顾城诗文中的生命原则透析

顾城诗文中的生命原则透析

陇城中学刘文强

【摘要】作为朦胧诗派主要代表人物之一的顾城，把构建一种纯真、宁静、优雅的童话世界和和谐美好的女儿国看作是他纯净美好理想王国的最高境界，在理想的追逐与破灭中，又对死亡有着独特的预测性体验，在自我人格分裂和情感的绝望中，最后漂泊无依的顾城渴望并终于回归了“家”。

【关键词】顾城诗文生命原则

Gu Cheng's life in poetry and

the principles of dialysis

Long Cheng middle school Liu Wen-qiang

【Abstract】 Misty sent as one of the main representative of Gu Cheng, the construction of a pure, quiet, elegant and harmonious world of fairy tales a beautiful daughter of the country better as a pure ideal of the Kingdom of his highest level, in pursuit of an ideal and burst in, but also the death of the predictability of a unique experience, in the split personality and feelings of self-despair, and finally drifting desire no one to depend on Gu Cheng and finally return to the "home."

【Key Words】 Gu Cheng Poetry Life principle

引言

20世纪七十年代末、八十年代初，在中国大陆文学艺术几乎毁灭殆尽的历史页码上，以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等新一代青年异彩纷呈的创作虽无系统理论主张，但却通过其“松散联盟”，凭自己坚实的作品酝酿成了一场浩大的诗潮——朦胧诗的写作。朦胧诗的写作以其独树一帜的美学原则回应着那个特定时代的思想解放潮流，以它迥异于政治写作

的诗歌话语和令人耳目一新的诗艺革新在中国诗歌史上起着承前启后、继往开来的桥梁作用。它的魅力所在，绝不仅仅是一次单纯的诗学现象或文学运动，更重要的是，它在某种程度上承担了在“文革”之后中国的精神文化废墟上重新厘定文化秩序和思想信仰的文化重建工作。不过由于其重建这种秩序时，却是以“叛逆”极端的面目出现的，由此它所付出的代价可想而知。也正是基于此，李泽厚先生在“朦胧诗”初兴之际就以思想家的敏锐把“朦胧诗”盛赞为中国新文艺的“第一只春燕”。○1

作为朦胧诗派的主要代表人物之一，顾城开辟了一个不同于北岛、舒婷、江河、杨炼等人的全新的诗的氛围和语言环境，其诗注重心里感觉的瞬间把握，反映的是人生和爱情的哲理在诗人内心世界的折射。有“童话诗人”、“当代仅有的唯灵主义浪漫诗人”美誉之称的顾城，其诗的语言环境是“童话式”的，浅显、简单之中又透出一种机智、深沉和宁静。他以其独具一格的诗作睥睨于诗坛，令正统的评论者瞠目结舌，令狂热的读者拍手叫好。在其一生所追逐的纯净美好的天国破碎之后，他以杀妻自缢骇人耳闻，引起诗界热爱他诗作的读者们一片哗然。作为诗人的顾城，为我们留下了不少值得研读的诗篇；作为惨案制造者的顾城，同样为我们留下了深深的遗憾和沉思。

一、纯净的天国美

在《英儿》中，顾城曾说：“我的最深处从来没有八岁。我想让人收留我的时候，门就都关上了。”因此，顾城和热情关注社会、直面惨淡人生的北岛、舒婷、江河、杨炼不同，他的诗歌是以回避丑恶现实的表现为表征的。他说：“我爱美，酷爱一种纯净的美，新生的美。∕我总是长久的凝望着露滴、孩子的眼睛、安徒生和韩美林的童话世界，深深感到一种净化的愉快。∕我渴望进入这样一种美的艺术境界，把那里的一切，笨拙的摹画下来，献给人民，献给人类。∕我生活，我写作，寻找美并表现美，这就是我的目的。”○2大千世界，滚滚红尘，惟有童心和自然依旧璞玉浑金，散发着古朴纯真的气息，所以他格外沉迷于“梦”的制作，津津乐道于童心和自然的歌吟，以干净的意象、单纯的基调，以外冷内热的情感，着意构建了一个独立于自我和现实之外的“纯净美”的艺术世界，“我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”（《学诗笔记（一）》）让他的灵魂长久栖息其中，抖落痛苦，平静躁动。他的诗往往以貌似超脱、故作轻松的儿童话语和纯朴的自然包藏起作为一个时代的思想觉醒者的深刻剧痛和孤独寂寞，而一意地、固执地用一种“成人仿拟童话”的特别格式，表达对“人”生存境况的特别关注，在一个宽广的视域内传达出悲天悯人的人文关怀意识，从而建立一个纯净美的理想世界。

（一）以自然美为生活背景的童话世界

顾城曾在他的《学诗笔记》中说：“诗就是理想之树上闪耀的雨滴”，“万物、生命、人都有自己的梦……我也有我的梦，遥远而清晰，它不仅仅是世界，它是高于世界的‘天国’。”他以一个孩子的梦，用“纯银”一样的声音去构筑另外一个世界，这个世界比我们赖以生存的世界更纯更美，构筑这个纯净世界的材料：一是未被污染的大自然，二是孩子的心灵和眼睛。

大自然是产生童话的最好土壤，“在我的少年时代，几乎没有什么书可读，我读得最多的一部书就是大自然。”（《关于诗的现代创作技巧》）在他的诗中，自然是有生命的人格化的自然，具有各种感官，有自己的语言动作，可以和人进行交流对话，如“野花∕星星点点∕象遗失的纽扣∕洒在路边”（《无名的野花》），“一棵树闭着眼睛∕细听着周围对自己的评论”（《一棵树的判断》），“风在摇它的叶子/草在结他的籽/我们站着不说话就十分美好”（《门前》），“我厌恶∕我长久的睡着∕和大大小小的种子睡在一起∕只有我，不会萌发∕不能用生命的影子覆盖土地”（《化石》））……

发现了自然也就发现了生命，顾城对自然的发现与感受比一般人要早，这来自他对生命的感悟与关爱，“我觉得诗和生命是一体的，它们又有着各自独立的命运过程。就我的诗来说，刚开始显然和我的生活经历有关，到后来才发生分离，诗一步步脱离生活趋向生命。”○3因此，他那无处不在的生命意识在诗行中激越地跳荡，“当我成为世界的时候，世界也就成了我”、“太阳是我的纤夫，他拉着我∕用强光的索∕一步步∕走完十二小时的路途……∕时间的马累倒了∕黄尾的太平鸟∕在我的车中做窝∕我仍然要走遍世界∕沙漠、森林和偏僻的角落∕我把我的足迹∕像图章印遍大地∕世界也就融进了∕我的生命”（《生命幻想曲》）。

正如顾工所言：“顾城从诞生、学语、到最后，一直在寻找自己的梦。”○4一踏上诗歌之路就渴望在诗中执拗地寻找一个类似童话般纯洁、精美、绝对的理想王国，企图构建一种比坚硬的现实生活更高级、更超越的精神现实，“我想涂去一切不幸∕我想在大地上∕画满窗子∕让所有习惯黑暗的眼睛∕都习惯光明。”“我希望能在心爱的白纸上画画……夜晚和苹果。”（《我是一个任性的孩子》）

顾城，是以赤子之心向别人传递真实的思想和描摹自己真实的世界，毫无遮掩地流露出真情实感。作为一个童心未泯的孩子而言，他不可能丢失自己那份纯真的天然情感：稚气和滑稽。虽然童年时的不幸使梦破灭，但他仍执着的追求幻想。在《我是一个任性的孩子》中，诗人以一个孩子的眼光和心灵去观察和感受世界，希望能够用彩色的蜡笔勾画出一幅幅色彩斑斓的人生蓝图，画下“笨拙的自由”、“永远不会流泪的眼睛”、“没有痛苦的爱情”、“遥远