鸣蝉赋第五段赏析【北宋】欧阳修骈体文
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• 《后汉书·朱穆传》中:“假貂、珰之饰,处常伯之任。”“貂”就 是貂尾。“珰”为金珰,附在冠前,上有蝉纹。所以可以称之为 “金珰”或“蝉珰”。蝉珰的形状类似圭。圭是从先秦起就出现的 非常重要的礼器。蝉珰以圭形出现,这不是巧合,而是处处体现一 个“礼”字。
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作者简介
• 欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士, 汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
吐孤韵以难律,含五音之自然。吾不知其何物, 其名曰蝉。岂非因物造形能变化者邪?
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《文选·潘岳诗》:“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华。”唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗:“远 路鸣蝉秋兴发,华堂美酒离忧销。”南宋 辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》:“明月别枝惊鹊,清 风半夜鸣蝉。”清 袁枚《所见》:“意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味 书屋》:“也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜 向云霄里去了。”陈志岁《夏午》诗“插罢前垟绿秧,午间一晌闲静。村边树下风来,不忿鸣蝉 唤醒。”
国学 骈体文
鸣蝉赋
Leabharlann Baidu
第五段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《鸣蝉赋》为作者于嘉祐元年夏,大雨水,奉诏祈晴于醴泉宫,闻 鸣蝉,有感而作。
• 鸣蝉属同翅目,蝉科。鸣蝉体色暗绿色,并有黑色条纹;足绿色; 前翅透明,翅脉黄褐色;中胸背板前缘有以“W”形斑纹;喙管向后, 超过后足基节。它体长35~38mm。主要分布于我国北方山地。
THANK YOU!
• 《宋史》:中子棐(欧阳棐)字叔弼,广览强记,能文辞,年十三 时,见修著《鸣蝉赋》,侍侧不去。修抚之曰:"儿异日能为吾此 赋否?"因书以遗之。用荫,为秘书省正字,登进士乙科,调陈州判 官,以亲老不仕。
作品赏析
• “蝉”又名“知了”。在古人的眼中,蝉是一种神圣的灵物,有着 很高的地位,寓意着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一 种不可或缺的物品,被人们推崇着。从汉代开始,人们都以蝉的羽 化来喻之重生。若是身上有蝉的佩饰,则表示其人清高、高洁。史 记中有:“蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间 都在泥土中度过,但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘,只以树 汁露水为食,正可谓出淤泥而不染,所以用其来比喻人之清高、高 洁的品德。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
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作者简介
• 欧阳修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士, 汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
吐孤韵以难律,含五音之自然。吾不知其何物, 其名曰蝉。岂非因物造形能变化者邪?
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《文选·潘岳诗》:“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华。”唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗:“远 路鸣蝉秋兴发,华堂美酒离忧销。”南宋 辛弃疾《西江月 夜行黄沙道中》:“明月别枝惊鹊,清 风半夜鸣蝉。”清 袁枚《所见》:“意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味 书屋》:“也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜 向云霄里去了。”陈志岁《夏午》诗“插罢前垟绿秧,午间一晌闲静。村边树下风来,不忿鸣蝉 唤醒。”
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鸣蝉赋
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第五段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《鸣蝉赋》为作者于嘉祐元年夏,大雨水,奉诏祈晴于醴泉宫,闻 鸣蝉,有感而作。
• 鸣蝉属同翅目,蝉科。鸣蝉体色暗绿色,并有黑色条纹;足绿色; 前翅透明,翅脉黄褐色;中胸背板前缘有以“W”形斑纹;喙管向后, 超过后足基节。它体长35~38mm。主要分布于我国北方山地。
THANK YOU!
• 《宋史》:中子棐(欧阳棐)字叔弼,广览强记,能文辞,年十三 时,见修著《鸣蝉赋》,侍侧不去。修抚之曰:"儿异日能为吾此 赋否?"因书以遗之。用荫,为秘书省正字,登进士乙科,调陈州判 官,以亲老不仕。
作品赏析
• “蝉”又名“知了”。在古人的眼中,蝉是一种神圣的灵物,有着 很高的地位,寓意着纯洁、清高、通灵。蝉在古人的生活当中是一 种不可或缺的物品,被人们推崇着。从汉代开始,人们都以蝉的羽 化来喻之重生。若是身上有蝉的佩饰,则表示其人清高、高洁。史 记中有:“蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间 都在泥土中度过,但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘,只以树 汁露水为食,正可谓出淤泥而不染,所以用其来比喻人之清高、高 洁的品德。
• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。