高中历史【人民版】宋明理学教学课件1

A.春秋战国 C.东汉以后
B.秦汉时期 D.两宋时期
二、理学的代表人物及其主张
（一）.程朱理学
1、代表人物
程颢(1032-1085) 程颐(1033-1107)朱熹(1130-1200)
河南洛阳人,北宋河南人北宋思想 徽州婺源(今江西)
思想家，理学创 家，理学创立者 人,南宋理学的集
立者之一。 之一。
A.宇宙万物的本原 C.事物的客观规律
B.三纲五常 D.良知
文天祥抗元被俘，但他在异族强权面 前，正气浩然，风骨铮铮，写下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的千古绝唱。他的这种气节反映了当 时社会的思想主流是 （）
A.黄老之学
B.佛学
C.程朱理学
D.陆王心学
（二）理学的发展－－陆王心学
（指以陆九渊与王守仁为代表的理学）
2.影响
四、宋明理学的影响
积极影响：
①理学重视主观意志力量，注重品德，气节
讲求以理统情，自我节制，发奋立志
②强调人的社会责任和历史使命，又凸显人 性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极 作用
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——曹操《举贤勿拘品行令》 根据材料一指出曹操关于人才选拔标准的主 张，并说明其主张与传统儒家选官标准的不 同，为什么有所不同？
曹操主张： 唯才是举，淡化道德
儒家标准： 德才兼备，以德为主
材料二
子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天
下归仁焉
——《论语·颜渊》
“道生一，一生二，二生三，三生万
物。”
——《老子》
儒家思想是中华民族传统文化的主流思
想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。
以下观点中属于程颢、程颐的是
（
）
A.“为政以德”，“节用而爱人” B.“施政于民，省刑罚，薄税敛” C.“心即礼也”、“心外无物” D.“万物皆只是一个天理”
朱熹《近思录·致知》：“凡一物上 有一理，须是穷致其理。”朱熹之 “理”是指 （）
“山你中心说 树外天上无下的无花理心自外开之 自物 落， ，
同仁时强的我回，道调心 答 此理：有：花并做何“与努学相你你力问关不的的实？来心践目” 看 同之的王 此 归在。守 花 于于做人，即明白做人
寂主；张你：来扫看落此枝花叶时，，直此奔花主题。
颜明心已色此经学花一的完不时出成明在现你白，的过标来心志外，着。就重说”建儒家信仰的理论任务
佛教对宇宙的看法，认为天堂有三界二十八天 之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界 十八天、无色界四天。 指出儒学与佛道相比自身理论上的缺陷。
缺陷：儒学缺乏对世界本原、宇宙的解释
材料四：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中 国。东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧， 还用白马驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教，并 为他们修建了白马寺。南朝梁武帝三次出家。
（1723—1777)清代思想家安徽休宁人
古代女子的三从 四德
“三从” ——在 家从父、出嫁从 夫、夫死从子
“四德” ——妇 德、妇言、妇容、 妇功
•
1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进 一步发 展。
•
2.政府除了将百姓原有的田地算作政 府的“ 授田” 外，还 将荒地 和部分 官田授 给无地 或少地 的农民 。百姓 每年向 国家缴 纳一定 数量的 租税， 还要服 徭役和 兵役， 隋唐时 ，规定 可以纳 绢代役 。
编著《四书章句集注》是朱
熹为《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》所作的注，由于它的刊行， 《大学》、《中庸》、《论语》、 《孟子》始被称为“四书”，与“五 经”一起成为封建社会最重要的经典
著作。元朝曾将该书作为科举考 试内容,明初继承这一趋势,确定 了程朱理学在思想界的统治地位!
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾 一度十分盛行，被称为“朱子学”， 在东南亚和欧美也受到重视，足见其 在世界文化史上的影响。
道德观：天理即“三纲五常”，就是儒家的 道德伦理和等级秩序从哲学高度论证专制 统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3.程朱理学的地位
①南宋灭亡,理学北传
②元朝曾将<<四书章句集注>>作为科举考试的 内容
③明初,确立了程朱理学在思想界的统治地位
思考:程朱理学为什么会被官方确立为统治思想?
因为程朱理学提出的一系列道德规范和修 养方法,适应了封建统治者巩固封建统治秩 序的需要!
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。
材料四：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼 、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理 ，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽 臣道，过此则无理
•
3.均田制的实行在一定程度上使农民 拥有少 量土地 ，调动 了农民 生产积 极性使 荒地得 到开垦 ，促进 了经济 的恢复 和发展 。
•
4.随着土地兼并的日益严重和土地买 卖的频 繁，加 之安史 之乱， 均田制 逐渐瓦 解。
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
220年
两汉
581年 907年
隋唐
960年
宋元明
三国两晋南北朝
五代十国
第3课 宋明理学
课标要求： 列举宋明理学的代表人物，
说明宋明时期儒学的发展和影响。
2003年12月10日
温家宝总理在哈 佛大学演讲时深情地 引用理学大师张载的 一段话：
③道德观：
个人修养要以敬畏天理为准则,要“存天理，灭 人欲”才能达到圣贤之道。
材料一：人或有居孀贫穷无者，可再嫁 否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此 说。然饿死事极小，失节事极大。—— 《二程遗书》
材料二：朱熹说：“天理人欲，不容并 立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理 灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而 存天理”。
B.合一的含义？
这里的合一不是合为一体,不是兼并, 而是指相互吸纳,渗透,关系和谐!
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于 宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考 与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天 理”为核心的观念系统，因而被称为“理 学”。
宇宙自然 伦理道德 思辨哲学 理学
为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。
—— (宋)张载
2005年4月29日
为民族立生命 为万世开太平
——连战
什么是理学？
• 以“理”或者“天理”为核心的 观念系统，称之为“理学”。
• 它既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家 的新的儒学体系。
• 宋元明清时期的哲学思想，融合佛道 思想解释儒家义理，形成以理为核心 的新儒学体系。
为什么在魏晋南北朝时期道教佛教会 广为流行？
①统治阶级大力支持和扶持。 ②社会动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求!
一、宋代理学兴起的背景
1、经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理 学家对自然界及社会的思考。
2、政治上：宋代加强中央集权要求统一思想， 重文轻武，提供文化环境；两宋社会矛盾激化， 需要儒学复兴。
大成者。
他们对理学的发展起了突出作用
解 释 比喻尊师。
出 处 《宋史·杨时传》
“见程颐于洛，时盖年四 十矣。一日见颐，颐偶瞑 坐，时与游酢(CU/ZUO)侍 立不云。颐既觉，则门外 雪深一尺矣。”
朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著 名的哲学家、经学家之一，宋代理学 的集大成者。朱熹在历代儒者中的地 位及实际影响仅次于孔子和孟子。
王阳明心学
王阳明（公元1472—152９ 年），名守仁,号阳明，字 伯安，,浙江余姚人因筑室 读书于故乡阳明洞，世称 阳明先生。是我国古代有 名的哲学家、教育家．
王守仁名言：
“破山中贼易，破心中贼难”
心外无物，心外无事，心外无理。
王阳明
材料心一外无王守物仁同朋友在
王阳明
郊外观赏风景时，朋友指
着山心中外开无花的事树木问：
1、内容相同：都继承了孔孟“仁”“礼” 的思想，都认为世界本 原是“理”。
2、影响相同： 有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自
不同点： 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
1、对世界本原的具体认识不同：
程朱理学认为世界本原是外在的“理”； 陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
山东特别著名的 一个胜景泰山的 红门宫，左侧是 佛教的弥勒院， 右侧是道教的元 君祠，而它的中 间就是儒家胜景 孔子登临处，三 教就这样会聚在 一个方寸之地在 这里融合在一起。
近来有学者将古代中国主流思想的演
变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、
三教合一、性理之学四个主题。其中
“三教合一”大致始于（
）
3、文化上：儒学的危机
①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学；
②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、 道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新；
③儒学复兴运动奠定基础。
唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸 收佛、道思想，使儒学体系得到了丰富 和更新；
A.哪三教?
儒教, 道教,佛教!
一、理学兴起的背景
1、经济上：经济迅速发展，科学进步， 引发理学家对自然界及社会的思考。
2、政治上：宋代加强中央集权要求统 一思想，重文轻武，提供文化环境；两 宋社会矛盾激化，需要儒学复兴.
一、程朱理学形成的背景 1.经济 2.政治 3.文化： 儒学的困境
材料一 负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝 而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
2.程朱理学的主要思想
①世界观： “理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普 遍原则。 体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人 性!
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之 以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆 此理之流行，无所适而不在。
世界观（宇宙观）：世界本原是 理，是万物遵循的普遍原则。
课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学 《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒 放。
友二程问：说为：“何百天花生的如此。美”丽？客观唯心主义
朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花 才是美丽的。”
主观唯心主义
程朱理学与陆王心学的异同
共同点： 都是儒学的表现形式，
材料五：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相 结合，形成了道教。魏晋南北朝时，道教成为为统治 者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很 高。
材料六：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自 身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地 狱”、“因果报应”、“六道轮回”的观念，号召人 们忍受苦难，到来时寻求幸福。而中国古代追求长生 不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐 中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。
1.形成背景
①南宋时,一些理学家对程朱探究 真理的烦琐方式表示不满!
②明中期,程朱理学已经成为人们求 取科举功名的敲门砖逐渐失去以往寻 求圣贤学问的精神!
2、代表பைடு நூலகம்物及其主张
陆九渊： “心即理也”
“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
王阳明：“良知就是本心，就是理”
核心： “致良知” 认为良知就是本心，就是理。强调自我的 主动作用，激励人们奋发立志
②方法论：
主张要通过“格物致知”的方法,把握“理”。
材料一： 今日格一件，明日格一件，积习既 多，然后脱然自有贯通处。――《二程遗书》 材料二：一事不穷，则阙了一事道理；一物不 格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》
方法论：格物致知
释义：格，推究；致，求得。探究 事物原理，从而获得知识。 具体说 ：接触……，体验……，明“理”
——明·于谦
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是 “吃人” 。
──鲁迅
• 理学的消极影响
实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的 新儒学，用三纲五常维系专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求.
①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③因循守旧的观酷念吏；以法杀人，后儒以理 ④重义轻利杀。的人 死观。于念人理；死，于其法谁，怜犹之有？怜之者 ⑤重礼轻法的观念
2、把握“理”的途径不同：
程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；
陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复
良知就能成为圣贤。
3、从哲学范畴来看：
程朱理学属客观唯心主义； 陆王心学属主观唯心主义
三、评价宋明理学／地位／影响
1.地位 理学是宋明时期的儒学主流，经过几 百年的发展在政治生活，文化教育， 和社会教化等方面影响极为深远