八年级语文上册愚公移山

新课导入 愚公移山精神：
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全 国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭 幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下 定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜 利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带 领全国人民战胜一切艰难险阻、从失败走向 胜利的强大精神动力。
知识梳理
作者介绍 列子(前450—前375)，名寇，又名御寇，郑国
品味语言
2.愚公移山的精神是什么？
克服困难的精神。 要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有 坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有长远的目光 和发展变化的观点。
人物特点
智叟：目光短浅、安于现状、自以为是 对 比
愚公：志向远大、不畏困难、坚持不懈、 造福后人、大智若愚
智叟不“智”、愚公不“愚”
总结课文
(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然 相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2) 出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则 不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的争论气氛 热烈和谐，与智叟的争论是理直气壮、针锋相对。反 映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避 困难。愚公——①具备艰苦奋斗的精神；②有长期艰 苦奋斗的思想准备；③有发展变化的眼界(子子孙孙 无穷匮也，而山不加增，何苦而不平)。
23 愚公移山
三维目标
1.知识与技能目标： 积累文言文中重要的实词、虚词。顺畅翻译课文，
并理解课文寓意。 2.过程与方法目标：
反复朗读课文，通过自由合作理解文意，培养文 言文自读能力。通过探讨交流，把握愚公的人物形 象，体会对比、反衬手法的表达效果。 3.情感态度与价值观目标：
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，学 会勇往直前。
品味语言
1.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样 安排是否有损愚公的形象？为什么？
没有。原因：①天神帮助愚公移走了两座大山，这样 的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加 丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命 大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话的结尾烘托 了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至 深。②本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟 抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿 望。③这种神话的结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生 产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能 以幻想的方式实现征服自然的愿望。
文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重 对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远 的眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神； 而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对 移山。智叟自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知 难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反 用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟 不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了 对比色调，并增加了讽刺的色彩。
愚公面对困难的解决办法：
没有地方放置土石 “投诸渤海之尾，隐土之北” 不惧路途遥远
劳动力缺乏 “率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
——团结一切力量
智叟的嘲讽 “虽我之死，有子存焉……子子孙孙无
穷匮也”“山不加增，何苦而不平” ——移山的信念会永远传承下去
移山的结果： “自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”
板书设计
愚公移山
移山之因：塞、迂
山高
愚
困难（自然） 路遥
决心之大
公 移
移山过程：
工具简单
山
其妻献疑 冲突（人为）
坚忍不拔
智叟笑而止之
移山结局：无陇断焉
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寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强 改造自然的精神。
6.惧其不已也 （古义：停止；
今义：已经）
四、词类活用 1.面山而居 名词作动词，向着。 2.聚室而谋 使动用法，使……聚。 3.箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装土石。
整体感知
梳理全文的脉络。 故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)； 故事开端——愚公率众移山； 故事发展——愚公驳斥智叟； 故事结局——移山愿望实现。
对于愚公移山，其他人的态度如何？
其妻： 支持移山，关心身体，提出实际困难 家邻： 赞同移山，齐心协力 智叟： 反对移山，讥笑嘲讽 神仙： 感动诚心，援助移山
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才 派大力神的两个儿子背走了大山。
以神话结尾的目的：
在生产力极不发达的社会条件下，人们只 能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现 其征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚 公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿 望，使人们在精神上得到了鼓舞。
深层探究
1.课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落 笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
深层探究
3.“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有 谁？表明了什么？
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾；②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助 之；③表明愚公移山得到了众人的支持。
深层探究
4.课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚 公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同。反映 了什么呢？
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近
北山愚公者，年且九十，面山而
苦于 阻塞
曲折，绕远
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室
集合全家来商量 尽全力铲除险峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
人，战国前期道家代表人物之一。
作品简介
《列子》相传为战国时期的列御寇所著。全书共 八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给 人以启迪与智慧。它的内容多是民间故事、寓言和 神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口， 由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三 暮四、歧路亡羊等。
相关介绍 寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中，采用象征、比 喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单， 篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言， 往往给人以有益的启示和深刻的教育。
从文中找出愚公移山原因和目的的句子。 愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。 愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
第一段介绍了两座山的什么内容？有何作用？
“太行、王屋二山”“方七百里”“高万 仞”“本在冀州之南，河阳之北”
介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。 衬托移山的艰难，突出愚公的品质。这是故事 的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告
害怕他不停地干下去
之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
被他的诚心所感动
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
山岗阻隔
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干 下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了 两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州 南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸， 没有山冈阻隔了。
老人
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，
你也太不聪明了
汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山
老迈的年纪和残余的力气 指草木
之一毛，其如土石何？”
译文：河曲的智叟笑着 阻止愚公说：“你也太 不聪明了！凭你老迈的 年纪和残余的力气，连 山上的一根草木都动不 了，还能把土石怎么样 呢？”
长叹
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不
将近 况且
疑问代词，哪里。 加强语气 表修饰 表承接 表转折
三、古今异义
1.年且九十
（古义：将近；今义：连词，表意思上的递进关系 ）
2.指通豫南
（古义：直；今义：手指 ）
3.曾不能损魁父之丘
（古义：连……都；今义：曾经）
4.遂率子孙荷担者三夫 （古义：肩负、扛； 今义：莲花）
5.曾不能毁山之一毛 （古义：指草木； 今义：毛发）
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
连魁父这样的小山丘都不能消减
魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置
能把太行山、王屋山怎么样？
土石？”
况且往哪里放置土石呢？
译文：愚公的妻子提出疑问 说：“凭你的力量，连魁父 这样的小山丘都不能消减， 又能把太行山、王屋山怎么 样？况且往哪里放置土石 呢？”
把它扔到渤海边上，隐土北面去。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步
幼儿，小孩
可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
不如，比不上
即使
有子存焉。子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
穷尽
匮也，而山不加增，何苦而不平？”
愁苦，这里指担心
河曲智叟亡以应。
没有话来回答
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固 到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即 使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙 子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为 什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。
这两句话用夸张的手法写出了“山”的高大，意 在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移 山的决心和勇气，也就越显出愚公形象的高大。文章 一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景， 写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
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2.愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的态度呢？
愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。愚公 提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望， 首先就是“杂然相许”；其次是愚公之妻“献疑”： 第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具 体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后 是意见一致，立即行动。
重点积累
一、通假字
1.始一反焉 2.汝之不惠
同“返”，返回。 同“慧”，聪明。
二、一词多义
其妻献疑 其如土石何 惧其不已也
代词，他的 助词，加强反问语气。 代词，他，指愚公。
以君之力 虽我之死 告之于帝
的 助词，主谓间取消句子独立性。 代词，这件事。
年且九十 且焉置土石
且焉置土石 始一反焉 面山而居 何苦而不平 而山不加增
字词积累
万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 孀妻（shuāng） 智叟（ sǒu ） 一厝（ cuò ）
冀州（ jì ） 箕畚（jī běn ） 始龀（ chèn ） 穷匮（ kuì ） 雍南（ yōng ）
字词积累
【方七百里】古代计量面积用语。 【迂】曲折，绕远。 【惩山北之塞】惩，苦于。塞，阻塞。 【始龀】刚刚换牙，指七八岁。 【聚室而谋】室，家。谋，商量。 【穷匮】穷尽。 【杂然相许】杂然，纷纷地。许，赞同。 【献疑】提出疑问。 【寒暑易节】更替。
纷纷表示赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近 九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座 大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕 远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和 你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向 豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷 纷表示赞同。
提出疑问
课文写了愚公移山的哪些内容？ 原因： “惩山北之塞，出入之迂也” 目的： “指通豫南，达于汉阴” 倒土的地点： “投诸渤海之尾，隐土之北” 具体的行动： “遂率子孙……于渤海之尾”
愚公移山的困难：
➢ 两座山面积大、高； ➢ 愚公年老力衰； ➢ 移山劳动力缺乏、工具简陋； ➢ 安置土石的困难、运输路途远； ➢ 妻子的怀疑、外人的讥讽。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
三个能挑担的人
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕
凿石头，挖泥土
畚运于渤海之尾。
用箕畚装土石的意思
复姓 寡妇 指死了父亲的男孩
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
刚刚换牙，指七八岁
冬夏换季，才往返一次
往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐 土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担 的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤 海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚 七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季，才往返一次。