汉代思想大一统-一轮复习
岳麓版高考历史一轮总复习课件-汉代的思想大一统
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第一单元 中国古代的思想与科技
第46讲 汉代的思想大一统
1
基础攻关
2 考点突破
3
仿真模拟
基础攻关
• 一、背景 黄老之学
• 1.汉初的____________已不适应强化中 央集权汉武形帝 势发展的需要。
• 2.儒家学公说羊春整秋 合出一整套为中央集权服 务的新的理论体系。 • 3.________天_人_感即应位后,进一步开拓发展 大一统事业。 • 二、理论——董仲舒的新儒学
• 1.特点:以《____________》为基础,
• 三、实现 • 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术” 的建议,儒学被确立为中央王朝的统治思想。
• 四、影响 • (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 • (2)确立了儒学在传统文化中的主流地位。
[易混辨析]
• 1.“罢黜百家,独尊儒术”并不意味着 仅仅是儒家思想得到继承与发扬,因为在这 一时期儒家思想还吸取了法家、道家、阴阳 家等各家思想。
• (2)史料二从“礼官劝学”“讲义洽 闻”“举遗兴礼”几个方面,说明儒学成为 正统思想,促进了文化教育的发展。
• (3)史料三“孔学因与皇权结合而政治
[拓展深化]
• 儒学独尊对中国历史发展的深远影响
• (1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的 “大一统”局面,削弱和打击地方割据势力, 稳定封建统治秩序。
• 史料三 在二千多年的历史里,孔学因与 皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理 论化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威
• 问题:根据三则史料概括儒学独尊地位的 确立对中国历史发展的深远影响。
• 提示:(1)史料一“为封建统治找到了较为 理想的意识形态”表明新儒学对加强中央集 权和国家统一及民族精神的形成具有积极作 用。
汉代思想大一统-一轮复习共30页
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பைடு நூலகம் 谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
汉代思想大一统-一轮复习
6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
汉代思想大一统_一轮复习
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材料三 董仲舒认为道源“于三天纲。“五天常不”变,道亦不变。” “天道” 就常是:“仁三、纲义五、常礼”、巩智(固、三君信纲)权:。君,君为维臣臣、护纲父,统子父治、为夫秩子妻纲序之,间夫,为尊妻卑纲秩;序五
是永恒不变的 。回课顾源自堂 小 结篇冷
春 秋
落 与
至 汉 初
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— — --
辉第3课 汉代的思想沉大一统
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经济:经济发展,国家富强
政治:皇权与相权,中央与地方的
矛盾尖锐,迫切需要加强中央集
权
董仲舒(前179-104年)
汉武帝(前156-87年)
思想:黄老之学不能适应强化中央集权的需要
儒学自身经过调整顺应了统治者的需求。 汉武帝:
1、背景
聚焦看---- 董仲舒改造的新儒学
材异料道一,“春人异“秋论《大,春一百秋家》统殊大”方一、,统指者“意,罢不天黜同地,之百是常家以经,上,亡古独以今尊持之儒一通统谊术;也”法。制今数师
当某种思想文化适应时代需要时,便容易被统治者所 接受,也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方 方面面的发展。
【典型例题】阅读材料回答问题: 第3课 汉代的思想大一统
材料一 “行仁政而王,莫之能御也。” “处无为之事,行不言之教 。” “明法者强,慢法者弱 。” 材料二 “《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。” “道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度 之宜”。 (1)概括材料中的三种主张。结合所学知---识---,《分汉析书这·董些仲主舒张传出》现的政治经济背景。
高三一轮复习第3课 汉代的思想大一统
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第3课汉代的思想大一统1.西汉初期,陆贾在其天人学说中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。
这表明,当时儒学()A.具有成为汉代官方正统思想的趋向 B.奠定了汉代新儒学的发展基础C.继承了先秦诸子思想的精华 D.开始融合道家及阴阳家的学说2.王莽建立新朝取代西汉,仅遭到朝野人士的零星反对;东汉末年既有割据一方的豪强,更有权势滔天的权臣,却大都不敢称帝。
东汉末年这一现象出现的原因是()A.权臣豪强对中央集权的畏惧 B.当时社会对君权神授的尊崇C.儒学忠君思想进一步理论化 D.儒家“经世致用”思想的恢复3.董仲舒声称,他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。
他说的许多道理是因袭传统的:道之具是仁、义、礼和乐。
这反映出董仲舒的学说()A.将《春秋》之说发展至完善 B.是专业性和杂糅性的结合体C.迎合儒学传统和新时代需要 D.对传统经典的基础性较凸显4.汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则,指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任,或减轻刑事责任,曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。
对此问题的正确理解是()A.普遍存在司法权力滥用现象 B.儒家伦理在司法实践中强化C.司法过程中法律与道德兼顾 D.儒家经典成为法律基本原则5.自汉武帝开始使用“建元”年号后,汉代年号大量出现了“元”“始”“初”等字,即所谓“与民更始”就是说从头重来一次。
然而一次一次的“更始”,使上帝的意志也慌忙得不亦乐乎。
此年号现象说明汉代()A.确立了“民本”治国原则 B.新儒学影响了政治理念C.武帝后政治局势长期动荡 D.崇尚重农抑商经济政策6.南北朝时期史学家范晔将汉代士风的发展变化划分为四个阶段。
第一个阶段是汉高祖时代,盛行“轻死重气”的任侠之风;第二个阶段是汉武帝时代,其时崇尚儒学,多“守文之徒”。
高考历史一轮复习讲议3.2汉代的思想大一统及宋明理学课件岳麓版43页PPT
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2.对宋明理学的评价 观点一:宋明理学应当肯定,因为它具有科学或可取的一
面,利大于弊。 (1)宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和
谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐意识。 (2)宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士
胸怀天下、奋发进取、为理想不懈追求的传统的形成产生 了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。 (3)宋明理学崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的 重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。
3.高考命题很有可能从孔子的思想进一步结合宋明 理学家代表人物的言论,联系现实,思考我们今天对 宋明理学所应采取的态度入手考查学生的理解能力。
考点·梳理 一汉代的思想大一统 1.背景: (1)汉初的黄老之学已不适应历史发展的需要。 (2)儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新的理论
体系。 (3)汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。
D.《易经》
[解析] 本题主要考查对董仲舒新儒学的思 想来源,意在考查学生的知识再现能力。 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和 “罢黜百家,独尊儒术”,主要著作是 《春秋繁露》等,可见他的思想基础是源 自《春秋》。
[答案] A
[变式演练1] 董仲舒认为“天生民性,有善质而 未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”下 列对这一思想理解最准确的是( )
A.认为民性本善,君权神授 B.感叹人性本恶,呼唤王道 C.主张“罢黜百家,独尊儒术” D.建议以礼入法,以礼入俗
高考·定位 考纲要求: 1.汉代儒学成为正统思想。 2.宋明理学。 解读考纲: 1.知道汉代儒学成为正统思想的史实。汉代董仲舒
适应中央集权的需要融儒家、阴阳家、黄老之学和法 家思想为一体,兼采百家,宣扬“天人感应”强调王 权的合理合法性,成为官方统治哲学。
高考历史统考一轮复习模块3文化发展历程第11单元第32讲汉代的思想大一统pptx课件岳麓版
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(1)依据史料一中董仲舒的论述,指出其思想特征。
(2)史料二体现的思想有什么作用?
[提示] (1)强调“大一统”;糅合各家思想,形成新儒学体系。 (2)维护了君主专制,但对皇权也有一定的制约作用;有利于稳定 社会秩序,但也充满了封建等级与保守意识。
董仲舒新儒学的特点 (1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君 权以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和 “仁政”思想。
黄老思想中“黄”指的是黄帝的学说,即修身、养生;“老”指 的是老子的学说,即治国、无为。强调“无为而无不为”。汉初以此 为统治思想,即“休养生息”。
二、特点 以《公__羊__春__秋__》为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而 形成的新的思想体系。 三、内容 1.推崇“大一统”,提出“罢__黜__百__家__,__独__尊__儒__术__”,加强中央 集权。 2.主张“天人合一”和“天人感应”,宣扬“君__权__神__授__”,神 化并限制皇权。 3.施政应以德为主,以刑辅德,提出“三纲五常”。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)史料一以“甲不能判罪”为界,划分为两个层次,分别 论述董仲舒思想的现实价值和历史影响。
(2)史料二中三句话分别代表董仲舒的一个观点,注意其中的关键 词,如“天意与人事紧密相连”等。
(1)根据史料一并结合所学知识,概括董仲舒的法制观念和历史价 值。
(2)根据史料二,概括董仲舒的政治观点,并指出董仲舒提出该观 点的目的。
立足家国情怀认识董仲舒新儒学的时代价值与现实意义 阅读材料,完成下列要求。 材料一 董仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想,而创出一 套天人哲学的大系统,使他能在与各家的竞争中得到胜利,也使他成 为前汉最具代表性,影响也最大的思想家。但是,先秦儒家的真精神 以及思想最具创意的部分,由于无法和专制体制相整合,也断送在他 的手中。这个真精神就是人文或人本主义,这个最具创意的部分,就 是心性之学,这是儒学的大本大源,也是儒家最具特色的部分。
必修三第一单元第二讲汉代的思想大一统一轮复习
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三、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的影响:
消极影响:结束了各派学术思想平等竞争的局 面,扼制了学术思想的自由发展 积极作用: ➢ 有利于加强中央集权和打击地方割据势力 ➢ 提升了儒学的地位,对中国文化发展影响 深远,儒家思想确立为封建社会的正统思想
一、汉武帝 “罢黜百家,独尊儒术”的背景:
经济:中央集权 思想:黄老之学不能适应强化中央集权的需要
董仲舒改造新儒学适应了君主专制需要
① 新儒学的理论来源:依据《公羊春秋》 学说,融合了阴阳家、黄老之学以及法家 思想
② 新儒学的主要内容和作用
汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时 国力渐强 不甘无为 罢黜百家,独尊儒术
淘汰黄老
利集权、制地方
巩固大一统 促经济发展
思考:西汉初为什么采用黄老之学?
西汉初的经济状况
汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作 业而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者 过半。…天下既定,民亡盖藏,自天子不 能具醇驷,而将相或乘牛车。
课标与考纲
明备考方向
握主旨精要
(1)知道汉代儒学成为
本讲主要包括一条主线和三 个重点,一条主线是中国传
正统思想的史实
统文化主流思想的演变过程。
课 (2)列举宋明理学的代表人 三个重点:一是汉代大一统
程 物,说明宋明时期儒学的发 思想的确立,儒家思想成为
标展
中国传统文化的主流思想;
准 (3)列举李贽、黄宗羲、顾 二是程朱理学和陆王心学产
神化皇权和抑制暴政
缓和阶级矛盾 维护封建统治
“三纲五常” 规范人伦道德,维护统治
二、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的措施
①思想核心:“罢黜百家,独尊儒术”。确立 儒学独尊地位,倡导儒学,实践德政,推行教 化 ②中央:创建太学,是中国第一次出现培养政 治管理人才的官立学校,是儒学教育官方化和 制度化的标志。 ③地方:各郡县设学校,初步建立地方教育系 统,使儒学在民间开始处于独尊地位
2018届历史一轮复习34 汉代的思想大一统 课件26张 精品
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2.识记董仲舒新儒学的 4 点内容及作用
主要内容 大一统;罢黜百家, 独尊儒术 天人感应、君权神授
目的作用 加强中央集权,以思想的统一 巩固政治统一 加强君权和抑制暴政
以德辅刑、仁政
三纲五常
缓和阶级矛盾,维护封建统治
巩固君权,以伦理维护统治秩序
3.了解董仲舒新儒学 3 个“新”的表现
新来源
董仲舒新儒学是以先秦儒学为基础,又吸收了阴 阳家、黄老之学、法家思想而形成的新体系
探究点一
董仲舒新儒学的特点与评价
[史料一]
(摘自 2012· 天津高考 T12)①“ 《春秋》 大一统者,
天地之常经,古今之通谊也。”②“道之大原出于天,天不变, 道亦不变”;③“以教化为大务”;④“正法度之宜”。 ——《汉书· 董仲舒传》
[史料二] (摘自 2014· 江苏高考 T1)在对天、君、民关系 的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主 张⑤“屈民以伸君,屈君以伸天”。
董仲舒新儒学的特点及评价
1.特点
(1)融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋 予君权以神权色彩。
(3)继承和发扬儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的, 迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。
34
汉代的思想大一统
———————————[主旨精要]———————————
董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法 家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,提 出“君权神授” “天人合一” “天人感应”学说,使皇权带有神 秘的色彩,形成了新的儒学体系。 “罢黜百家,独尊儒术”适应 了汉武帝加强中央集权统治的需要,使儒学逐步官方化,儒家 思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
2020版高考历史岳麓版山东一轮复习课件:32 汉代的思想大一统
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第十一单元
主题一 主题二
第32讲
真题体验
汉代的思想大一统
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
-16-
对点训练 1.(2018宁夏育才中学第二次月考,2)有学者指出,西汉时期,儒学 实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书· 元帝纪》中汉宣帝 说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教?”这体现了 ( ) 关闭 A.汉代治国思想中儒法兼用的特征 “霸道”即法家思想,“王道”即儒家思想,题干中汉家制度“以霸王道杂之”说 B.汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击 明汉代治国思想中儒法兼用的特征 ,故A项正确;汉宣帝强调“霸王道杂之” C.西汉时法家思想得到统治者的重视 并非抨击儒家思想 ,故B项错误;西汉时儒家思想成为正统思想,只是兼用 D.汉代统治者兼采百家之长的治国理念
第十一单元
主题一 主题二
第32讲
真题体验
汉代的思想大一统
知识必备 主题聚焦 诠释史论 以史为鉴
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(2)治国施政“儒表法里” 儒学一尊,在一定意义上似乎已经成为服务于政治统治、赢得民 众信任的标榜、旗帜与口号。《史记· 封禅书》直接指出了尊儒的 目的是“颇采儒术以文之”,可谓一语中的。用儒只不过是装点门面、 粉饰太平,而骨子里所渗透着的则是法家的思想精髓。汉元帝见父 皇用人“多文法吏”,并且还“以刑名绳下”,曾建言:“陛下持刑太深,宜 用儒生。”而宣帝则意味深长地说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之, 奈何纯任德教,用周政乎?且俗儒不达时宜,好是非古今,使人眩于名 实,不知所守,何足委任?”(《汉书· 元帝纪》)法家思想几乎或隐或显 地贯穿于两汉政治的始终。不仅是汉时,几乎历代所有的帝王君主, 其治国施政的手段都是“儒表法里”。王霸兼用,儒道并采,是通行法 则,是一贯的策略和方法。在具体的操作过程中,几乎从来就没有 真正实现过“独尊儒术”。
2024中考历史一轮复习 主题3 秦汉时期:统一多民族国家的建立和巩固
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03
秦朝主要采用的是法 家思想,西汉前期主 要采用的是道家思想, 汉武帝以后主要采用 的是儒家思想。
中考演练
7.(2023·黑龙江哈尔滨)《汉书·食货志》记载,西汉刚建
立时“民失作业,而大饥懂。凡米石五千,人相食,死者过半
B ”。针对这种状况,汉初的统治者采取的政策是( )
A.严刑峻法
B.休养生息 C.盐铁官营 D.重文轻武
4.(2023·北京)《史记》记载:秦始皇陵地宫中“以水银(汞)
为百川江河大海”。考古工作者对皇陵遗址及周边进行汞含量测定,
C 其结果(见下图)成为确定地宫位置的重要依据。这表明( )
①秦始皇北击匈奴有了考古证据②秦始皇陵地宫位于外城墙之下③该
成果得益于考古学与化学的结合④考古发现与文献记载可以相互印证
C 区。这一情形的出现是由于( ) A.“文景之治”的影响 B.北击匈奴的需要 C.“推恩令”的实施 D.农民起义的打击
10.(2023·辽宁大连)汉武帝统治时期,通过采取一系列措 施进一步巩固和发展了大一统局面。他为削弱诸侯王势力采取
B 的措施是( ) A.实行郡县制B.实施“推恩令”C.设立宣政院D.设置驻藏大臣
人物评价
评价秦始皇?
评价方法:①内容:人物生平事迹、 主要贡献、历史影响;②原则:一分 为二、客观全面分析。
积极:秦始皇统一六国,结束了春秋战 国的混战局面,创立了君主专制中央集 权制度,统一文字,统一货币,对后世 产生了深远影响。 消极:秦始皇在位期间,修建宫殿,长 城,滥用民力,推行严刑峻法,实施暴 政,给人民带来深重灾难。 总评价:秦始皇有功于历史,有罪于人 民,功大于过。
D 统一的措施无关的是( ) A.统一文字 B.统一度量衡 C.开拓交通 D.焚书坑儒
高考历史一轮复习复习:岳麓版必修三汉代的思想大一统(共15张PPT)
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探讨一:独尊的为什么是“儒学”?
董仲舒的新儒学
春秋 战国 前221
秦 前206
百家争鸣
法家
汉 前140
儒学独尊
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
天子受命于天,天下受命于天子,受命之君,天意 之所予也。与天同者大治,与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天 意也。王道以教化为大务,“以刑罚为辅”。三纲 五常。
•
2.通读全文,我们能感受到:菜农是 一位憨 厚朴实 、热爱 生活、 追求内 心的宁 静、做 事专注 认真、 不怕别 人嘲笑 奚落的 人。
•
3.读了本文,我明白了在当今世俗的 喧嚣中 应保持 自己内 心的宁 静,不 为世俗 所扰。 文中的 菜农能 够在喧 闹的菜 市场沉 浸于书 本的美 好中, 沉浸于 内心的 宁静中 。在生 活中, 我不会 因某次 月考的 成功而 骄傲。 而要保 持内心 的宁静 ,继续 努力前 行。
课标要求
课标解读
知道汉代 儒学成为 正统思想 的史实。
1、理解汉代儒学成为正统思想的背景 2、掌握汉代新儒学的内容 3、分析汉代儒学成为正统思想的影响。
黄老之学
黄老之学的内容包括治身(养生)、 治国两个方面。在社会政治领域,黄老之 学强调君主应“无为而治”,“省苛事, 薄赋敛,毋夺民时”。适应了汉初休养生 息政策的需要,使汉初社会迅速恢复了元 气,经济发展,社会稳定,出现了“文景 之治”。
D.使儒家学说成为主流思想
汉武帝时期,官员审判案件时如果没有法律明文规定,
可以将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、
《春秋》等经义作为判案依据,史称“春秋决狱”。
这说明A.“六经”收录大量法律文献
2014高考历史一轮复习讲义:第25讲 汉代的思想大一统及宋明理学
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第25讲汉代的思想大一统及宋明理学(对应学生用书第154页)1.背景(1)汉武帝时期,西汉国力强盛,汉初“无为”思想已不能适应汉武帝加强中央集权的需要。
(2)土地兼并、边境不宁、王国问题困扰着西汉统治者,西汉需要一种新的统治思想来维护封建统治。
2.目的给统治者披上神圣的外衣,以加强君权、维护专制统治。
3.内容(1)基础是“天人感应”学说,宣扬君权神授的政治思想。
(2)提出了“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
(3)还提出了“君为臣纲”、“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,被后人归纳为“三纲五常”。
4.特点融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
5.影响(1)“罢黜百家,独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
(2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准,从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
【拓展链接】董仲舒新儒学的实质“罢黜百家,独尊儒术”的主张是以思想上的统一巩固政治上的统一,适应了汉武帝加强中央集权的需要,实质是思想文化专制。
1.兴起原因(1)魏晋南北朝时期,社会动荡,佛教、道教迅速传播,儒学面临危机。
(2)唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索,弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统,重兴儒学。
2.形成标志到宋代,新兴儒家逐渐确立一套以“理”或“天理”为核心的观念体系——理学。
3.发展过程 (1)程朱理学①代表人物:北宋程颐和程颢起突出作用;南宋朱熹是集大成者。
②主要主张:“理”是世界的本原;求理方法是“格物致知”。
③历史影响:适应统治阶级的需要,南宋以后逐渐成为官方哲学。
(2)陆王心学⎩⎪⎨⎪⎧核心内容:心是天地万物的渊源。
求理方法:南宋陆九渊提出“发明本心”,明代王守仁主张“致良知”。
4.地位影响(1)地位:理学是宋明时期的儒学主流。
2021届高三一轮复习 必修三第2讲 汉代的思想大一统 课件(共19张PPT)
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下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
材料一:“天子受命于天,天下受命于天子” 材料二:“王者必受命而后王,王者必改正朔, 易服色,制礼乐,一统于天下。” 材料三: “与天同者大治,与天异者大乱. ”
——董仲舒《春秋繁露》 材料四: 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者,皆绝其道,勿使并进。”
——《汉书•董仲舒传》
1、“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”实 质是否一样?
实质相同:都是为了适应加强中央集权的需要,都 属于思想文化专制。因此两者只有手段的不同,而没 有本质的区别。
秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手 段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只 读一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇 失败了,武帝成功了。 —— 顾颉刚
谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒 贬给予的称号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议 君,是不敬,于是废了谥号。西汉时期又恢复了这一 制度,除刘邦谥号“高皇帝”外,其余皇帝谥号 中大都有“孝”字。秦汉谥号的废立表明,当时 A. 谥号是贵族享有的特权 B. 大一统王朝的权威加强 C. 谥号具有舆论监督作用 D. 统治思想发生了重要变化
第3课 汉代的思想大一统
课标要求
课标解读
知道汉代儒 1、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”背景? 学成为正统 2、汉代新儒学的内容,被推崇的根本原因? 思想的史实。3、汉代儒学成为正统思想的影响?
一、汉初的“黄老之学”
汉高祖
汉惠帝汉文帝汉来自帝(1)概况:从汉高祖到武帝即位约70年的
时间里,黄老思想一直是政治上的指导思想,
C.“三纲五常”的道德标准 “君臣、父子、夫妇之义,皆取之阴阳之道。 君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为 阴。”……….. 阳为夫而生(主)之,阴为妻 而助之;春为父而生之,夏为子而养之……王 道之三纲,可求于天。”
高考历史一轮复习 第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺 考点43 汉代的思想大一统教案 岳麓版
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考点43 汉代的思想大一统一、背景1.汉初的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。
2.儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。
3.汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。
二、理论——董仲舒的新儒学1.特点以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
2.内容(1)“天人感应”学说。
(2)“君权神授”。
(3)“大一统”。
(4)提出“三纲五常”。
三、实现汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。
[易错提醒] (1)“罢黜百家,独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想而形成的新儒学,已经不完全是孔子时代的儒学了。
(2)罢黜百家≠禁绝百家。
“罢黜百家”只为独尊儒术服务,并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬,因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想,进一步适应了“大一统”社会发展的需要。
(3)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学,根本原因在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要,而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。
四、影响1.有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
2.从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
[图示总结] 董仲舒新儒学1.汉初统治者采用“无为而治”的思想,采取与民休息的政策,汉朝经济实力逐渐恢复和增强。
2.汉武帝时,董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系,适应了统治者加强中央集权的需要。
3.董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
4.为加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
5.汉武帝在中央设立太学,在郡县建立地方教育系统,儒家经典成为国家规定的教科书,教育为儒家所垄断。
6.汉武帝时代,儒家思想适应了政治统一和加强君主专制统治的需要,儒学开始成为封建社会的正统思想。
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3、目的: 加强君主专制中央第集3权课,汉维代护的封思建想统大治一秩统序。
诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件?为什么儒学在 秦时受到严厉打击?
焚书坑儒 儒生抨击时政,是古非今,不利于秦王朝专制主义中央 集权的统治
第3课 汉代的思想大一统
辉煌篇----Biblioteka 生与独尊——汉武帝时期的儒学
新生与独尊——儒学之第3正课 统汉代地的位思想的大确一统立
课标要求
考纲规定
学习重点
知道汉代儒学 成为正统思想 的史实。
聚焦看---- 董仲舒第改3课造汉新代儒的思学想大一统
读课本第13页,说说董仲舒是怎样改造儒学的? 这体现了董仲舒新儒学组成上的什么特点?
1、新儒学的组成(理论来源): 依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以 及法家思想而形成 特点一:以儒学为基础,外儒内法,兼采各家
2、董仲舒的新儒学由哪些内容组成?
道多饥人。救之者,省徭役,薄赋敛,出仓谷,振困穷。”
材料四 董仲舒认为道源于“天三。纲“五天不常变”,道亦不变。” “天道” 就是“三纲五常”巩(固三纲君:权君,为臣维纲护,统父治为子秩纲序,夫为妻纲;五
常:仁、义、礼、智、信)。君臣、父子、夫妻之间 ,尊卑秩序 是永恒不变的 。
董仲舒的新儒学体系第内3课容汉及代的作思想用大一统
既然黄老之学的实施对西汉初经济的发展、 社会的稳定起到如此重要的作用,为什么汉武 帝时,黄老之学会被新儒学所取代呢?
聚焦看----新生与独尊的背景
“古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地 方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。
-《史记·平津侯主父列传》
窦太后曰:皇后兄王信可侯也。景帝曰:请得与丞相议之。
1、理解汉代儒学成为 正统思想的背景 “罢黜百家, 2、掌握汉代新儒学的 独尊儒术” 内容
3、分析汉代儒学成为 正统思想的影响。
聚焦看---- 新生与独尊的背景
黄帝 老子
黄老之学的内容包括治身(养生)、治国两
个方面。在社会政治领域,黄老之学强调君主 应“无为而治”,“省苛事,薄赋敛,毋夺民 时”。适应了汉初休养生息政策的需要,使汉 初社会迅速恢复了元气,经济发展,社会稳定, 出现了“文景之治”。
聚焦看---- 董仲舒改造新儒学
材异料道一,“春人异“秋论《大,春一百秋家》统殊大”方一、,统指者“意,罢不天黜同地,之百是常家以经,上,亡古独以今尊持之儒一通统谊术;也”法。制今数师
变加,下强不中知央所集守权。,臣愚以以思为想诸的不大在一六艺统之维科护孔政子治之的术大者,一皆统绝其道,
勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从 矣。”
聚焦看---- 儒学正统地位确立的背景
政治:皇权与相权,中央与地方的矛盾尖锐,
迫切需要加强中央集权
经济: 经济发展,国家富强,有条件加强中央集权
思想: 黄老之学不能适应强化董仲中舒央(集前1权79-的104需年要)《春秋繁露》
儒学通过自我调整与改造,整合出一套为中 央集权服务的新理论体系,顺应了统治者的 需求。
材料二 “天子“君受权命于神天授,”天下、受“命天于天人子感”应, ”“与天同者大治,
与天异者大乱” “国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,
不知自省,强又调出君怪主异以权警威惧以之,加尚强不君知变权,并而抑伤败制乃暴至政。”
材料三 董仲舒限说:田“、古薄井田敛法、虽省难卒役行,宜少近古,限民名田, 以澹不足,塞并缓兼和之阶路级。”矛…盾…,“徭维役护众,封赋建敛统重,治百姓贫穷叛去,
孟子:“仁政”;“民贵君轻” 荀子:“仁义” “王道”“礼法并施”
强调仁政、民本、道德教化
各国热衷于兼并战争和改革古制,儒家思想倡导的“仁”和 “德”,对于热衷于争霸中的诸侯没有吸引力; 国家分裂割据,缺乏实施礼制的强有力的中央政权
回顾篇------受打击的命运
焚书坑(章碣) 竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱, 刘项原来不读书。
丞相议之,亚夫曰:高皇帝约“非刘氏不得王,非有功不得侯。
不如约,天下共击之。”今信虽—皇— 后兄,无功,侯之,非约也。
景帝默然而止。
——《史记·周勃世家》
匈奴绝和亲,攻当路塞,往往入盗于汉边,不可胜数。” ——《史记·匈奴列传》
汉武帝要解决的最大问题是什么? 最大问题:加强专制主义的中央集权,巩固统一 统治者的指导思想转变
“春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” ——适应加强中央集权巩固国家统一的需要(思想文化专制)
“天人感应”, “君权神授”—最主要的发挥和创新 ——既适应了加强君权的需要,也有利于抑制统治者的暴政
“三纲五常”的伦理道德
——适应了加强君权、稳定统治秩序的需要(礼)
针对土地兼并百姓困苦提出薄赋敛、省徭役、限田等主张
——继承“仁政”“民本”思想,缓和阶级矛盾
特点内容上:
1、以儒家的仁政民本思想为基础,增加了天人感应、君 权神授、春秋大一统、三纲五常等内容;
2、具神学色彩,是唯心主义。
体 验 高第考3课 汉代的思想大一统
1、(2015·新课标全国Ⅰ卷文综·40)(25分)阅读材料,完成下列 要求。 材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子 的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子 之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向 (先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是 传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传 之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发 扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 (1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处, 并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)
反映了从春秋战国到汉代思想 界的什么变化?
百家争鸣----儒学独尊
回顾篇------冷落与打击
——春秋至汉初的儒学
回顾篇------被冷落的命运
春秋战国时期的儒学代表人物有哪些?他们对儒学有 哪些贡献?概括先秦时期儒学的基本内容?为什么儒家思 想在春秋战国时期会被冷落?
孔子:“仁”和“礼”;“为政以德”