三年级下册语文课件-中华经典素读范本第25课-人教部编版(19页PPT)

背诗句
·复沓式读诗。 ·陈琴歌诀乐读法再读。 ·镂空记忆背诵。
想诗境、悟诗情 全诗三章，反复赞叹武公的文章学问、仪表堂堂、 高雅品行，从内而外突出君子形象，这样的贤君，必然 受到人们的尊敬和爱戴。所以诗中以美玉喻之，充溢着 真挚的赞美之情。
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《中华经典素读范本》 三年级下册
内容一 内容二
第25课 《老子》第54章、第55章 诗经·卫风·淇奥
内容一 《老子》第54章、第55章
温故揭题
我们学习了《老子》第五十一章至第五十三章，了解了 “玄德”的内涵，持守大道的方法。学贵有恒，我们继续来 学习《老子》第54、55章。
尝试初读 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀（sì）不辍 (chuò)。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天 下，其德乃普。
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正诗音
·标注易读错字词
淇奥（yù）、绿（lù）竹猗猗(yī)、僴（xiàn）兮、 咺（xuān）兮、谖（xuān）兮、青青（jīng）、会弁 （kuài biàn）、猗（yǐ）重(chóng)较兮、戏谑（xuè）
翻译：德行深厚的人，就好比是初生的婴儿。蜂蝎毒蛇、 凶鸟猛兽都不伤害他。他筋骨柔弱，拳头却常握得紧紧的。 他还不知道男女交合的事，生殖器却常充盈勃起，这是因为 他精气充沛。他整天大哭却不会声音沙哑，这是因为他元气 淳和。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮 则老，谓之不道，不道早已。
翻译：懂得元气的自然调和，就是认识了永恒的道理。 懂得了永恒的常道，才叫明白。贪生纵欲是灾异的征兆， 放纵欲念发动精气是逞强。事物过于强盛就会衰败，这是 不合乎道的，不合乎道就会很快消亡。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 ——杜甫《饮中八仙歌》
陌上谁家年少，足风流。 ——韦庄《思帝乡·春日游》
公子只应见画，此中我独知津。 ——苏轼《失题三首》
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品诗味 诗歌将武公比喻为正被打磨的美玉，努力精进，在 学问道德上钻研深究。他庄重而温和，光明又威武，让 人永远无法忘记！ 俗话说：人靠衣装。诗的第二节主要写卫武公冠服 上精美的装饰品，以突显他威武不凡的气势和高贵的身 份，加深读者的印象。 在武公的不断努力下，他的品德精纯如金锡，气质 温润似圭璧，寓示君子之美在于后天的积学修养，道德 磨砺。
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积累描写男子外貌的诗句
彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。 ——《诗经·魏风·汾沮洳》
积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。 ——《乐府诗集·白石郎曲》
·素解文意
婴儿是老子常用的比喻，是得道者的象征。婴儿天真无 邪，在柔弱中充满生机与活பைடு நூலகம்，身心都处于积极正面的状 态。
同时本章还在强调柔弱胜刚强的思想，《老子》里 有多个章节强调以柔克刚，以静制动，这在《老子》第 八章（“上善若水。水善利万物而不争”）和第二十八 章（“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不 离，复归于婴儿”）都有体现。(《范本》三上第5、12 课）
那斯文的美君子，
如金如锡，如圭如璧。 品德精纯如金锡，气质温润似圭璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。 他宽和又从容，倚在华贵的马车里。
善戏谑兮，不为虐兮。
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他风趣而幽默，却绝不会刻薄。
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本章强调修德为本，德者，本也，以道修德，提高 自身修养，才能承载生命的巨大恩典。
“善建者不拔，善抱者不脱”告诉我们做任何事都 要夯实基础，诚如郑燮《竹石》中的“咬定青山不放 松”。
竹石 〔清〕郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
第55章
·文白对读
含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号 而不嗄，和之至也。
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看那淇水的河湾，绿竹多么茂密。 那斯文的美君子，似象牙经过切 磋，似美玉经过琢磨。 他庄重而宽和，光明又威武。那 斯文的美君子，让人永远无法忘 记！
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·标注入声字
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国风·卫风·淇奥
明诗意
·文白对读
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子， 如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮。 有匪君子，终不可谖兮。
链接：《风与太阳》
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多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读。 ·镂空记忆背诵。
本课总结 这两章分别论述了老子以道修德，以修身为本的思 想，用“赤子”来比喻具有深厚修养的人能返回到婴儿 般纯真柔和的状态。同时告诉人们，如果纵欲贪生，使 气逞强，就会遭殃，危害自己，也危害别人。
瞻彼淇奥，绿竹青青。 看那淇水的河湾，绿竹多么茂盛。
有匪君子，
那斯文的美君子，耳旁垂着晶莹美玉，
充耳秀莹，会弁如星。 帽上宝石闪烁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮， 他庄重而宽和，光明又威武。
有匪君子，终不可谖兮。 那斯文的美君子，让人永远无法忘记！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。 看那淇水的河湾，绿竹层层密密。
有匪君子，
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦， 以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。（第54章）
含德之厚，比于赤子。蜂虿虺(chài huǐ)蛇不螫 (shì)，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡 之合而朘（zuī）作，精之至也。终日号（háo）而不 嗄（shà），和之至也。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。 物壮则老，谓之不道，不道早已。（第55章）
·字词释义
①瞻：看。奥：水边弯曲的地方。②猗猗：美盛的样子。 ③匪：通“斐”，文采。④切：切断；磋：剉平；琢：雕刻； 磨：磨光。四者是加工骨器、玉器等的过程，比喻君子努力 精进。⑤瑟：庄重的样子。僩：宽大的样子。⑥赫：光明的 样子。咺：威仪显著的样子。⑦谖：忘记。⑧充耳：古代耳 饰。琇：宝石。莹：玉色光润。⑨会弁：鹿皮帽。如星：帽 缝处装饰玉石，闪烁如星。⑩箦：茂密的样子。金、锡、圭、 璧：用金属、玉器来比喻君子的品德。绰：和缓。猗：通 “倚”，依靠。重较：车厢上有两重横木的车子。虐：过分。
分步练读
第54章
·文白对读
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身， 其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修 之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
翻译：善于建树的不能拔除，善于抱持的不会脱落，如果 子孙能遵守这个道理，那么就能祭祀不绝，世世代代相传下 去。用道来修养自身，德就会纯真；用来贯彻到家庭，德就 会充裕；贯彻到乡里，德就会盛大；贯彻到邦国，德就能丰
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观 天下。吾何以知天下然哉？以此。
翻译：所以从个人来了解他人，从自家来了解别家，从自 己的乡里了解其他乡里，从自己的国家了解其他国家，从当今 天下来了解过往的、未来的天下。我是怎么知道天下的情况呢？ 就是用这个道理。
·素解文意
本章与《大学》中提到的“八纲目”（格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下），有异曲同工之妙。
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内容二 国风·卫风·淇奥
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《老子》第54章至第55章。
解诗题
“淇奥”，指淇水边弯曲的地方。这是一首赞美卫武公 的诗。据徐幹《中论》记载，武公九十多岁时，还是夙兴夜 寐，勤勉从政，鼓励臣民多多进谏，并作诗以自儆。人民传 颂他的美德，因此作了这首《淇奥》来赞美他。