诗经《氓》PPT

“婚变”部分
女子：沉溺于爱 情 （痴情）
可怜
忠贞、恪守妇道 可敬
任劳任怨 可敬
辛苦、委屈、懊悔
可怜
比兴
梳理
对比
• 女子痴情，男子负心。
• 女子逆来顺受，男子变本加厉。
• 女子完全成为“氓”的附庸，同时家 人也不理解，女子陷入了深深的痛苦 之中。
桑：a女子容颜变化 到衰。
b两人感情由盛
淇水：当年见证爱情的地方，如今再路 过，触景伤情。淇水是女子那段以欢乐 始，以悲伤终的生活的见证人。
❖ 第四章：控告男子移情别恋（被 婚后
弃） ❖ 第五章：补叙多年的苦楚和处境
（劳苦）
❖ 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 婚变
（决绝）
沉痛 怨恨
清醒 刚强
设问：结合故事情节，猜一猜此诗应该
是女主人公怎样的情况下所做？
弃妇——归途中所作
卫 风 氓
·
研读探究1：
• 当代著名学者鲍鹏山说：“在 《诗经》中最完美的女性，我以 为便是那位卫国女子。” 请结 合诗文分阶段来谈谈她的完美体 现在哪些地方？并概括女主人公 的形象。
❖
2.淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。
❖ 另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限 。
研读探究2：
你认为造成 女主人公爱情悲 剧的原因是什么？ 从这个爱情悲剧 中你得到了什么 启示？
看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
年老色衰
丈夫变心
社会原因：
在男权社会中，女性在经济、政治上都处 于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生 活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上 一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她 的悲剧是不可避免的。
怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。 ） 2、汉代尊崇儒家被奉为经典，将其列为“四书”（《大学》
《中庸》《论语》《孟子》）“五经”（《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》）之一才称为《诗经》， 并沿用至今。 3、《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神， 是我国诗歌现实主义传统的源头。它和开创了中国浪漫 主义文学的源头屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用 来指两大文学流派。
❖ 由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。以 桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱 时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情 状，也指氓变心感情枯竭。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻 爱情生活由幸福而至痛苦。
❖ “于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！” ❖ 以斑鸠贪吃桑葚来比喻女子不要为爱着迷。 ❖ “淇则有岸，隰则有泮” ❖ 反喻：1.男子的欲望可不像淇水和隰水有止境 。
导入
——爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”— — 追求；
“一日不见，如三秋兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，有着酸甜苦辣各种滋味。 今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略 女主人公的悲欢离合吧。
卫 风 氓
·
诗
经
后人为其中无处 不在的质朴和真诚
感动，评价说：
诗三百，一言 以蔽之，曰思无邪。
文学常识
《诗经》是我国第一部 诗歌总集。 收入从西周到春秋 时期的诗歌305 首。
汉以前被称为《诗》 或 《 诗三百》。
内容：风 雅 颂 手法：赋 比 兴
诗经六义
形式：四言为主，重章反复（重章叠唱）
《诗经》是我国古典诗歌现实主义 的源头。
反是不思， 亦已焉哉！
“决绝”部 分
清醒 坚强 理智
可贵之处
概括女主人公形象
诗歌塑造了一个温柔体贴、热 情率真、勤劳忠贞、坚强刚烈的可 爱可敬又可悲可怜的女子形象。
（概括）
探讨表现手法 婚前与婚后
1、对比 痴心女子与负心汉
2、比兴 3、赋
❖ 兴中有比：
比兴手法
❖ “桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”
《诗经》地位
中国现实主义 文学的源头是 《诗经》。
中国浪漫主义 文学的源头是 屈原的《离 骚》。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平 二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等
诵读
（一）、 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
整体感知 理清脉络
《氓》讲述了一个怎 样的故事？她的情感是怎 样变化的？请用自己的语 言复述故事并理清脉络。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
一、作为女子,不能沉溺与男女情爱之中。
启示：
二、作为男子，应该有守护爱情的理念。
三、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和 人格尊严。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
年龄 常识
垂髫 总角 束发 及笄 弱冠 而立 不惑 知天命 花甲 古稀 皓首黄发 耄耋 期颐
童年 少年 15岁左右 女子15岁 男子20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 老年 八九十岁 100岁
为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。类似于环境 渲染烘托。 比、兴时常难于截然区分，因而常笼统合称“比兴”
１、孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。（“不学诗， 无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无 邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。 观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。 群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。
赋
“恋爱”部 分
回忆与氓恋爱 结婚的过程
氓：憨厚、 但有脾气 女子：热情率真、 温柔体贴、有主见
可爱
梳理：自由恋爱，氓的憨厚取得了
女子的信任。淇水是他们美 好爱情开始的见证。
回忆婚后的 痛苦生活
自我徂尔，三岁 食贫……女也不 爽，士贰其行。
三岁为妇，靡室 劳矣；夙兴夜寐， 靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
《诗经》六义
风，有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头 创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐， 是《诗经》中的精华，共160篇。
雅，分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。共105篇 颂，分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。共40篇 赋者，敷陈其事而直言之也。也即陈述铺叙。 比者，以彼物比此物也。也即比喻。 兴者，先言他物以引起所咏之词也。借助其他事物作
《氓》是一首叙 事诗，用第一人称 “我”的口吻，叙 述女主人公与“氓” 从恋爱到被遗弃的 痛苦经历。
恋爱—婚变—决绝
（1-2） （3-5） （6）
结构图：
❖ 第一章：男子求婚，女子许婚 （定情）
❖ 第二章：男女恋人相思、结婚 （恋爱）
情节 感情基调
婚前
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