中秋月 课件

三、阅读第三部分（3、4、5）
第3段：先引用吴自牧《梦粱录》记载： “中秋之夕月色倍明。”《大公报》副 刊《大公园》的文章，随后作者指出这 只是诗人、文学家们的幻想。
第4段中，为了更好地说明这一问题，作者从 科学理论上解释了月亮的亮度。（一是月亮 的光度甚小，在此，作者用太阳、煤油灯、 蜡烛三者与月亮进行了比较，）月亮的亮度 是最小的，只有一又三分之一烛光。（二是 月亮的亮度与其自身与地平的角度的正弦成 正比(0度—90度范围)，角度越大，月亮的亮 度越高。）但是，“中秋的月亮（除非在热 带的地方），是绝对不会到天顶的”。中国 大多数地区不在热带，所以，对于中国的大 多数地区来说，中秋的月亮不会到天顶，也 就达不到最亮。基于这一理论，下面的解释 自然就容易理解了。
一、导入新课
说到中秋，我们就会想到“月亮”， 中秋明月， 在诗词名篇之中，往往有着 “月到中秋分外明”、“一年明月今宵 多”等赞誉之词。但从天文学的眼光来 看，却并非如此。今天，我们一起走进 竺可桢先生的《中秋月》，课文将从科 学的角度，为我们还原了“中秋月”的 真实面目。
八 中秋月
---竺可桢
Hale Waihona Puke Baidu、阅读第四部分（6、7）
1、“一年明月今宵多”：
在第6段中，作者主要说明了一年之 中月亮普照地球时间最长的时候不在中 秋，而在冬至前后。并以北京地区为例 证明这一观点。所以“一年明月今宵 多”，从普照时间上来说是不准确的。
2、从大小来说，是不是中秋月更大一些？ （1）在第7段中，作者首先指出，月亮的大 小人的肉眼是分辨不清的，与我们的视觉神 经有关：“凡看物直看看得大，下看或上看 看得小。并引用《列子》卷五中的故事进行 说明。 （2）接着指出，八月半（中秋）月亮的大 小是与其离地球的近地点和远地点有关的。 所以，从人的眼睛看月亮的大小上来说， “一年明月今宵多”，也是不准确的。
作者简介
竺可桢，科学家、 教育家，地理学家和气 象学家，中国近代地理 学的奠基人。他先后创 建了中国大学中的第一 个地学系和中央研究院 气象研究所；担任了13 年浙江大学校长，被尊 为中国高校四大校长之 一。1974年2月7日竺 可桢因肺病在北京逝世， 享年83岁。
竺可桢作品
《我国五千年气候变迁的初步研究》 《二十八宿起源之时代与地点》 《地学通论》 《物候学》 《竺可桢全集》等
作者在阐释科学知识同时尊重了中国人的感 情。
请阅读全文，回答下列问题。 （1）中秋节的定义是什么？ 答：文中（甲）部分“天文…至…16日”。 （2）描写月亮的句子有哪些？ 答：文中（乙）部分“平常的月亮…至…平
日的月亮”。
（3）本文的主旨是什么？
答：从科学的角度对中秋月作出了客观的解 释。
文章用了哪些说明方法？
数字说明： 引用说明：吴自牧的著作、古人的诗句 举例说明：第五段 比较说明：第四段和第五段 列图表说明：第九段
总结
作者具体应用了许多气象资料和数据来 证明自己的观点，在介绍中秋月的同时也 解释了中秋月的客观意思。从而证实了在 同一个事物中，用文学和科学两个角度来 看，会有着不同的结果！
第5自然段：作者再次引用古人的话：“冬日 可爱，夏日可畏。”说明太阳的亮度也和其与 地平的角度有关。此外，作者还指出月亮的亮 度还与云量、湿度有关，作者列出数据，说明 中国传统中秋九月时的云量比十二月要厚得多， 中秋的月亮自然就不如十二月冬至附近的月亮 亮了。
小结：第三部分（3、4、5段）：中秋月 并非分外明亮，月亮最亮时应该是12月冬至左 右。
小结：中秋月并非特别圆大，也不照 临长久。
五、阅读第五部分（8、9、10）
思考：中秋月“千余年”被人“顶礼 崇拜”的原因
中秋以后的月亮出山要比往日早些，可以延 长农民田间耕作的时间。所以，“以农立国” 的中华民族对其情有独钟。西方人也特别青睐， 称之为收获月。
最后，作者用拟人的口吻纠正了文人笔下的 错误描写，提出了自己的建议，“中秋月是值 得我们留恋的，而中秋节也是值得保留的”。
天文学上的“中秋”应在阳历11月5号或6号 （立冬）；
气象学上的“中秋”应该在阳历10月15日、 16日左右。
按照中国古代天文学家对四季的划分，中 秋节应该在秋分（阳历9月23日）。因此，虽 然说是“中秋”节，但按照科学的定义，并非 正是“三秋恰半”
小结：第二部分（第2自然段）：传统的中秋 节，并非科学定义上的“中秋”。
课文引用了许多有关月亮的诗句，回忆一 下你所读过的诗词，请列举出10句有关月亮 的诗句。（作业）
竺可桢故居
一、阅读第一自然段
中秋佳节，文人学士赋诗填词欢度中 秋，的确富有诗意。作者列举宋代仕女 中秋游西湖赏月为例，说明中秋佳节的 浪漫性。
小结：第一部分（第1自然段）：中 秋，是中国人的一个富有诗意的佳 节。
二、阅读第二自然段
中秋，顾名思义，应是“三秋恰半”， （在中国的农历里，一年分为四季，每季又分 为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲 秋。 ）课文引用南宋吴自牧《梦粱录》的记 载，指出中国古代传统意义上中秋节时间。但 这一时间是否符合科学的界定呢？作者从当时 天文学、气象学上对四季的不同划分给出了科 学的解释：