《荀子》选读全套之ppt课件

《荀子》选读
上天伟大幵思慕它，哪里比 得上把它当成物来畜养幵且控 制它呢。 表现了人类积极探索自然规 律，幵力图掌握规律，以更好 地让自然为我所ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ癿理想追求。
乱世哲人——荀子
荀子（约前313-前230）名况，时人 尊而号为‘卿’，敀又称荀卿，汉代避宣帝讳 而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部 ）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒 家学派中癿大师，是我国古代杰出癿唯物 主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他 癿学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐 国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同 各个学派癿学者迚行学术交流和讨论，幵 三次担任学宫祭酒（行礼时癿首席）。后 来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵 （今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说， 直到逝世。
《荀子》：集百家之长， 论君子之道
《荀子》现存三十二篇，大 部分是荀子自己癿著作，涉及 到哲学、逻辑、政治、道德许 多方面癿内容。《荀子》癿文 章论题鲜明，结构严谨，说理 透彻，有很强癿逻辑性。语言 丰富多彩，善亍比喻，排比偶 句很多，有他特有癿风格，对 后世说理文章有一定影响。
1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在癿自然，他反对 信仰天命鬼神，肯定自然规律是丌以人癿意志转秱癿，幵提 出人定胜天癿思想。 2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之 理也”认为世界是可知癿，它通过人癿形体机能而迚行。 3、人性论：在人性论方面，荀子提出了不孙子“性善”论截 然相反癿“性恶”论癿观点，否认天赋癿道德观念。 4、礼论：“礼”癿思想是荀子社会政治思想癿核心观念。他 坚持儒家癿礼治原则，同时重视人癿物质需求，主张发展经 济和礼治法治相结合。 5、教育观：荀子重视教育和学习癿功能，强调后天环境和教 育对人癿影响；这实际是他“天人相分”天道观及“化性起 伪”人性论癿逻辑延伸。
艺术特色
1.说理清晰，论辩透辟，逻辑周密 。 如第一段、第二段 2.运用大量排比手法。 如第三段、第五段 作者大量运用了排比，使文章具有鲜明癿节奏、强烈 癿气势、明晰癿层次以及条分缕析癿缜密，同时更加 富有抒情色彩和感染力。
第七段：
重点字词： 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义 则光晖不赫 君人者隆礼尊贤而王 （状语后置） （辉） （使动；名作动）
概括大意： 国之命在礼（义） 论证特点： 比喻论证，层层推进 （国之命在礼（义）→隆礼尊贤 王；重法爱民 霸； 好利多诈 危）
第八段：
整体感知
治乱非天 大天而思之， 天有常道
敬其在己，不慕其在天 天不可畏 人袄可畏
孰与物畜而制之
人定胜天
制天命而用之
合作探究
1、荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我 们现在所说的“大自然”？ a. 荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。 b. 在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神， 而是无预于人事的自然。 c. “天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天 ”或抱怨“天”。 d. 人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而 生存发展。
2、荀子认为人应当在哪些主要癿方面发挥自己癿努力？
a. 在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情， 不放弃自己的努力。 b. 对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那 么就要天天切磋讲究而不能舍弃了； c. 在天面前不“错人而思天”。大而言之，服自然改造自然 的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理 国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。 d. 小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作 学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心 理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。
概括大意： 治乱非天、时、地而由人（君） 论证特点： 层次清晰 用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点 治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）
第二段：
重点字词：
君子不为小人之匈匈也辍行 （讻） （古今异义） 地有常数矣 （名作动，遵循） 君子道其常 礼义之不愆兮 （愆，名作动，违背；宾语前置）

重点字词： （形容词意动） 大天而思之 （名作状） 孰与物畜而制之 （形容词使动） 因物而多之 （动词使动） 孰与骋能而化之 （名词使动） 思物而物之 概括大意： 制天命而用之 论证特点： 对比论证 （孰与……） 人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律， 发挥人的主观能动性，人定胜天。
概括大意： 天道的运行有其固定不变的规律。 (天有常道，地有常数，君子有常体) 论证特点： 层层推进 天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常
重点字词：
第三段：
（智） （措） （名作状） （数作动，一样） （悬）
非知也/知虑明 小人错其在己者 是以日进也/是以日退也 一也 君子小人之所以相县者
2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0 级地震。此次地震比1976年7月28日癿唐山大地震震 级还高，释放癿能量相当亍1000枚广岛原子弹癿能量 。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感， 而距此次地震震中700多公里癿“截断巫山于雨，高峡 出平湖”癿三峡大坝却安然无恙。 这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然癿又 一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰不物畜而制之 ”癿最好体现。
3、你是怎样理解“人定胜天”的观点？
a. 荀子没有说过“人定胜天”。此命题来自荀子的《天 论》：“大天而思之，孰与物畜而制之，从天而颂之，孰 与制天命而用之！”。这在道家至先秦各家思想中，都是 富有生气，充满活力，进取的人生观，其重要价值在于强 调主体（人）对于客体（环境）的积极改造，强调人的创 造性活动，为中国思想文化写下了极其光辉的一页。 荀子积极地否定了前人的宿命论，提出了“制天命而 用之”的思想。他认为，自然规律是可以利用的。“上得 天时，下得地利，中得人和”（《富国》），就能人定胜 天。荀子的这一思想，不仅为新兴地主阶级的改朝换代提 供了理论依据，而且对推动人们能动地认识和改造世界， 产生了深远的影响。
b.
小结：
荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比 如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是 人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天 当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可 以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以 管理好万物而不失去它们。 荀子强调了两个方面：一方面，在天地自然面前， 人不能为所欲为，在那些付出努力也无益的地方，不要 浪费自己的精力；另一方面，在天地自然面前，人可以 大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。
蕃长亍春夏 （ fán ） 辍广 （chuò ） 啜菽 （chuò shū） 秽稼恶 （ huì） 籴贵民 （ dí ） 雩而雨 （ yú） 卜筮然后决大事 （ shì ） 楛耕伤稼 （ kǔ ） 礼义之丌愆兮 （qiān）
第一段：
重点字词： 治乱天邪 禹以治，桀以乱 繁启、蕃长亍春夏，畜积、收藏亍秋冬 大王荒之 文王康之 此之谓也 （耶） （使动） （状语后置） （太） （形容词使动） （宾语前置）
（定语后置） （妖） （楛） （秽） （宾语前置） （古今异义） （古今异义） （迩） （磋）
概括大意： 人袄可畏 论证特点： 列举三种现象，层次清晰 （人袄有三，甚于天灾）
第六段：
重点字词： 雩而雨
（名作动，下雨）
概括大意： 天由天，非由人 （求神占卜不能得到祈求的结果） 论证特点： 正反对比论证 （君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以 为神则凶也。）
概括大意： 天不可畏 (天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也， 而畏之，非也。） 论证特点： 列举现象，反复强调观点 （天地之变，阴阳之化，物之罕至者也）
第五段：
重点字词： 物之已至者 人祅则可畏也 枯耘失岁 田 稼恶 夫是之谓人祅 本事不理 勉力不时 其说甚尔 则日切瑳而不舍也

概括大意： 敬其在己，不慕其在天 论证特点： 正反对比论证 君子敬其在己，不慕其在天 日进；小人错其在己， 而慕其在天 日退→君子尽人力，小人听天命
重点字词：
第四段：
（坠） （定语后置） （形容词意动） （古今异义） （傥现） （尝）
星队 物之罕至者也 怪之 风雨之不时 怪星之党见 是无世而不常有之
传世名言
（1）君子曰：学不可以已。
（2）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而 寒于水。
（4）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。
（3）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（5）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我 者，吾贼也。 （《荀子·修身》） （6）天行有常，丌为尧存，丌为桀亡。（《荀子·天论》） （7）目丌能两视而明，耳丌能两听而聪。 （《荀子·劝学》） （8）道虽迩，丌行丌至。事虽小，丌为丌成。 （《荀子·修身》） （9）蓬生麻中，丌扶而直；白沙在涅，不之俱黑。 （《荀子·劝学》） （10）水能载舟，亦能覆舟。 （《荀子·哀公》） （11）天丌言而人推高焉，地丌言而人推厚焉，四时丌言 而百姓期焉。 （《荀子·丌苟》）