼。
胡昌翼之五世孙胡仕良由婺源去金陵途径西递，深深被这里的山形水势所吸引，认定西递是一块极为难找的风水宝地。
一年后，举家迁来西递居住。
在西递胡氏家族中的家训中，有这样一条。
“读书起家之本，忠孝传家之方”因此西递村的胡氏家族在各朝各代中，相继出过二品以下的官员有一百多个。
西递村口矗立着胡文光牌坊，也是当年皇上恩赐的荣耀。
由此可见，当地的文化底蕴之深厚，而官学之风也是非常浓郁的。
而说起宏村，据《宏村汪氏宗谱》记载，南宋绍熙元年，宏村汪氏始祖经过这里，看见这里有山有水，犹如世外桃源，相当惬意，于是就选了雷刚山作为山头，建造房屋住了下来，宏村的雏形便由此形成啦。
明清时期，徽州地区种地难以为继，为了生存往往外出经商，而宏村的汪氏就是徽商的代表。
与西递不同，宏村主要看商人的老宅院，其中最标志性的景点—承志堂，它就是清末盐商汪定贵的宅院。
宏村西递有啥联系？话说这俩村子作为共同列入世界文化遗产的徽州古村落，而且两者相距不到20公里，怎么可能没有联系呢？而历史上，还真有一位连接两个村落的人，她就是徽州唯一一位进入男性祠堂的女性——胡重。
宏村汪氏宗祠，左侧为胡重。
胡重西递村的大家胡氏女，知书达理，富有远见，魄力非凡，对风水学很有研究。
当时的女性多为纺织女工，研究风水学的女子极其罕见，重娘也算是世人眼中的另类吧。
后来她嫁到了宏村，主持修建了南湖，设计了整个宏村的水系，受到人们的敬重，供奉在祠堂中。
从风景上来说：看村落全景去宏村，访建筑精华上西递在宏村，主要是看水，宏村有建于明代的“自来水系统”—水圳。
通过拦河坝抬高水位后流经汪氏宗祠前的池塘月沼，贯通家家户户再注入南湖，最后流入濉溪，总长1200多米，既是生活用水又能饮田和防火。
据说汪氏祖先曾规定，早上8点之前水圳的水为饮用水，过了8点才能洗涤。
世界文化遗产——宏村、西递，粉墙黛瓦的皖南古村落
世界文化遗产——宏村、西递，粉墙黛瓦的皖南古村落
位于安徽省黄山风景区内的西递、宏村，始建于宋代，是皖南民居中最具代表性的两座古村落。
1999年，联合国教科文组织将皖南古村落西递、宏村列入世界文化遗产名录。
背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立，西递、宏村以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
古朴典雅的宏村拥有举世无双的古水系，村内街巷大都傍水而建。
这里名胜古迹保存完整，各类雕饰细腻精美，曾是电影《卧虎藏龙》的取景地。
而西递，也别有一番风味。
早晨，一层雾气氤氲在西递古村上空流动蒸腾，晨曦初露的朝霞洒满整个湖面。
这里粉墙黛瓦、碧空如洗，美得如画一般，让每个来过的游人都流连忘返。
安徽古村落探秘之西递
安徽古村落探秘之西递一、引言安徽是一个拥有丰富历史文化遗产的省份，其中的古村落是其独特之处。
这些古村落代表了安徽的传统建筑风格和民俗文化，对于人们了解中国古代农村社会具有重要意义。
其中，西递作为安徽古村落之一，以其独特的建筑风格和悠久的历史吸引了众多游客。
本文将带您一同探秘安徽古村落西递，领略其独特之美。
二、西递的历史与地理西递位于安徽黄山市南部的宏村镇，距离黄山风景区仅40公里。
它是中国古代村落的代表之一，被列入了世界文化遗产名录。
西递的历史可以追溯到晋朝，距今已有700多年的历史。
西递是古代贸易道路的重要节点，曾是南方商业发达地区的重要商贸中心。
三、建筑风格与特色1. 宏村建筑群风格西递的建筑风格主要以典型的明清时代的“四合院”为主，这种建筑被认为是中国古代农民建筑的典型代表之一。
四合院的建筑特点是四面围合，中心空地，屋舍围绕而建，形成一个封闭的空间。
这种建筑风格体现了古代农业社会的生活方式和价值观念。
2. 特色建筑物西递的建筑物具有其独特的特色，首先是“头门”。
头门是古代村庄的入口，一般是一条狭长的街道，两旁是高大的砖石墙壁，形成一种庄严肃穆的氛围。
另外，西递还有一种特殊的建筑形式叫做“九条背街”，它是沿街聚居的民居，呈“九条背街”状排列，形成了一种规整有序的风格。
3. 装饰细节西递的建筑物在细节上也有独特之处。
民居的门旁边经常会有一块匾额，上面刻有吉祥的寓意。
此外，在西递的屋顶上还会有一些特色的装饰物，比如石狮、石桥、花草盆等。
这些装饰物都展示了西递居民对美的追求和生活态度。
四、文化活动与传统习俗西递的文化活动与传统习俗充满浓厚的民俗特色，每年都会举办一系列丰富多彩的庆祝活动。
其中，最重要的是传统的农民节日。
在农历的腊月二十三，西递的居民会集体举办祭祀神明的活动，为新的一年祈福。
此外，西递还保留了许多传统的习俗，比如春节期间的年画、舞狮等。
五、生活与景观融合西递的居民依然保持着传统的农耕生活方式，他们种植水稻、蔬菜，养殖家禽等。
宣城潜山西递古村——历史文化
宣城潜山西递古村——历史文化宣城潜山西递古村位于中国安徽省宣城市宣州区境内，是一座古老而有着悠久历史的村落。
它在中国传统村落中享有很高的声誉，被誉为“中国最美十大传统村落”之一。
西递古村以其独特的建筑风格、保存完好的历史景观和丰富的历史文化底蕴，吸引了众多游客和学者前来探索其魅力。
西递古村建于明代，距今已有600多年的历史。
它是由明代宰相汤显祖创建，以汤氏家族为中心，由十余个大户人家组成。
在明、清两代，汤氏家族兴旺发达，成为宣城地区的一支豪门世族，财富繁华。
西递古村的建筑风格充分体现了明清建筑的特点和人文精神，堪称中国古代民居建筑的瑰宝。
西递古村的建筑群主要分布在两个大园区：东园和西园，东园以朴素、平实的民居为主，而西园则以庄重、典雅的宅院建筑为主。
这些古老的建筑群体依山就势，呈现出错落有致的布局，形成了一幅独特而美丽的画卷。
这些建筑大多采用木、砖、瓦等传统材料，结构严谨，风格独特。
悬山式的屋顶、雕花木窗、石狮子等细节之处更是展现了古村的精致之处。
除了建筑风格独特外，西递古村还以其完整的历史文化而闻名。
古村内保存着丰富的历史遗迹和文物，包括庙宇、碑文、墓志铭等。
其中最著名的是汤显祖的祠堂和祠庙。
汤显祖是明代著名的文学家和戏剧家，他的戏剧作品《牡丹亭》对中国文学和戏剧发展具有重要影响。
他的祠堂和祠庙被认为是对他的纪念和崇敬，也是西递古村重要的文化标志之一。
除了建筑和文化遗产，西递古村还有独特的民俗风情。
在传统的农耕社会中，村民们遵循着严厉的规矩和习俗，保持着一种朴实和守旧的生活方式。
他们依然保留着传统的手工艺技术，如制作布匹、编织竹器等。
这些传统的手工艺品在古村的小店里随处可见，成为游客们购买和纪念的选择。
随着旅游业的兴盛，越来越多的游客来到西递古村欣赏其独特的历史文化和古老的建筑风格。
为了保护和传承这些珍贵的文化遗产，当地政府和社区采取了一系列有效的措施，包括限制旅游人数、修缮古建筑、开展传统文化教育等。
西递宏村的文化内涵
黟县徽州文化联谊会- 文章中心- 西递宏村的文化内涵您的位置：黟县徽州文化联谊会>> 文章中心>> 徽学研究性学校课程>> 西递宏村的文化内涵西递宏村的文化内涵文章作者：站长来源：黟县徽州文化联谊会字体：发表时间：2007-9-17 15:42:52编辑：hsb浏览次数：2092江泽民总书记考察黄山市时，曾经指示说，徽州文化，如此灿烂，如此博大精深，“一定要世世代代传下去，让它永远立于世界文化之林”。
——摘引自2001年5月28日《安徽日报》研究性学习案例西递宏村的文化内涵（徽州文化内涵研究）（备课笔记）安徽省黟县中学：胡时滨2002-2003学年第一学期[第壹课]西递、宏村文化是徽州文化的典型代表：（一）徽州的得名“徽学”、“徽商”海内外闻名，都因徽州而得名。
徽州历史上就有黟歙、新都、新安、歙州、徽州等名称，其中时间最长、影响最大的当属徽州。
它从北宋宣和三年（公元1121年）五月二十四日宋徽宗诏改歙州为徽州算起，至1987年11月27日国务院决定撤消徽州地区，成立黄山市为止，前后已有866年的历史。
而今以徽州冠名的“徽学”仍闻名海内外。
为何改名“徽州”？一说这是宋徽宗以自己的帝号来命名的。
其实大谬不然。
改名徽州之时，尚无“徽宗”之号。
“徽宗”是北宋皇帝赵诘的庙号，该庙号是他死去后才有的，即“徽宗”一号的出现晚于“徽州”一名十四年以上。
又有人认为：因为境内有徽岭徽水、大徽村，故而改名。
徽岭在绩溪县城西北十里，又称大尖山；徽水源于绩溪浩寨；大徽村也在绩溪县。
此说亦颇牵强。
试问：徽岭、回子水并非境内名山名水，其名声远在黄山、齐云山之下，甚至还不如大郎山，为何以此山此水来命名州名？以此命名，违反常理。
还有人说，“徽”字有捆绑、束缚的意思。
徽州山民性格多剽悍、桀骜不逊。
以“徽”命名，朝廷是希望这儿的百姓能够安分守己，过安安宁宁的生活。
在古代，“徽”字有“美好”的意思。
徽州古建三绝
徽州古建三绝徽州古建三绝是指徽州地区独具特色的三大古建筑群，分别是宏村、西递和黟县。
这些古建筑群以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
它们是中国传统古村落的瑰宝，以其独特的建筑风格和卓越的文化价值，吸引了无数的游客和学者前来探索。
首先，我们来了解一下宏村。
宏村是中国最著名的古村落之一，也是徽派建筑的代表性作品。
这个村落由巧妙的布局、精美的建筑和独特的传统文化而闻名于世。
宏村的建筑布局采用了典型的徽派围墙护城河的形式，形成了独特的风景线。
在这里，你可以欣赏到徽派建筑的典型特征，例如青砖黑瓦、木雕石雕和精美的灰塑等。
此外，宏村还保存有丰富的传统文化，如徽派商帮文化和古代礼制等。
接下来，我们来看一看西递。
西递与宏村一样，也是徽派建筑的代表性作品。
这个古村落坐落在山间，四周环绕着青山绿水，景色优美。
西递的建筑布局非常有特色，村中的建筑按照文化层次分为内城、半城和外城，构成了三个相互独立但又相互联系的层次体系。
特别值得一提的是西递的偏斜屋檐，这是徽派建筑的独特之处。
每一栋建筑都有不同程度的倾斜，这种偏斜的屋檐不仅增加了建筑的稳定性，还具有美学上的独特韵味。
最后，我们来了解一下黟县。
黟县是徽派建筑的发源地之一，也是徽派建筑风格的代表性村落。
在黟县，你可以看到许多保存完好的古建筑，这些古建筑将徽派建筑的特点发挥到极致。
黟县的徽派建筑除了保留了传统的建筑元素，还融入了一些现代化的设计理念，使建筑更加美观实用。
除了建筑之外，黟县还有丰富的文化资源，如宋代的庙宇、清代的古井和民间艺术等。
总之，徽州古建三绝是中国传统古村落中令人叹为观止的建筑杰作。
宏村、西递和黟县以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，吸引了无数的游客前来观赏和研究。
这些古建筑群不仅具有历史和文化的价值，还是中国传统建筑艺术的瑰宝。
希望更多的人能够前来欣赏这些美丽的建筑，亲身感受徽派建筑的魅力。
宏村的民俗,让你领略当地文化
在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。[1] 从整个宏村景色外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古 村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有"中国画里的乡村"之美 誉。村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院 与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然 之情浓烈得让人心醉。 全村现完好保存明清民居140余幢，著名景点还有：南湖春晓，书 院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。 树人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具匠心、精雕 细作的明清古民居至今保存完美。
• 所有古村古镇中最完美的，特别是南湖和月沼湖真是风景如画。门票是现买的， 104元一张，小贵。古村，古巷，古宅，值得一看。一般3-4个小时玩得差不多了， 建议下午4点左右进去，先兜一圈，在里面吃晚饭，这样天黑下来了正好可以再看 一下夜景。宏村都是石板路，带行李箱真的很不方便。
• 第一眼宏村，我被惊艳了！淡季的宏村每家饭店人都不多晚上实在没什么看头水流 贯穿整个宏村，顺着水流就能走到南湖，逆着水流就能找到月沼湖。
• 跟着免费讲解的导游，全程游览了一遍南湖书院、汪氏祠堂，这个堂，那个堂的
• 把宏村的每一条小巷都转遍了。
• 宏村是徽派民居村落中 最具代表性的村子，素 有“中国画里的乡村” 之美誉。虽然入冬了， 但是并不影响观赏和游 玩，南方的生活气息很 浓，有很多写生的学生 在村里的各个角落里， 用一幅幅画，把宏村的 景观展现的淋漓尽至， 很值得一去，里面也有 很具有代表性的小吃毛 豆腐，还上过舌尖上的 中国，味道还不错，但 不是每一个人都能接受 的……嘿嘿
·宏村是徽派民居村落中最 具代表性的村子，素有 “中国画里的乡村”之美 誉。 ·奥斯卡最佳外语片《卧虎 藏龙》曾在此取景拍摄— —村外的南湖桥。 ·从整个外观上说，宏村是 一座奇特的牛形古村落， 水圳、南湖、月沼是村中 的三处经典景观。 ·在这里你可以静静地写生 作画，可以钻小巷拍摄或 就坐在南湖边上，看垂柳 依依，沉入画里。
皖南古村落—西递宏村西递因村边有水西流,又因古有递
远眺西递
远眺宏村
一、远眺 1、西递和宏村分别有一个美丽的别称是什么？
桃花源里人家、中国画里的乡村
2、你能看出西递和宏村在选址上有什么特点吗？
依山傍水，山为骨架，水为血脉
巧夺天工的人工水系 阅读课本内容思考人工水系有什么特点？哪些方 面体现了“科学”，哪些方面体现了“诗意”？
西递和宏村的选址和村落布局，尤其是宏村的牛 形人工水系体现了古人天人合一的传统哲学思想； 体现了古人顺应自然，利用自然，人与自然和谐 统一的思想。
皖南古村落—西递宏村
西递：因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得名
“西递”，素有“桃花源里人家”之称。据史料记载，西递始祖为 唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形 成聚居村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从 贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里 建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵 袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数 百幢古民居，从整体上保留下明清村落的基本面貌和特征。
2000年第二十四届世界遗产大会上,安 徽省有两处古村落被列入联合国世界文化 遗产，这也是世界上第一次把民居列入世 界遗产名录。你听说过这两处古村落吗？ 它们为什么得以入选《世界遗产名录》? 安徽黟县的西递、宏村。 联合国教科文组织认为这两个古村落 以其保存良好的传统风貌，展示了人与 大自然和谐一体的人居环境。
先读书，后经商，边经商，边读书，使徽商比一般的商 人有更高的知识水平和经营策略，因此“徽商”号称 “儒商”。徽商常常资助家人、同乡读书、科考，营造 了浓厚的读书的氛围。徽州人寒窗苦读，金榜题名，出 仕为官，激励了更多的同乡、族人纷纷效仿。徽州人考 取功名后知恩图报，庇护徽商，这样一来，官商结合， 使徽商生意越做越大，越做越顺。徽商虽然家财万贯但 地位地下，未能金榜题名是他们心中永远的遗憾，他们 对读书、做官念念不忘，对儒家文化倍加推崇，因此我 们说徽州人“贾而好儒，贾儒结合”。
感受黟县西递的文化底蕴
感受黟县西递的文化底蕴黟县西递位于安徽省黄山市境内，是中国传统村落的典范之一、作为世界文化遗产，西递以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引了无数游客的前来参观。
在这个古老而美丽的村落里，我能够真切地感受到它的独特之处。
首先，我深深被西递古村的建筑风格所吸引。
整个村落的建筑都采用了明清建筑的特色，汇集了中国古代建筑艺术的精华。
我在村落里漫步，看到了一座座精美的宅院和坊楼，它们都以独特的布局和细腻的装饰展示着中国传统建筑的魅力。
宅院的大门上方常常悬挂着尖顶的天井，屋顶则是用青瓦盖着，整体给人一种朴实、古朴的感觉。
在这些古老的建筑中，我仿佛能够感受到历史的沉淀和岁月的积淀。
其次，西递古村中的文化底蕴也是令我难以忘怀的。
村落里有许多古朴而有深意的文化遗存，如传统的牌坊、祠堂和古井等。
其中，我最喜欢的是古井，在这里，我可以亲手体验到汲水的过程。
当我慢慢转动水井的螺旋杆时，清澈的井水慢慢地从井底流出来，这一幕让我仿佛回到了古代的生活中。
古井是人们生活中不可或缺的一部分，它不仅给人们提供了生活所需的水源，同时也承载着人们的情感和记忆。
此外，西递古村还保留着丰富的传统手工艺。
在村落的小巷中，我看到了许多传统手工艺品的制作车间，如绸缎制作、纸制品制作和木雕工艺等。
其中，我最喜欢的是丝绸制作。
在制作过程中，工匠们需要耐心地用手工织布，然后再使用传统的染色技艺进行着色。
最终，他们制作的绸缎艺术品色彩斑斓、质感细腻，给人一种高贵的感觉。
通过亲眼目睹这些手工艺品的制作过程，我深深地感受到了中国古老文化的博大精深。
总之，西递古村以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引了我。
这里的建筑风格、文化遗存、传统手工艺以及人文魅力都让我感受到了中国传统文化的博大精深。
在这个古老而美丽的村落里，我领略到了它与众不同的魅力，也对中国传统文化有了更加深入的了解。
皖南古村落——西递
④ 装饰手法多样，建小庭院，开凿水池，安 臵漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题名匾额 、创造优雅的生活环境，体现了当地居民 极高的文化和艺术素养。 4、独具特色且较为完整地保存下来
世界遗产委员会评价： 西递、宏村这两个传统的古村落在很大 程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消 失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格， 古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民 居都是非常独特的文化遗存。
②
建筑特色： “牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一 头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池 塘称为“牛胃”，一条400余米长的溪水 盘绕在“牛腹”内，被称作“牛肠”。村 西溪水上架起四座木桥，作为“牛脚”， 这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村 民生产、生活用水和消防用水提供了方便， 而且调节了气温和环境。
明朝万历年间，又将村南百亩良田开掘 成南湖，作为另一个“牛胃”，历时130余 年的宏村“牛形村落”设计与建造告成。
承志堂 建于清咸丰五年，是清末大盐商汪定贵 住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木 雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方 米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存 完整的大型民居建筑，被誉为“民间故宫”。 堪称徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰 富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至 今仍金碧辉煌。
பைடு நூலகம்
③
西递村的形成与建设 据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子 ，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍 生息，以宗族血缘关系为纽带，聚族而居 形成聚居村落。 自古文风昌盛，到明清年间，部分读书人 弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建 房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非 常舒适、气派、堂皇。
④
建筑特色 西递四面环山，两条溪流从村北、村东 经过村落在村南会源桥汇聚。所有街巷均 以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖 墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷 道和建筑的设计布局协调。村落空间变化 灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建 筑艺术的典型代表。
部编版高中历史遗产之西递宏村优质课PPT课件
徽 文 化
天井
称为“四水归堂”，反映“财水不外流”的商人家庭观念。
这是西递村大夫
流
第的一副门扇木雕“梅
风
花冰裂图”， 主人在
遗
建造时煞费苦心，你能
韵
体会到其中的深刻寓意
徽
吗？
文
化
梅花香自苦寒来。
创读 业书 难好
流 风 遗
守营
韵
成商
徽
难好 知效
文 化
难好
粉
墙
青
瓦
马
马头墙又叫封火墙，主要是为
头
了防止一户失火，殃及邻居。
墙
为了美观，起垫飞翘，完若昂 首晴空的马头，所以又称马头
墙。马头墙高低错落，万马奔
腾，蔚为壮观。
通过对以上图片的欣赏，你能说出徽派建筑的显著特征是什么吗？
古牌坊
古民居
古祠堂
石雕
西递村胡文光刺史牌坊
西递砖雕门楼
砖雕
木雕
宏村承志堂木雕《唐肃宗宴官图》
往细处看
细细品味皖南古民居的每一个细节，感受 它深厚的文化内涵，感受它的历史价值。
透过天井、木雕、楹联、古匾看徽商， 细细品味徽派建筑艺术深厚的文化内涵。
流 风 遗 韵 徽 文 化
在徽州民居中，整个屋 流
顶的屋瓦以靠天井的一边 风
最低，瓦沿的四周有类似 遗
水槽的设计，贴墙直通地 韵
面上的下水道，使水不至 于流到别人家里。
不便
难好
西递村瑞玉庭中的一副楹联
流
风
西递素有文化之乡的美誉，村
遗 韵
中不乏饱学之士，为什么会让这样
徽
一副写“错”字的楹联悬挂了百余
皖南古村落——西递宏村
皖南古村落西递、宏村世界文化遗产皖南古村落：西递、宏村●批准时间：1999年12月●遗产种类：文化遗产●遗产遴选标准：西递、宏村根据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入《世界遗产名录》。
●世界遗产委员会评价：西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。
概况：1999年的联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会上，安徽省黟县西递、宏村两处古民居以其保存良好的传统风貌被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时也是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。
西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。
西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而闻名天下。
黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
李白西递村西递距黟县县城8公里，是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，始建于北宋皇祐年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期(公元1049～1054年)，距今已有960余年的历史，村落面积12.96公顷，现有居民300余户，人口1000余人，全村现有14～19世纪的古祠堂3幢、牌楼1座、保存古朴完整的古民居124幢。
88座古村、99条小巷迷宫似的布局其中。
西递东西长700米，南北宽300米，登高俯瞰，鳞次栉比的明清古建筑好似一艘扬帆的古船。
西递被中外建筑专家誉为“中国明清建筑的博物馆”，“东方文化的缩影”。
西递村西递村坐落于黄山南麓，取村中三条溪水东向西流之意，又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。
至今尚保存古朴典雅的明清民居中124幢，大量的砖、木、石雕等艺术佳作点缀其间。
西递宏村观后感
西递宏村观后感一、引言西递宏村位于中国安徽省黄山市黟县西南部，是中国著名的古村落之一。
该村以其独特的民居建筑和优美的自然环境而闻名于世。
我有幸去过西递宏村旅游，感受到了这里的独特魅力和深厚的历史文化积淀。
本文将从历史文化、民居建筑以及自然环境三个方面对西递宏村进行观后感的描述。
二、历史文化西递宏村作为中国传统村落的代表之一，拥有悠久的历史文化。
走进村庄，仿佛进入了一座宏大的历史博物馆。
这里保存着大量的明清时期的古建筑，如张氏宗祠、贺氏宗祠等，它们以其精湛的建筑工艺和独特的艺术风格吸引着无数游客。
在这些宗祠中，可以看到许多古代壁画和石雕，这些艺术品都反映了古时候的社会风貌和人们的生活习俗。
此外，西递宏村还有许多著名的历史人物与之相关联。
比如，明代的清和世家朱石麟、嘉靖进士张溥等，他们对西递宏村的发展和繁荣作出了重要贡献。
可以说，西递宏村不仅是一座美丽的村庄，更是一个存有丰富历史与文化的宝库。
三、民居建筑西递宏村的民居建筑是其最大的特色之一。
这里的民居建筑以明清时期的四合院为主，它们以其独特的建筑风格和精美的雕刻艺术而闻名。
走进这些古老的民居，仿佛穿越到了古代的世界。
其中最有名的是张氏宗祠，它是一座由明代官员张溥所建的大型建筑群，其规模之宏大和雕刻之精美令人叹为观止。
除了宗祠，西递宏村还有许多独特的民居建筑，如贺氏宗祠、赵家宅院等。
这些建筑都采用了传统的木结构和青砖黛瓦的建筑方式，体现了中国古代建筑的独特魅力。
此外，这些民居还建有精美的庭院和花园，走进其中仿佛能感受到古人的生活气息。
四、自然环境西递宏村周围环境幽静，巍峨的群山环绕，古树参天，水泉涓涓。
这里的自然环境给人一种宁静和放松的感觉。
尤其是四季更迭的景色，给人带来了无尽的美景。
春天，村庄里的桃花盛开，如同一片粉色的海洋；夏天，在乡间小路上散步，阵阵清风吹拂着脸庞，让人心旷神怡；秋天，满山的红叶如火焰般绽放，令人陶醉；冬天，白雪覆盖的屋顶增添了一层浪漫的色彩。
世界文化遗产西递宏村古民居
徽州记忆011文图 钟世盟世界文化遗产西递宏村古民居皖南古村落位于安徽省黟县东，以西递村、宏村为代表。
2000年11月30日，联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议上，安徽省黟县西递、宏村两处古村落以其“传统特色建筑的典型作品，人与自然结合的光辉典范”被列入世界文化遗产名录。
西递、宏村的村落选址布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
西递村西递始建于北宋，由于河水向西流经这个村庄，原来称为“西川”。
因在村西古有驿站，称“铺递所”，故而得名“西递”，素有“桃花源里人家”之称。
据传，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，西递属以血缘关系为纽带的胡氏聚居村落。
胡家从1465年起开始经商，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥。
在17世纪中叶，胡家中有人从经商转向官场所产生的影响使村庄得到发展。
18世纪到19世纪，西递的繁荣达到最顶峰，当时村里有大约600家民居。
西递村中一条主道贯穿东西，与其两侧各一条与之平行的街道一起穿过很多窄巷，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷，村中街巷大多沿溪而设均用青石铺地。
在敬爱堂、追慕堂、胡文光刺史牌坊等公共建筑之前有小广场。
现今保留下的古民居从整体上保留下明、清徽派民居村落的基本面貌和特征，主要包括古民居124幢、祠堂3幢等保护完好的明清古建筑群，大多数民居都对公众开放。
主要建筑有明万历六年（1578年）建的青石牌坊，清康熙三十年（1691年）建的大夫第，庭院园林代表桃李园、祠堂代表敬爱堂等。
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.西递村头的三间青石牌坊建于明万历六年（公元1578），四柱五楼，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征；村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家根本”“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示出儒商本色；村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）为临街亭阁式建筑，原用于观景。
安徽西递宏村导游词讲解
安徽西递宏村导游词讲解欢迎大家来到安徽的西递宏村，西递宏村是中国南方古代村落的典型代表，被誉为中国最美的村庄之一。
它位于黄山市休宁县境内，是中国传统古村落建筑的瑰宝。
今天我将为大家介绍西递宏村的悠久历史、独特建筑和丰富文化，希望能够带领大家领略这个美丽的村庄。
一、历史背景西递宏村历史悠久，可以追溯至明代。
据史书记载，当时南直隶成宁府（今江苏南京）的王姓世家为了躲避战乱，迁居到这里，才有了今天的西递宏村。
经过几百年的演变和发展，西递宏村逐渐形成了独特的村庄格局和建筑风格。
二、建筑风格西递宏村的建筑以明清时期的传统民居为主，整个村落保留着丰富的历史遗迹。
建筑布局讲究均衡对称，街巷纵横交错，犹如一幅精美的室外画卷。
这里的房屋多为木结构，采用明间、厅堂和耐火砖瓦等材料构建，形成了独特的“三进四合院”的建筑格局。
尤其是四合院，它是中国传统民居最具代表性的形式之一。
四合院由四个独立的单体建筑围合而成，中间是庭院，形成了一个自包含的居住空间。
三、代表建筑西递宏村最有代表性的建筑是“皱水亭”，它位于西递宏村的中心位置，是村庄的地标之一。
皱水亭是一座木结构的仿照明代官邸建筑风格而建的亭子，因为主屋四周环绕着小型室内水池，所以被称为皱水亭。
它的造型华丽、设计精巧，是中国传统木结构建筑的杰作。
四、文化底蕴西递宏村除了独特的建筑风格外，还有丰富的历史文化底蕴。
这里培养了众多的文化名人，有宋代的文学家、思想家陆游、晚清的文学家、教育家康有为等等。
西递宏村还保留了传统的民间艺术，如新安秧歌、黄梅戏等，是艺术和文化的宝库。
五、旅游景点除了古建筑外，西递宏村还有一些著名的旅游景点。
其中最著名的是“明代赵宅”，它是一座保存完整的明代民居建筑群，被誉为明代民居的典范。
另外还有“祠堂群”，它是西递宏村重要的宗族祭祀场所，也是学术讨论的场所。
此外，还有“老街”、“古树”等景点，每个景点都有其独特的魅力，让游客们流连忘返。
六、传统习俗西递宏村还保留了许多传统习俗。
古民居探访黟县西递的文化底蕴
古民居探访黟县西递的文化底蕴一、引言中国的古民居是中国传统文化的重要组成部分，它不仅代表了中国古代建筑的精髓，还承载着丰富的历史、文化和艺术内涵。
黟县西递作为中国优秀的传统古村落之一，具有悠久的历史和独特的文化底蕴，一直备受国内外游客的关注与赞美。
本文将探访黟县西递的文化底蕴，带领读者一窥这个古老而美丽的村落。
二、西递的历史西递始建于晋朝，有超过900年的历史，在这漫长的历史长河中，西递曾是安徽省一个重要的政治、经济和文化中心。
尤其是明清时期，西递的繁荣达到顶峰，这也使得西递的古民居得到了迅速的发展与壮大。
三、西递的古民居西递的古民居是中国传统民居的典型代表，体现了中国古代建筑文化的精髓。
这些古民居均由红砖砌筑，建筑风格独特，建筑形式丰富多样。
其中最著名的是“四合院”，这是一种典型的传统建筑形式，由四栋房屋围绕着一个天井而构成，具有独特的氛围和布局。
西递有着丰富的历史和文化底蕴，这里孕育了很多杰出的文化人物。
许多重要的文化活动也在这里举行，使得西递成为了古代文化的重要交流中心。
在这里，游客不仅可以欣赏到精美的古建筑，还能了解到西递丰富的历史和文化知识。
五、西递的艺术魅力西递不仅有着独特的建筑风格，还拥有丰富多样的传统艺术表演，如古法制砚、剪纸等。
这些传统艺术形式传承了几百年的时间，至今仍然受到了广大游客的喜爱和追捧。
此外，西递还有众多的手工艺品，如木雕、石刻等，这些艺术品融入了西递的文化特色，体现了中国传统工艺的精髓。
六、西递的自然环境保护对于一个村落而言，自然环境的保护是至关重要的。
西递均严格执行了保护环境、保护生态的政策，从而保护了西递的自然生态环境。
这里的山水相融，鸟语花香，给人们带来了无尽的惊喜和享受。
七、结语黟县西递作为中国古民居的代表，具有着丰富的历史和文化底蕴。
通过探访西递，我们可以感受到中国古代建筑的瑰丽与优雅，深入了解中国传统文化的博大精深。
同时，西递也是一个生态环境保护得当的古村落，其自然风光也值得我们去探索和欣赏。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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黟县徽州文化联谊会- 文章中心- 西递宏村的文化内涵您的位置：黟县徽州文化联谊会>> 文章中心>> 徽学研究性学校课程>> 西递宏村的文化内涵西递宏村的文化内涵文章作者：站长来源：黟县徽州文化联谊会字体：发表时间：2007-9-17 15:42:52编辑：hsb浏览次数：2092江泽民总书记考察黄山市时，曾经指示说，徽州文化，如此灿烂，如此博大精深，“一定要世世代代传下去，让它永远立于世界文化之林”。
——摘引自2001年5月28日《安徽日报》研究性学习案例西递宏村的文化内涵（徽州文化内涵研究）（备课笔记）安徽省黟县中学：胡时滨2002-2003学年第一学期[第壹课]西递、宏村文化是徽州文化的典型代表：（一）徽州的得名“徽学”、“徽商”海内外闻名，都因徽州而得名。
徽州历史上就有黟歙、新都、新安、歙州、徽州等名称，其中时间最长、影响最大的当属徽州。
它从北宋宣和三年（公元1121年）五月二十四日宋徽宗诏改歙州为徽州算起，至1987年11月27日国务院决定撤消徽州地区，成立黄山市为止，前后已有866年的历史。
而今以徽州冠名的“徽学”仍闻名海内外。
为何改名“徽州”？一说这是宋徽宗以自己的帝号来命名的。
其实大谬不然。
改名徽州之时，尚无“徽宗”之号。
“徽宗”是北宋皇帝赵诘的庙号，该庙号是他死去后才有的，即“徽宗”一号的出现晚于“徽州”一名十四年以上。
又有人认为：因为境内有徽岭徽水、大徽村，故而改名。
徽岭在绩溪县城西北十里，又称大尖山；徽水源于绩溪浩寨；大徽村也在绩溪县。
此说亦颇牵强。
试问：徽岭、回子水并非境内名山名水，其名声远在黄山、齐云山之下，甚至还不如大郎山，为何以此山此水来命名州名？以此命名，违反常理。
还有人说，“徽”字有捆绑、束缚的意思。
徽州山民性格多剽悍、桀骜不逊。
以“徽”命名，朝廷是希望这儿的百姓能够安分守己，过安安宁宁的生活。
在古代，“徽”字有“美好”的意思。
《辞源》引《尚书·舜典》：“慎徽五典，五典克从”之句。
后人注曰：徽，美也，善也。
《辞海》也引《诗经·大雅·思齐》：“大姒(si：古代称丈夫的嫂子)嗣徽音。
”郑玄笺：“徽，美也。
”宋徽宗以“徽”字命名，大概正是基于这个原因。
当时，方腊起义刚被镇压，宋徽宗希望从此天下太平，不再有“贱民盗贼”揭竿而起，危及他的统治。
于是，他便把这种愿望通过改名表露出来。
（二）中国三大地域文化之一：徽学“徽学”也称“徽州文化”、“徽州学”。
研究古代徽州和如今黄山市的一门以哲学和社会科学为主，兼有医学、军事等多门学科的综合性的地域文化，与藏学、敦煌学一起被誉为中国的三大地域文化，具有世界意义和世界影响。
研究徽州文化的意义：（一）“多元性”是徽州文化的主要特色。
挖掘徽州文化的丰富内涵，是促进社会先进生产力发展的动力及不竭源泉。
（二）“先进性”是徽州文化的本质特征。
继承徽州文化的先进传统，是建设社会主义先进文化的巨大财富。
（三）“人文性”是徽州文化的意义所在。
弘扬徽州文化的人文性，是代表最广大人民利益的体现。
目前，安徽大学徽州，黄山学院徽州文化研究所，黄山市委党校徽州文化研究院，作为县一级的徽州文化的专门的学术团体，我们黟县中学的徽州文化黟县研究所，成立于2001年夏，是最早，目前也是唯一的一家。
主要的活动：其一：协助安大进行教育部重大科研项目徽州文化遗存调查与研究课题黟县子课题完成课题的研究其二：主持《黄山五千村黟县卷》的撰写工作其三：从1999年开始在高一的研究性学习专题开设研究徽州文化的课程，得到省市县教委等有关领导的肯定。
其四：召开年会与专题研讨会等（三）西递、宏村是世界文化遗产2000年11月30日，西递村与毗邻的宏村同时被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产名录，由此为标志，成为徽州文化的代表与核心。
联合国教科文组织的评价是“中国皖南古村落西递、宏村，是人类古老文化的见证，是传统特色建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范。
”“这两个村庄的建筑及街道布局上体现了中国相当长的一段历史时期中社会、经济的发展情况。
它们的街道布局、建筑和装饰、整体房屋及上下水系系统都是独一无二的。
”作为“世界文化遗产地”的广大青少年应该而且必需了解，为什么可以确定为世界遗产，价值何在，内涵多少，如何保护与开发等等知识。
（四）江总书记对徽州文化的高度评价2001年五月，江泽民总书记来黄山考察期间，曾对徽州文化作了高度评价和赞誉。
江总书记不仅用“C、B、M、E、A[文化culture、贸易business、医学medicine、教育education、建筑architecture五个英语单词的头一个字母]徽州五要素”精彩慨括了徽州文化的主要内容，还谆谆告诫广大群众，特别是我们黄山人说，徽州文化，如此灿烂，如此博大精深，“一定要世世代代传下去，让它永远立于世界文化之林”。
（摘引自2001年5月28日《安徽日报》）江总书记的指示，主要内容有三点：①徽州文化的内容；②徽州文化的性质；③对待徽州文化的态度。
江总书记的指示不仅提升了徽州文化研究的意义，肯定了徽州文化作为中华传统文化一部分的重要地位和价值，还揭示了徽州文化在人类文明进步、世界先进文化建设中的价值。
[研究性参考题]一、八十年代，屯溪扩建飞机场时，曾经挖出一座古墓，据专家考证，为先秦古墓。
墓中出土一批文物，其中，有不少特制的“砖头”上有一特殊的符号：“門”。
请就所学的知识，试着对这一符号作一番考据。
二、谈谈自己对“徽州”得名的看法。
三、说一说，自己了解多少歌咏徽州的古代诗文作品。
四、用一两个形容词概括自己故乡（家乡）的特色，然后围绕这些特色写一篇介绍自己家乡的散文。
[第贰课]西递、宏村的文化内涵之一：丰富的楹联文化徽州楹联多分祠堂楹联和民居楹联，而世界文化遗产地之一的西递、宏村，无数的保护完好的楹联更是给游人留下了深刻的印象。
与民居、牌坊一起被誉为徽派建筑“三绝”之一的祠堂，是封建宗族祭祀祖宗先贤的庙堂。
在古徽州，聚族而居既是一种非常普遍的风俗，也是当时社会生活的需要。
村子当中建有各式各样的宗祠、支祠和家祠等。
祠堂的门户、享厅等处，悬挂有无数的楹联，这些楹联内容主要是缅怀祖先功德，教育后生有所作为，它不仅是珍贵的旅游资源，而且为历史学、民俗学研究的重要资料。
西递村口的明经祠，原名本始堂，建于清朝乾隆年间，是西递村胡氏同严岭村、巧桑村等其他胡氏支系合建以祭祀始祖明经公的祠堂。
“枝繁实茂，托上苑仙根，洞洞乎，属属乎，数典无亡，十八叶绳其祖武；源远流长，沿生川嫡派，绵绵尔，延延尔，通经致用，亿万年贻劂孙谋。
”“上苑仙根”比喻帝室支裔。
根据《西递明经胡氏壬派宗谱》记载，胡氏宗族的来源与发展有着很不平凡的经历。
“始祖讳昌翼，字宏远，号眉轩，本唐昭宗子”，是皇后何氏在昭宗天元年（904）被准备篡位的朱温所迫迁都洛阳，途经陕县时所生。
此时后梁朱温篡位在即，皇后估计“自今大家夫妇委贼手矣！”于是将婴儿“护以御衣，侑以宝玩，匿讳民间。
”这时候，歙州（徽州唐称歙州）婺源县有一个姓胡名三公的宦游之人正在陕县，于是收养了这不寻常的婴儿，并易李为胡，暗地里带回了家乡，取名“昌翼”，含“大得覆翼”之义。
不久，李唐后代多被朱温屠杀，唯独易名胡昌翼的李姓后代得以幸存。
后唐同光乙酉（公元925年）胡昌翼应试明经科登第，义而比仕，隐居婺源考川传授经学，谢世于宋咸平已亥(999)享年96岁。
世人称为“明经公”，其子孙后代又因以学传世，故其族名为“明经胡氏”。
从始祖明经公传至四世祖令极公时已有兄弟10人，并以天干名之，称曰“十干衍派”。
“陇西榆木故参天，溯六朝时，须不尽参墟植就；河北李花曾得发，更五季后，又宛从妫汭分来。
”“陇西”即甘肃陇山之西，古设陇西郡，唐李氏祖籍陇西成纪。
“榆木故参天”，以榆木高大茂喻李氏之兴旺。
“溯六朝”，自清追溯唐朝约经六朝。
西递胡氏实李唐之裔，追溯源本励后人。
“参墟植就”，在山上植就榆木，喻造就人才。
“河北”，黄河之北，特指山西，以对“陇西”。
“李花得发”，隋未，李渊父子于太原兴师起义，得天人之助，节节胜利，速克长安，故以“李花得发”喻之。
“更五季”，以花木更季喻时代变迁。
“妫汭”水名，在山西永济南。
《水经注》有云：历山，妫汭二水出焉，南曰沩水，北曰汭水。
《辞海》按：此水同归异源，实为一水不可强分。
联以“妫汭”不可强分之水，对“参墟”异字同义之山，可谓绝对。
“分来”，分枝而来。
西递胡氏，本唐之裔。
北宋时，士良公迁西递。
明清时西递族势显赫，故以“宛从妫汭分来”之李花喻之。
上联言须不断培植新秀，显扬祖业。
下联叙胡族源本，装族势之盛。
敬爱堂坐落在西递村中心，始建于明万历年间，建筑面积达到1800余平方米。
大堂梁檩间悬挂着的“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等匾额仿佛在向游人昭示胡氏宗族当年的荣华、显赫。
祠堂内楹联悬柱，飞龙舞凤，联文又多精美绝伦之处，耐人寻味。
“天经地义，惟伦叙伦明，肫肫慈孝友恭，纯心安止；帝典王谟，以钦经钦始，秩秩修齐平治，大道率由。
”上联是说人伦乃天经地义之至道应努力达到克守，下联云修齐平治为帝王实行大道之谋略。
此联不仅文字简达洗练，联义精当，而且内涵博雅，寓意深邃，不失为历史经验的总结。
封建社会，统治者不仅着力实践孔孟礼治或仁政之理想，尚且向全社会大力灌输儒家的三纲五常思想。
明《嘉靖徽州府志》载：“黟邑多山，民质厚而气和，行纯而学敏，盖能等于自励以成其业。
”可见古黟士民不仅提倡孝悌力田，知书达理，而且提倡行善积德，冶性陶情。
敬爱堂楹联，有不少规劝子孙为人处事的警言戒语，如：“家庭内，其大经纶，矞矞皇皇，秀朴力田孝弟；心性中，备真学问，浑浑噩噩，事功道德文章。
”上联言应如何治理家庭。
下联云应如何修养自身。
这些楹联，和祠堂内一块又一块的堂匾、字画和牌文等一起，形成浓厚的文化氛围。
祭祀时萦耳乐曲和烟雾缭绕当中，无不让人们感觉到祖先殷切的期望，兴盛宗族的的重任在肩。
而民居楹联乃是西递楹联文化的精华，至今仍有无与伦比的文化欣赏和思想教育价值。
如笃敬堂楹联“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。
”对仗工整，琅琅上口。
更是其中的道理，颇为深刻，把徽州人读书营商的艰难生活道路，大白于广众；创业与守成的谆谆教导，晓喻以天下。
一个“效好便好”和一个“知难不难”，明了轻松，极普通的辩证法道理，用得恰到好处。
读罢，不禁使人们想起《儒林外史》第二十二回中“读书好耕田好学好更好，创业难守成难知难不难”的对联。
两幅对联虽只相差别3个字，但却充分反映了徽商强烈要求提高自已政治地位的欲望和平民思想。
可不是，古西递人在明清时期就有意识地把经商地位从“士农工商”的第四位提高到第二位，并与创业守成相对，无怪乎一时“徽人多商贾”，以致有“无徽不成镇”之说。