拾金不昧美文

拾金不昧美文

对于“拾金不昧”，绝大多数人都是熟悉的。金，原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧，指隐藏。拾金不昧，即指拾到金钱或贵重物品不隐瞒下来据为己有。拾金不昧是一种良好的社会风尚。

关于拾金不昧的故事历史上也是早有记载。明周晖撰《金陵琐事》就有“何岳还金”的故事，译文是这样的：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到捡银子的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合，于是把钱还给了失主。那人想从中取出一部分作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，，又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心，凭这一点就可以看出他的境界远过于常人。

现实生活中，拾金不昧的事例更是比比皆是,不胜枚举。

我在这里想要说的是，拾金不昧有时并不需要有多高的思想境界，而只是取决于一些朴实的真情感受。事实上，拾金不昧与拾金而昧并没有严格的心理界限和不可逾越的沟

壑，有时只是跬步之遥，或是一念之差；既便是像我们这个年代的人，从小就受到传统文化的教育和熏陶，在家长和学校的正统教育灌输下，不断养成着拾金不昧的良好习惯和社会风尚，然而，当你真的遇到“金”时，特别是在没有任何人知晓的情况下，也还是会感觉到事发突然，没有丝毫的精神准备。这时，拾金昧与不眛则是你面临的两难抉择，往往需要一番思想和心理上的斗争，也还难说最终是怎样的结果。因为不论什么样的群体，不论是富有还是贫穷，“金”都是有诱惑力的，况且毕竟不是偷来的、抢来的亦或是骗来的，无论如何也划不到“不义之财”的范畴。

有资料载，作为规定有形物的归属和法律关系的基本法，《物权法》草案无法回避拾金不昧这一话题。草案规定：所有权人、遗失人等权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付遗失物的保管费等必要费用。这是中国首次立法对拾金不昧者进行经济补偿。全国人大常委会委员杨兴富就认为，凡是捡到东西了，都要给钱，不给钱就可以留置，这与传统的社会公德是相互矛盾的，还是应该大力提倡拾金不昧。复旦大学高丽建副教授则认为，从经济学角度讲，遗失物付费也许是合理的；但如果什么事情都用金钱量化，无疑会导致我们整个社会精神世界的失落，也会让一些高尚行为庸俗化。

不是么，最常见的是在地方台电视节目中看到的，每每

有乘客将钱包、手机或其他贵重物品忘在了车上，通过电视台吁请拾到财物的司机能够归还失主，还“必有重谢”；不得已的情况下，甚至还会提示司机“乘客已经记住了你的车牌号”云云。但总体感觉有相当比例的失主是找不回这已失去的钱财的。显然，失金者与拾金者已构成了一对矛盾，矛盾的主要方面当然是拾金者，而不是失金者。失金者的心理反应只有一个，那就是丢了钱或物，千方百计的想办法找回来，希望谁捡到了能够主动送回来，不主动的话也会求助一定可能的方式施加压力迫使他送回来，以物归原主。而拾金者则会有两种截然不同的心理反应，一种是拾金不昧，一种是拾金而昧；这两种心理反应在一定条件作用下还会互为影响，互为转化，促成拾金者的最终抉择。前不久，我本人就深切体会了这种心理上的反应和转化。

大约是十几天前的一天早上，当我下楼走出电梯间时，地上散落着的几张面值不等的人民币让我不觉眼前一亮，心中一阵喜悦；紧接着是下意识的弯腰把散落的一个个已叠成几折的纸币捡起来，不假思索地揣在了裤兜里。而当我开着车遇到了第一个红灯时，第一件事就是掏出捡到的钱来看看到底有多少。其实，我的这一系列举动完全是一个正常人的正常反应，否则用老百姓的话就是“有点装了”。当我理着那几张面值不同的钞票，100元的、50元的、2个10元的，总共170元，心理马上出现了反应，一是与捡钱的行为有了

互动：今天是出门见喜，捡钱了，好兆头；二是无声中已经替大脑做出了抉择，因为数完了钱也还没有想到要把捡的钱还给失主这件事。现在想起来，或许是因为数额太少，我没把这钱当回事的缘故吧。我绝不认为是我觉悟低、思想落后，或是利欲熏心、见利忘义，那就言过其实了；但利欲熏心和见利忘义的人肯定也是从贪图蝇头小利开始的。

无独有偶，几年前我还曾捡过一次钱，而且问心无愧地做了一次善事——“拾金不昧”。那年冬季的一天中午，我去单位地下食堂吃午饭，走进一楼大厅时，在昏暗的光线下，一沓厚厚的开了捆的百元人民币进入了我的视线。我低头捡了起来，也像这次一样，直接揣在了棉服口袋里；尽管当时大厅里一个人也没有，我对那一万元钱却是没有丝毫的动心，准确地说连半点杂念都没有，当然也没有额外的惊喜，因为我冥冥之中有这样的感觉：这钱不属于我。待下到地下室餐厅时，我先是冲着满屋子吃饭的人们大喊了几声：“谁丢钱了！”“有丢钱的么？”竟是没有一个人回应，也没有人好奇与感兴趣。我急匆匆吃完饭，又来到了捡钱的大厅，刚好看见文物处的一小伙满头是汗地走来，眼睛不停地在地上来回扫寻着，不用问便知是他丢了钱。我单刀直入：“丢了多少钱？”“1万，明天出差，刚从财会借了3万，放在棉袄里怀兜里，回到办公室就剩2万了”。我二话没说，从兜里取出那开捆的1万元钱还给了他：“你数一数”。他口中只顾发自

内心的千恩万谢，哪里还会再去数那已是失而复得的一万元钱呢。几天后的一个晚间，那小伙硬是约了我一个要好的朋友作陪，请我吃了一顿饭，作为答谢。我推辞再三，盛情难却，只好如约而至；同时也设身处地的替对方想了一想，捡了他那么多钱，一顿饭都不吃他的，会让他总觉得欠我的人情，或是生出我是想要报酬的错觉。时至今日，我俩仍是心照不宣的好朋友。

事后我也曾简单分析过，如果小伙这1万元钱找不到，尽管也出不了大事，毕竟不是什么救命钱，但无疑他会很着急的，甚至会影响到他的妻子以致父母的心境，会给他们一家人带来烦恼和不快。而我昧下了这1万元钱，也不会从此过上比先前更加富裕的生活，现阶段1万元钱在一个公职人员生活中不敢说无足轻重，但也不会起到什么决定性的作用，可我心理上就会从此留下永久的阴影，人生的经历中也会留下一个在心理上洗刷不掉的灰点，甚至看到他也或许会条件反射的出现不自然，弄不好还会给单位同事们之间留下抹不掉的疑团。

对这次捡到的170元钱，是我到了单位，静下来之后才起了恻隐之心的。我坐在那里无意中想到了这样一个问题：丢钱的人会是一个什么样的人。不会是我这样的人吧？钱包里总是要放一些钱的，生怕有什么急用，自己也不知具体数目，少了五张八张也不知道；这样的人一般情况下不在裤兜

里放散钱，真的是这样的人丢了这点钱也不会在意，或许都不会知道。不会是妻子这样的人吧，平时钱包里也要放着钱，但也就是三五百元，还有些零钱，10元、5元、1元、5毛，多大的都有；要是像妻子这样的人丢了这170元钱可就糟了。妻去年在公交车上丢了一张不大不小50元的票，回来发现后很是郁闷，至少和我叨咕了三次，心情也着实不好了几天；我开始还安慰她：“50元钱值得这样么？”“我给你50元。”后来看她还说，就有意拿话刺激她：“你就当帮助人了，捡钱的也不容易呀？”我不愿让妻子因为这50元钱郁闷。但说归说，我从心里往外理解，妻子这样的人仔细惯了，知道持家；50元钱是她一个半月的手机话费，一个多月的公交卡，也可以买很多青菜的。我又想，也该不会是像我老母亲那样的老人吧，这楼口住着好几位老妈妈，八十好几了，天天下楼遛圈，经常会碰到，每次还都热情地打招呼；要真的是她们中谁丢的，那就更糟了，得上多大的火呀？老母亲在世时，和老爸曾让两个穿白大褂的假医生“上门服务”骗了200元钱，一个多星期都没过来那劲。

推己及人。我这样设身处地的站在自己的角度一而再、再而三地想着丢钱人的感受，越想越感觉这钱尽管不多，也应该还给失主。于是乎，打了一页“拾物招领”启示，云：“今晨，在本楼电梯出口外拾到人民币若干元，有丢失者请与本楼×01住户×××联系，电话：××××××××”。

写完“拾物招领”，从心里往外松了一口气，钱不分多少，重要的是我又做了一件好事。晚间回到家，与妻说了捡钱的经过和准备还钱的想法，得到了妻的呼应；我俩第一时间将“拾物招领”启示醒目的贴到了电梯间的广告镜框中。