张爱玲

家庭图景：审视脆弱荒凉人性

1）、颠覆母爱《金锁记》
2）、解构父爱《心经》、《花凋》 《花凋》中把女婿当作“她死灰生命中的 一星炭火”的郑夫人。把父亲当成性爱对 象的许小寒，无处不透露出生命的清冷和 苍凉，生命无意义的凋零是无法挽回的现 实。


（六）张爱玲小说艺术特点
（1）意象化 一是孤独文学的意象：如镜子、月亮等，显得陈旧而 迷茫；二是意象充满了丰富的象征意味；三是对颜色、 声音等独特的感觉与强调，充满了视觉性；四是以具 体的意象写抽象的感情；五是意象具有鲜明的视觉性。 （2）语言感官化 既具有古典小说的根底，又具有市井小说的特点，具 有浓郁的《红楼梦》风格。作品充满了世俗的华丽与 热闹，在浮华热闹的世俗背景下展示惊心动魄的人性 的委顿与失落。张爱玲的小说是“旧小说情调与现代 趣味的统一”。华丽、通俗，充满张力。
一个天真无邪的女学生蜕变成一个堕落的交际花。

爱情是一个撩人、缠人、醉 人也毁人的生命情结，也是 文学创作永恒的主题 。
张爱玲感叹道：“生在这世 上，没有一样感情不是千疮 百孔的。” 她用一副看透了 世界的眼光，冷静地展现社 会与人生，解构了爱情的神 话。

《倾城之恋》（ 双城故事）
《倾城之恋》中的白流苏，不惜牺牲自己淑女的 身份和青春，不惜当情妇而由沪到港，投入范柳 原的怀抱。实际上这是一场金钱和色相交易与诱 惑，（金钱代表了世俗，色相代表着本能，而人 的理想是缺失的）势利而苍凉的倾城之恋。 白流苏委身于范柳原实际上有“饮食”的需求， 为了改变生存环境而寻求安全而稳定的依靠—— 婚姻。这是无爱婚姻的根源，也是女人世俗命运 的悲哀。哀怨、惆怅、宿命。展现了人在战争和 爱情面前的脆弱与无奈。
1947年与胡兰成离婚
1952年避居香港 1955年秋天离港赴美 1956年8月，36岁的张爱玲与65岁的赖雅结 婚 1967年赖雅去世 1995年9月8日逝世于洛杉矶公寓

与胡兰成 与赖雅
张爱玲爱情故事

张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛 名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在 乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及 至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。
张爱玲（1920——1995）
一、生平简介 奇家 奇人 奇事 奇文
张爱玲
一 传奇而苍凉的身世

从创作主体心态的 角度来看，张爱玲 早年的身世影响了 其人格心理的发展， 进而影响到她对外 部世界的感受和体 验。
苍凉的身世

孤独、敏感的内省个 性，对人对事的否定 性情绪，习惯于以审 慎怀疑的态度注视着 周围的世界。
张爱玲主要作品




一、小说 《传奇》小说集 《沉香屑第一炉香》 《沉香屑第二炉香》 《茉莉香片》 《心经》 《倾城之恋》 《琉璃瓦》 《金锁记 《花凋》 《红玫瑰与白玫瑰》 卷一：长篇小说 半生缘 卷二：长篇小说 怨女
二、散文 《流言》 《张看》 三、电影剧本 《未了情》，1947年。 《太太万岁》1947年。 《情场如戏场》（改编），1956年摄制，收入《惘然记》。 四学术论著 《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1976年。《〈海上花列传〉 评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。 五、译文 《海上花列传》（汉译英）。《美国现代七大小说家》（与 人合译，英译汉）。 她的小说《色· 戒》被著名导演李安拍成电影

代表作：
《沉香屑 第一炉香》
《封锁》 《金锁记》
《红玫瑰与白玫瑰》
《倾城之恋》《十八春》
1952年去香港，写两部小 说《秧歌》《赤地之恋》 1955年移居美国。1973年 开始研究《红楼梦》，写 成《红楼梦魇》 1995年在美国去世。

二、《传奇》简介
张爱玲自己说：书名为传奇，目的是在 传奇里面寻找普通人，在普通人里寻找 传奇。其实，传奇无需寻找，张爱玲奇 家奇人奇事奇文便是。 张爱玲是感悟型作家，她所热衷表现 的主题就是她对人生的切身体验和感悟。 张爱玲的小说是关于文明和人性的哀 歌。她的作品有一个共同的总背景，那 就是衰落中的文化，这也是时代冲击下 不断委顿的中国封建文化的缩影。

“三个月的工夫，她对于这里的生活已经上了瘾了。她要离开这儿，
只能找一个阔人，嫁了他。一个有钱的，同时又合意的丈夫，几乎是
不可能的事。” “她对爱认了输”。——《沉香屑 第一炉香》

葛薇龙，最终是用肉体换来了金钱和婚姻。“把自己整个卖给了梁太
太和乔琪，整天忙着，不是替梁太太弄钱，就是替梁太太弄人”，由
张爱玲的年表




1921年9月30日出生上海麦根路（今康定东路），取名张瑛。原籍河北丰润。 她是清末洋务派名臣李鸿章的曾外孙女。 1922年迁居天津。 1924年开始私塾教育，在读诗背经的同时，就开始小说创作。如果说第一 篇小说写一个家庭悲剧，可以看出家庭环境对她的影响，那么第二篇小说写 一个女郎失恋自杀的故事，则充分显示了她的文学创造力。 1925年母亲黄逸梵出洋留学 1927年，7岁的张爱玲随家回到上海，不久，母亲回国，她又跟着母亲学画 画、钢琴和英文。张爱玲对色彩、音符和文字都极为敏感，她曾说："我是 一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。 1928年由天津搬回上海读《红楼梦》《三国演义》。 1930年改名张爱玲，父母离婚。 1931年秋就读上海圣玛利亚女校。 1939年考进香港大学。 1943年「紫罗兰」杂志连载中篇小说《沉香屑─第一炉香》《第二炉香》 「杂志」月刊刊载《茉莉香片》《到底是上海人》《倾城之恋》《金锁记》。


《半生缘》
两性景观：解构爱情神话 1）、拆解“倾城”的神话：谋爱与谋生 2）、消解爱情的诗意:“蚊子血”与“饭粘 子”

展示家庭本身的缺陷，寻找内部的“裂 隙”。

在传统文化中，父亲 是个不同寻常的概念， 不仅表现一个男人在 家族血缘中的位置， 还意味着在社会文化 中所拥有的特权：对 家庭的主宰、对女性 的占有。
（3）意蕴苍凉 张爱玲的小说在日常生活的庸常中展示精神的 不安，在华丽的景致里揭示心灵的梦魇，是乱 世中说不完的苍凉故事。“他们唱歌走了板， 跟不上生命的胡琴”（《倾城之恋》），“日 常的一切都有点儿不对”《自己的文章》， “生命是一袭华美的袍，上面张满了虱子”。 生命里有着惘惘的威胁。
张爱玲经典语录
2、《金锁记》（上海传奇）曹七巧

《金锁记》：被傅雷誉为“我们文坛最美的 收获之一”，作品描写了一个富家寡妇因为 保护财产以及情欲未遂而产生的种种变态心 理和行为，揭示了金钱毁灭人性的罪恶，黄 金的枷锁永远禁锢着人的灵魂的自由，同样 也禁锢着整个家庭。
3.上海传奇
《红玫瑰与白玫瑰》


佟振保 // //

于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千 万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一 步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地 说一句：“哦，你也在这里吗？”

你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是 不问值得不值得——出自张爱玲的小说《半生缘 笑，全世界便与你同笑，哭，你便独自哭——出 自张爱玲的小说《花凋》你年轻么？不要紧，过 两年就老了。女人……女人一辈子讲的是男人， 念的是男人，怨的是男人，永远永远。
娇蕊 烟鹂

振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个 是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通 人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。 也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶 了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是 “床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子， 红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的。他是有 始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现 代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问 心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。

（一） 张爱玲小说的题材特点
“香港的传奇” 《沉香屑· 第一炉香》 《沉香屑· 第二炉香》 《茉莉香片》
“上海传奇” 《金锁记》 《红玫瑰与白玫瑰》 《花凋》 《封锁》 《倾城之恋》上海与香港间的双城故事。
1、《沉香屑· 第一炉香》
（1）言情小说的外衣 《沉香屑》给人的第一印象是：鸳鸯蝴蝶 派的言情小说。 开头：请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉， 点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的 故事，你这一炉香点完了，我的故事也该 完了。 结尾：这一段香港故事，就在这儿结 束„„薇龙的一炉香，也就快完了。

《金锁记》


二十世纪三四十年代的上海，事易时移，“旧时王谢堂前 燕，飞入寻常百姓家”，在社会的政治和经济地位上，旧 时世家已经没有任何优势，但他们从前贵族的优越形态还 相当严重，对新的时代和新的生活方式，既从心眼里看不 起，又不得不屈从于现实。他们就这样成为了一群夹杂着 高雅骄傲气、陈旧腐朽气和新的势利形态的特殊人群。 张爱玲以其世家生活的经验积累，对这个特殊人群生活方 式、情感形态的熟悉，以她过人的文学才华将这个特殊时 期的特殊阶层展现在读者面前。 小说所展示的20世纪30年代，门户之争已经渐渐被金钱 的争夺所取代。

1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的 人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只 是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对 照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》
张爱玲曾对胡兰成说：“我将只是萎谢 了。”萎谢的不仅仅是爱情吧，还有文采, 此后张爱玲的创作也进入了低谷。

晚年的凄凉
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾

她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主 义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门 之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其 力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可 笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡 情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是 我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常， 但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她 在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十 年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活， 以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺 目的喧闹与极度的孤寂。”

（2）现代式的人生悲悯
小说展示了葛薇龙三部曲式的毁灭过程：


第一部：爱情信念的崩溃
第二部：爱情与欲望纷争——物质欲望、身体欲 望与纯洁爱情之间的矛盾。 第三部：欲望放纵——先是身体欲望爆发，然后 是物质欲望的膨胀


葛薇龙曾经是个有上进心的少女，其最终的堕落，客观上看是姑母利 诱；主观上则是葛薇龙对于奢靡物质生活的迷恋。止不住的欲望，人 性的弱点。
3、我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目 标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所 有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原 谅我——出自张爱玲的散文《天才梦》 4、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清 如水明如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序 5、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲 的散文《更衣记》

张爱玲用这样一个故事对“倾城之恋”的 阐释，不能不说是对古往今来男性文本建 构的爱情神话的嘲讽。 小说在苍凉的二胡声中展开，进而成为贯 穿始终的节奏和旋律，形成一种典型的 “中国情调”，最后又在二胡声中结束。 前呼后应，浑然一体，给人以艺术的整体 美。


香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世 界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？ 也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。成 千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着 是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历 史上的地位有什么微妙之点。她只是笑吟吟的 站起身来，将蚊香盘踢到桌子底下去。