缘分中的偶然与必然

缘分中的偶然与必然

电本115 石传凯2011208537

【摘要】：缘分中存在着必然性与偶然性，两个人存在于这个世界上，他们有了相聚的可能，我们选择随缘，便意味着接受命运的安排，我们勇于追求，便能主宰自己的命运，经过努力也争取到我们口中的“缘”。

【关键词】：缘分选择必然偶然统一

【正文】：

佛过：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。

缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。缘分不是逻辑，不需要推理。我们相遇了，可以说“这就是缘分”！但不可以说“这就是逻辑推理”！你是我今生的缘分。这句话在哲学层次上说，就是整体与部分的关系范畴，正因为一段段作为部分而存在的珍贵缘分才成就了作为整体的美妙人生。同样，缘分不是假设，更不需要刻意寻求。它该来自然会来，你想阻挡也阻挡不住；如果它不该来，即使你强求之也不会有所收获，更不会有好的结果。缘分讲究机缘巧合，生活和命运亦然如此。

在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。

什么是偶然，什么又是必然，他们是否是对立的，在对立之中又是否存在统一？

偶然性是必然性的表现形式和补充，在种种偶然性的过程中都包含着必然的东西，没有纯粹的偶然性。受动力学规律支配的单个客体的行为只能在一定范围内偏离总的方向，偶然性是在必然性的基础上表现出的不确定性。对于非动力学

规律支配的单个客体的行为，由于影响因素极为复杂或对象本身的特殊性，单个客体的运动状态是偶然的，但它们在总体上仍表现出统计的必然性。单个客体的偶然性是总体必然性的特殊表现，对总体起作用的环境和条件的变化必然地影响着每一个个体。

必然性和偶然性的区别是相对的。从特定层次、特定关系上来看是由非本质的因素产生的偶然联系，从另一种层次、另一种关系上看可能是由本质因素所决定的必然联系。反之亦然。在一定条件下，非本质的因素由于自身的积累和条件的改变会转化为本质的因素，由这种因素所决定的不确定的、偶然的联系就转变为必然的联系；本质的因素也会因自身的演化和条件的改变不再有根本性的意义，由这种因素所决定的确定的、必然的联系就转变为偶然的东西。

恩格斯曾指出：“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己的偶然性。而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”正因为偶然性和必然性之间存在如此辩证的关系，恩格斯又指出：“被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。”由此可见，在事物的联系和发展过程中，必然性和偶然性是同时存在的。必然性通过偶然性为自己开辟道路，必然性通过大量的偶然性表现出来。偶然性是必然性的补充和表现形式。没有脱离了必然性的偶然性。凡看来是偶然性在起作用的地方，偶然性本身又始终服从于内部的隐藏着的必然性。

缘分是需要用心感受，用心体悟的。如果说它存在着，对你有非凡的意义，那么就是因了你主观情绪的感受和在乎。有时候，哲学的唯心主义观用在个人的主观心理感受上是最合适不过的了，正如那位哲人的经典话语：存在就是被感知。当然，缘分也是双方面的事情，是需要彼此用心去维持和平衡的。如果只是一方面用心而对方却无动于衷，那么它也紧紧是一朵不会结出果实就凋谢的花朵。当然了，提到维持和平衡，自然不能忘却哲学中“度”的概念，只有彼此在度的范围里把握和拿捏好了，那么缘分的意义才有更深层次的发展，更高层次的跨越，甚至是从量变到质变的飞跃。当你懂得了珍惜缘分，那么缘分在时间的概念上就会如鱼得水般的来去自如，或是似行云流水般的游刃有余。当然，缘分对于你来说也会因此而成为你生活中的指南针，命运里上帝的无形暗示。总之，它会向着

你最渴望、最真实的欲求方向不断奔涌前行，并且潜移默化。

茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。