泰山石成因及其鉴赏资料

泰山石成因及其鉴赏资料
泰山石成因及其鉴赏资料

关于泰山石的相关资料

泰山石成因

泰山,古称岱山、岱岳、泰岳、东岳,约形成于25亿年,属地球上的元老石。泰山为“木”主春;二十八星宿“青龙”;占“震”位;“龙”居“震”主飞扬升腾之意;泰山石降妖、避邪、镇宅---故“泰山石敢当”之说遍及华夏子孙所及之处。自古以来,自命为“真龙天子”的历代帝王,纷纷封禅泰山,以固江山社稷,九五之尊之位,道、佛、儒、据地讲授,文人墨客争相吟颂,遂形成了丰厚的泰山奇石文化。

泰山的形成历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程,主要岩石类型有黑云斜长片麻岩,黑云角闪斜长片麻岩,斜长角闪岩及少量的变粒岩,统称泰山杂岩,同时与以泰山盖岩为主的“岱黄石”、“三叶虫化石”、“纹石”、“北太湖石”形成了庞大的泰山石家族。

泰山石产于泰山山脉周围的溪流山谷,其质地坚硬,基调沉稳、凝重、浑厚,多以渗透、半渗透的纹理画面而出现,于粗旷中包容了丰厚的文化积淀。“文字石”“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”----或凸或凹,或动或静,龙蛇飞舞,千变万化,包罗万象,毫无矫柔造作之感,具有一种独特的立体美、雕塑美、更直接地还原了大自然。观赏泰山石是心灵与自然的沟通,能使你忘却城市的喧嚣,进而陶冶情操,净化心灵。天地精气结,石里有乾坤,清静无燥气,返朴以求真。

观赏泰山石要透过其粗旷的外表,观其纹理,赏其内涵,品其韵味,悟其寓理,四项即备,神韵自出---愿天下赏石爱好者都拥有一块泰山石,愿泰山石为你的居室庭院带来一份高雅的情趣。

泰山奇石的石质为泰山岩群变质岩,岩石品种有斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。岩石坚

硬,表面粗糙。形成时代为太古代,距今25亿年前后。变质前的原始

岩石有沉积岩,也有稍晚的岩浆侵入岩及火山岩。奇石图案的形成是在

区域变质作用的后期,晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英

等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。还有的是在变质岩基本形成和

固结后,由于地下热流局部通过,引起深部岩石部分重熔,那些首先被

熔的斜长石、石英等浅色矿物所形成的岩汁,上升充填在浅部因温度降

低,岩石收缩而产生的裂隙中,形成各种网状、枝叉状、条带状、团块

状等脉体,其中一部分脉体组成在现今岩石表面显露的象形图案或文字。

经过地壳的造山运动,使这些变质岩石裸露地表,受风吹,雨淋,日晒及

寒暑交替变化等风化作用,表层岩石逐渐破裂,形成大小不等的孤立块

体。原地未动的大型块体,在进一步经受风化,剥蚀等作用下,即形成

大型奇石景观。另一部分块体侧在重力等外力作用下,自然崩落,相互

碰撞,滚动,进入沟谷河道,经流水冲刷和砂石磨砺而成为小型奇石块

体。这就是泰山奇石形成的全过程。

一、我谈奇石——奇石

奇石的含义:自然形成的石体,因其形态、图画、色彩、质地、特异成因等,使人产生兴趣(惊奇)和喜爱(愉悦)的感觉,从而愿意欣赏和收藏。本文所述的奇石,不包括矿物晶体和化石。

现在被大家公认的:奇石是发现的艺术,属于自然艺术品。实质:奇石是石象似美术的石头。美术:亦称“造型艺术”,包括绘画、雕塑、建筑三大类。

石象,又叫石形。形,既包括奇石的图画(平面的图形),又包括奇石的形象(立体的外形)。文字,追根索源,是符号化了的图画,也包括在图画之内。

依此看来,奇石只有两大类:图画石和象形石。图画石上有图画,形象石体象雕塑。

象形石包含了传统的赏石要素“瘦、皱、漏、透”等。而画面石,与时代发展的产物,其内涵丰富,符合现在人的审美观点。象形石是立体的表现的事物是平面的。画面石是平面的但表现的事物是立体的,可以包容世间万象。泰山奇石大部分属于画面石,因此今天略谈画面石。

奇石的艺术性,在于自然美,它能引发联想,使人想起生活中的某些内容。……称得上精品的,具有较高经济价值的,是那些能引发我们的想象力,使我们眼睛发亮,心跳,激动,能吟出一首诗,讲出一个动人的故事,绘出一幅美丽的图画,或寄托一种美好心愿的奇石,……

同一块图纹石,不同的人(不同社会背景、文化程度、品格修养等等)很可能有不同的理解,这也就是赏石文化的美妙之处,博大之处!

二、我谈奇石------鉴赏

奇石属于自然艺术品,作者是最伟大的艺术家《大自然》。有了作者就绝对不允许任何人的篡改,包括抛光,上油等(与其画面石绝不允许画面的打磨上油)。但其配座另当别论,就像书画的装裱。

既然是艺术品,也自然有他的三六九等。(看来大自然不止一位作家)虽然他们不会说话,但他们通过万物向人们抒发胸怀包括石头。这就赋予了人们神圣的职责,去发发现艺术鉴赏艺术。

对人物图案,追求的不是五官肢体的齐全与否,而在它能否表现出主题对象人物的内在精神气质。对风景图案,不是它的景物具象度,而是它透出图像以外的整体意境。对动物图案,不是它的形象是否准确,而是它能否表现出主题对象动物的灵气。总之,图案能传达一种使人产生个性、情绪共鸣的东西,富有强烈的感染力。

对于大多数画面石的鉴赏,学生觉得就如同欣赏书画,无论工笔还是写意都可表达作者深远的意境,或抒情或表意,与石头是具象还是意象关系不大。另外还有一些运用了浮雕,等多种艺术手法的更为珍贵。

三、我谈奇石------命题

造型石是立体的,图画石是平面的。但造型石的内容的平面的,图画石的内容是立体的。这是个比喻。相当于说:在几个方面,造型石不及图画石丰富。

造型石的首要欣赏因素是形态。我觉得,人的感官,对形态的感受能力,远远不及对颜色和和颜色变化有那么微细的感受能力。而且,有些比较具像的图画,其实就给人立体的想象。另外,由于图画石丰富的变化,还使得图画石的解读和命题变得意味无穷。

命题的重要性,对于图纹石和造型石是有明显差别的。对于很多图纹石,命题可以起到画龙点睛、展示特定文化及意境的作用,甚至可以排除画面干扰、化腐朽为神奇。命题也反映了命题人的文化和感悟。命题对于图纹石,可发挥的空间很大。而对于造型石,命题的可发挥空间相对小得多。这一点,应该在鉴评标准中体现出来。

四、我谈奇石------泰山奇石

按地质构造分类来看,泰山属于“断块山”,它是在中生代,由地壳断裂上升作用形成的。泰山是我国古老的变质岩系出露的标准地区之一。它的古老岩系包括泰山群的混合变质沉积岩层,以及各种成因类型的花岗岩类,基性侵入岩体和岩脉等,它们统称为“泰山杂岩”。泰山杂岩是太古代的古老岩石,根据同位素测定,泰山群的年龄在25亿年以上,杂岩中的岩体的年龄也在22亿年至17亿年之间。其相对高度为1391米,是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺,素有“泰山天下雄”、“雄峙天东”、“五岳独尊”之誉。泰山岩石更具有独特的特点,倍受推崇。

地质科学层面的泰山石。泰山石的石质为泰山岩群变质岩,岩石品种有斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。岩石坚硬,表面粗糙。形成时代为太古代,距今25亿年前后。变质前的原始岩石有沉积岩,也有稍晚的岩浆侵入岩及火山岩。

泰山岩石具有不规则的图案和花纹.他的形成是在区域变质作用的后期,晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。还有的是在变质岩基本形成和固结后,由于地下热流局部通过,引起深部岩石部分重熔,那些首先被熔的斜长石、石英等浅色矿物所形成的岩汁,上升充填在浅部因温度降低,岩石收缩而产生的裂隙中,形成各种网状、枝叉状、条带状、团块状等脉体,其中一部分脉体组成在现今岩石表面显露的象形图案或文字。经过地壳的造山运动,使这些变质岩石裸露地表,受风吹,雨淋.日晒及寒暑交替变化等风化作用,表层岩石逐渐破裂,形成大小不等的孤立块体。原地未动的大型块体,在进一步经受风化,剥蚀等作用下,即形成大型奇石景观。另一部分块体侧在重力作用下,自然崩落,相互碰撞,滚动,进入沟谷河道,经流水冲刷和砂石磨砺而成为小型奇石块体。这就是泰山奇石形成的全过程。

文化与信仰层面的泰山岩石。泰山岩石,凭着泰山浓厚的历史文化底蕴,而使其自然天成的基础上,更具有神奇的文化、艺术价值,甚至在信仰、政治等层面上,成为人们内心的精神图腾。泰山是稳固的象征。“泰山安四海皆安”。据记载,继孔子之后,自秦始皇起,相传有72代君王都在泰山举行祭祀和封禅大典并刻石记号,以求其各自王朝的长治久安。泰山遂被尊为“上岳之崇”。泰山石代表稳重、久远、威严,天人神合一。许多重要建筑的基石取材于泰山石,前些年天安六广场改造铺的石头为泰山石,泰山石作为震慑邪崇之石,“泰山石敢当”被世界各在华人所推崇、敬仰。为求得一尊泰山石,跋涉遥远也在所不惜;制石见于古今多地;泰山石也是吉祥、纪念、友谊和观赏之石,置其石于庭院、厅堂,有吉祥如意,返朴归真之感。海外华人存其石,常引发对祖国的眷恋。国际友人存其石则不忘与中国人民的友好往来。泰山奇石是有记载的最早作为贡品的石种。《尚书"禹贡》和司马迁《史记"夏本纪》中均有“厥贡……岱畎丝、铅、松、怪石”的记载,即泰山谷地所产的丝、麻、铅、松和怪石(奇石),在中国第一个正式王朝的夏代已明令列为贡赋之中。由此可见,泰山奇石利用历史之悠远。

泰山石,为自然形体,大小不等,无任何雕凿痕迹,靠自然风化而成,无尖锐棱角,为浑圆形;或赏其形态,或赏其图案,或赏其山势,依个人喜好而各有不同。多数人多喜欢其变化无常、似是而非、美纶美幻、亦真亦假的梦幻般的图案,灰白相间、黑白相间,绿的,红的,雪花状的,有石质古朴粗况者,有碧玉温润者,呈现各种各样的以白色色调为主的图纹、图像等图案。这些图案有似山川流水,有如古木枯枝、依山待客,有似飞禽走兽、龙腾虎跃,有的如寿星老君、仕女临风、日月星辰、高山流瀑;有巨石,安置在政府机关、企业、事业单位以至学校,以寓意稳如泰山,事业久远发达;有的被加了木制底座或与根雕相结合,成为有品味者家中或办公场所的必备之物。近年来,泰山奇石如书法字画一样,被市场炒作,成为收藏佳品。

历史层面的泰山石。泰山是中华文明的重要组成部分,《诗经.鲁颂》中歌道:“泰山岩岩,鲁邦所瞻”。岩岩,是山石叠磊、突兀的意思。凡是攀登过泰山的人无不对泰山石留下深刻的印象。在古人心目中,泰山石是有灵性的。

五、我谈奇石------结论

泰山奇石其表现出的是大气,灵气,神奇和骨气,符合北方人的性格和审美观点。尤其是山东人的豪爽。泰山石之石皮粗励,实质坚硬,(很多时候用来性用一个人的性格像泰山石一样硬)。它虽然没有某些石头的艳丽,但他多了几分明快,简洁,(就像油画和素描)

尤其是其“神气”:在古代人们把泰山看作神的化身,而又盛传一块泰山石等于一座泰山,把泰山石请回家就等于把泰山请回了家。历代帝王对泰山的崇拜以及泰山石敢当的传说更增加了泰山石的神秘色彩!因此泰山奇石在奇石行列中有自己不可替代的地位!

泰山奇石还美在自然,每块石头不用经过任何加工,让人们真正感受大自然的神思!

泰山石还以“文”气著称,它的价值体现在文化上,它对藏者的选择,体现在学识素养上。所以,泰安画面石的真谛,不只是奇趣,重要的是文化与品格。

我的藏石观————宁藏珍石一方,不藏烂石一筐。

对于每棵历经亿万年风、霜、雨、雪岁月痕迹的石头面前,我不敢说我懂石头,我只是崇敬石头,探索石头……

泰山石存在了最多37亿年之久,早于泰山文化泰山人及泰山赏石,可以说,有了华东地区仅此巍峨一泰山,才有了原始人对泰山的生活所依,才有了众多依山而成的文化渊源,龙山文化、大汶口文化等等传承有序,无一不是中华文明的辉煌写照,以后才有了神山之崇拜,才有了自然与文化与世界地质公园中国首屈一指的“三遗产”!!!所以,从辩证唯物主义来说,泰山石要早于泰山,泰山石无需泰山的文化缭绕就应当有它的一席之地!!!

泰山山脉逶迤绵延数百平方公里,正如全运会主题歌所唱的“泰山从这里崛起,黄河从这里入海,孔子从这里诞生”,其实正是泰山对山东乃至华夏文明的巨大影响的真实写照。不是文化成就了泰山,而是泰山成就了文化。这个道理,请从泰山及泰山文化的发展来全盘考虑仔细琢磨。不明白泰山的麻烦还是先知己知彼后再发言吧。。。

泰山石作为北石的代表,与长江石黄龙玉等水石系列有明显的不同。我早在一年之前就总结过,泰山石成因需要从泰山石外部环境研究入手。泰山山高水短,主峰雄起于较小的平面积之内,而泰山石的主产地基本分布于东、西、中及后山(泰山北山、山阴,也即济南常说的南部山区)之山脚下的水涧中,山中断石未及较长水程冲磨,由此泰山石不像经历长水程冲磨的长江石黄龙玉等一般光滑细腻,但它因青白分明、图案多变、纹理清晰而备受北方石友喜爱,且其中也不乏细腻圆整者。现在的泰山石资源日渐枯竭,好石佳石早已登堂入室,不是我等能常看得见的了

泰山石敢当习俗的文化特征

泰山石敢当习俗的文化特征 【讲解】 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录,因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯,同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 现在在中国各地,我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻,这些大小不等,形状各异的石刻,或立于房基之上,或立于桥头要冲,或立于胡同巷口,或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上,或立于庙宇前庭,或立于百姓门口,或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉,或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连,是泰山平安山的外化。“泰山安,则天下安”,立在各地的泰山石敢当,就是泰山的特命全权大使,人们立下一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身边。 “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始,泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变;在历史的演变中,关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 泰山石敢当的文化特征之一 有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征

泰山石敢当的故事

泰山石敢当的故事 泰山岩岩,鲁邦所瞻。我就在这五岳独尊的泰山之中生长,我就在这历史悠久的国山之中学习。在浩瀚的历史长河中,泰山上留下了无数的美丽动人的传说,今天我就给大家讲一个石敢当的故事。 大家有没有注意到在宅院外或街头巷口建筑的小石碑。石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”。据专家考证,石敢当信仰来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍布全国,远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群,在汉族民间广为流传。在国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录,“泰山石敢当”习俗榜上有名。 这个石敢当是怎样厉害呢? 传说在泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。 这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?”石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。

天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建,继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病。人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪,就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。” 以后,泰山石敢当降妖的事越传越远,以后,人们为了避邪所以人们在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。 泰山文化是一座丰碑,泰山的神话传说就是丰碑上璀璨的明珠。我以我的家乡而自豪。我要努力学习,作为文明传播的小小使者,让更多的人来泰山,感受泰山的雄浑博大。

民间故事传说:泰山石敢当

民间故事传说:泰山石敢当 大家都知道,人们对居住环境非常讲究。尤其有钱人家在建宅之前,都要请风水先生过目。然后根据阳宅三要先定其大门方位,再确 定主屋、厨房位置。小户人家看不起风水,只好根据人家的模式去仿建。因为地理环境千差万异,所以,难免出现这样那样的祸端,给宅 舍带来不宁。“魔高一尺,道高一丈。”从唐代开始,招致灾害的人家,便在家宅险要处立一巨石,上刻“泰山石敢当”五字,使恶煞不 敢作祟,据说很起作用。用其他襄解方法就达不到如此效果。在人们 心目中,镇宅之宝无过于“泰山石敢当”了。 我族有个二老爷是个石匠,专给人加工“泰山石敢当”牌子。有 时我便凑到他跟前凑热闹。二老爷是个热心肠的人,有问必答。我发 现他雕刻的字苍劲有力,而且牌子大小一样。带着好奇之心问:“二 老爷,这牌子还有尺寸吗?”二老爷严肃地说:“干什么没个尺寸,不 以规矩不成方圆。泰山石敢当这牌子,对尺寸要求相当严格,差丝毫 也不灵验。这是先辈定下来的规矩。” 如今回想起来,二爷爷说得不无道理。从尺寸的严格要求上,反 映了人们对泰山石的无比崇拜,用泰山石来镇宅是无可非议的。 石敢当的传说没有明确的记载。两汉时期的“急就篇”写道: “师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”龙是皇帝和水的代名词,石,敢当其冲。石到底是指人还是物。因为当时没阐明时代背景,难下结论。如果是指石的话,那就体现了石的巨大威力,这使人们产生了对 石的崇拜。尤其是泰山,通地拔天,群峰拱顶,气势磅礡,岿然独立,号五岳之尊。自古人们把它视作灵山,对泰山石推崇至祟。事实上也 是如此,登上山顶如同置身青天,鸟瞰山下云雾翻滚,如大海似海礁,给人一种飘飘欲仙的感觉。难怪历朝历代政绩卓越的皇帝,历尽千山 万水前来封禅,他们把泰山视作天梯。登泰山如同登天。人们向往的 天堂是虚无飘渺的,而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实 在在的。泰山囊裹了三界,从南天门往上为之天堂,至山下蒿里为人

泰山石的摆放

具体安泰山石的摆放放的情况分为以下三类: 1、如果房屋有缺角可以按照下面的图示位置摆放,让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。 2、如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室,一般首选客厅。 3、如果用泰山石敢当来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。 ★现在的城市人口越来越多,居住环境越来越小,发展商建房很多也是只顾眼前利益,未能从长远考虑给居住者建造一个稳定舒适的家园。我在长期工作中

发现,有近75%的房屋都有缺角少棱现象,凡居住三年以上的家庭,大多数都因为房屋的格局带来了或多或少的运程动荡,现代住房很难完全避免这类现象发生,再加上居住者不懂如何选房布局,只能无奈的被动的受到环境的制约,而不是能主动的极积的改善环境弥补环境,因为我提议在当今这个积极主动、开放争取的社会里,我们要根据先天的不足在后天进行最大的弥补,力争改善环境改善命运,由被动变主动,把未来把握在自己手里,为了使每个家庭都可以住在健康和谐的环境里,因此我们归纳总结了一下各方位出现的缺陷带来的影响以及补救办法,希望能给大家带来帮助,祝大家好运! 1、缺东方:东为震宫,代表长子位置,如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利,不旺男丁,不利健康事业,防肝胆方面疾病,并在寅卯辰年流年落空,运程不遂,此年月不利投资、科举、远行。 2、缺东南方:东南方为巽宫,代表家中长女之位,如果此处缺角会对家中长女健康学业不利,因东南巽宫五行属木,木在五行中代表肝胆,所以预防肝胆方面疾病,并在辰巳午年流年落空,运程不遂,此年月不利投资、科举、远行。

3、缺南方:正南方为离宫,代表中女之位,如果此处缺角会对家中中女健康学业不利,因南方为离宫五行属火,需要注意心脏已经眼睛方面的疾病,并在巳午未年流年落空,运程不遂,此年月不利事业发展。 4、缺西南方:西南为坤宫,代表家中老母(女主人)之位,如果此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利;坤为土,对脾胃方面易发疾病应为注意,并在未申酉年流年落空,运程不佳,在此期间不利于投资发展事业; 5、缺西方:正西方为兑宫,代表少女之位,如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利;兑金缺少,注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生,并在申酉戌年流年落空,运程不佳,健康学业有不利影响; 6、缺西北方:西北方为乾宫,代表老父(男主人)之位,在风水上乾为天又称为寿山之称,最忌空缺;如果此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利,并在戌亥子年流年落空;在此年月不利健康、投资、远行、家运不顺; 7、缺北方:正北为坎宫,代表中男,在风水上称为财山有为靠山;如果此处缺角会对家中中男健康学业不利;并在亥子丑年落空,并注意肾脏方面的疾病发生;

8、为什么唯有泰山石才能镇宅

为什么唯有泰山石才能镇宅 我国古代有一种“五方说”,把季节、颜色、方位等结合起来以辨吉凶。泰山在东方,属春,为青帝神的化身,是五岳之宗,降吉赐福之地。《史记》云:“自古受命帝王曷尝不封禅”,“古者封泰山者七十二家”。老百姓登泰山朝圣求平安者更是数不胜数。人们笃信泰山是神山,泰山石是神石。尚书.禹贡》篇载,夏时“泰山怪石”即是进献大禹的贡品。《泰山志》云:秦始皇、汉武帝等封禅泰山时,均对顶峰“状博平、圆九尺”的立石顶礼膜拜。立一块刻有“泰山石敢当”的石头,是我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。北京天安门广场人民英雄纪念碑和毛泽东主席纪念堂也特意选用泰山石做基石。所以我国历代赏石家无不以在室内或案头置一块泰山奇石为得意之举。 古人说:"山莫大于泰山,史莫古于泰山"泰山形成于25亿年前,经过大自然的鬼斧神工,造就了今日泰山壁立千仞谷壑纵横的壮丽景象! 泰山石--石出自山,山为石母.有大山崇拜衍生出灵石信仰.自古以来就有:"石敢当,镇百鬼.压灾殃.官吏福.百姓康.风教盛"之说.所以泰山石是镇宅避邪之物.泰山石,形状奇特.图案清晰.层次分明.宛如波涛汹涌的海浪.又好似壮丽秀美.精美绝伦的山水画. 泰山开发历史悠久,是历史的山,文化的山,在中国被推为五岳独尊,万宗之首,泰山又是世界自然与文化双重遗产,是全人类共同的宝贵财富。

重于泰山,安于泰山,泰山压顶不弯腰……,泰山石象征着伟大的中华民族精神。 魂归泰山,魂归蒿里,叶落归根……,泰山石萦系着海内外中华儿女的绵绵情思。 拳石寸心,地久天长。 泰山石科学价值 泰山石具有丰富的科学价值:泰山花岗石形成于25亿年前,是世界上最古老的杂岩之一,又因其漫长的海陆演变史,质地品类丰富多彩,是国际杂岩研究的重要对象。其醉心石形似树木年轮,环层、环核分明,是独一无二的奇石构造现象,泰山燕子石是国际上发现最早的三叶虫化石,以其鲜明的虫体,典雅的色泽,被称为世界化石奇珍。此外,后石坞第四纪冰川石,馒头山寒武纪地层石等,历来为国内外地质科学界瞩目。

泰山石敢当习俗的文化特征

泰山石敢当习俗的文化特征 片头 【解说】 2005年12月31号,中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录,山东泰山申报的?泰山石敢当习俗?榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些,经历了怎样的演变过程,对于弘扬泰山文化具有怎样的意义,敬请收看泰山学院讲座:泰山石敢当习俗的文化特征 【字幕】蒋铁生资料 【讲解】 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录,因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯,同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 【音乐】 【配画面】 现在在中国各地,我们经常可以看到?泰山石敢当?的各种碑刻,这些大小不等,形状各异的石刻,或立于房基之上,或立于桥头要冲,或立于胡同巷口,或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙

上,或立于庙宇前庭,或立于百姓门口,或把泰山石敢当人格化以?石将军?、?石大夫?、?石老爷?的称谓加以供奉,或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写?泰山石敢当?字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连,是泰山平安山的外化。?泰山安,则天下安?,立在各地的泰山石敢当,就是泰山的特命全权大使,人们立下一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身边。 ?泰山石敢当?习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始,泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合,由?石敢当?发展到?泰山石敢当?。它的职功能也经历了从最早的?镇宅?到?化煞?再到?治病?、?门神?、?辟邪?、?防风?等功能的转变;在历史的演变中,关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 【音乐】 【字幕】 泰山石敢当的文化特征之一 有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征 【讲解】 石敢当信仰的传播是由刻写?石敢当?或者?泰山石敢当?的

泰山石成因及其鉴赏资料

关于泰山石的相关资料 泰山石成因 泰山,古称岱山、岱岳、泰岳、东岳,约形成于25亿年,属地球上的元老石。泰山为“木”主春;二十八星宿“青龙”;占“震”位;“龙”居“震”主飞扬升腾之意;泰山石降妖、避邪、镇宅---故“泰山石敢当”之说遍及华夏子孙所及之处。自古以来,自命为“真龙天子”的历代帝王,纷纷封禅泰山,以固江山社稷,九五之尊之位,道、佛、儒、据地讲授,文人墨客争相吟颂,遂形成了丰厚的泰山奇石文化。 泰山的形成历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程,主要岩石类型有黑云斜长片麻岩,黑云角闪斜长片麻岩,斜长角闪岩及少量的变粒岩,统称泰山杂岩,同时与以泰山盖岩为主的“岱黄石”、“三叶虫化石”、“纹石”、“北太湖石”形成了庞大的泰山石家族。 泰山石产于泰山山脉周围的溪流山谷,其质地坚硬,基调沉稳、凝重、浑厚,多以渗透、半渗透的纹理画面而出现,于粗旷中包容了丰厚的文化积淀。“文字石”“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”----或凸或凹,或动或静,龙蛇飞舞,千变万化,包罗万象,毫无矫柔造作之感,具有一种独特的立体美、雕塑美、更直接地还原了大自然。观赏泰山石是心灵与自然的沟通,能使你忘却城市的喧嚣,进而陶冶情操,净化心灵。天地精气结,石里有乾坤,清静无燥气,返朴以求真。 观赏泰山石要透过其粗旷的外表,观其纹理,赏其内涵,品其韵味,悟其寓理,四项即备,神韵自出---愿天下赏石爱好者都拥有一块泰山石,愿泰山石为你的居室庭院带来一份高雅的情趣。 泰山奇石的石质为泰山岩群变质岩,岩石品种有斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。岩石坚 硬,表面粗糙。形成时代为太古代,距今25亿年前后。变质前的原始 岩石有沉积岩,也有稍晚的岩浆侵入岩及火山岩。奇石图案的形成是在 区域变质作用的后期,晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英 等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。还有的是在变质岩基本形成和 固结后,由于地下热流局部通过,引起深部岩石部分重熔,那些首先被 熔的斜长石、石英等浅色矿物所形成的岩汁,上升充填在浅部因温度降 低,岩石收缩而产生的裂隙中,形成各种网状、枝叉状、条带状、团块 状等脉体,其中一部分脉体组成在现今岩石表面显露的象形图案或文字。 经过地壳的造山运动,使这些变质岩石裸露地表,受风吹,雨淋,日晒及 寒暑交替变化等风化作用,表层岩石逐渐破裂,形成大小不等的孤立块 体。原地未动的大型块体,在进一步经受风化,剥蚀等作用下,即形成 大型奇石景观。另一部分块体侧在重力等外力作用下,自然崩落,相互 碰撞,滚动,进入沟谷河道,经流水冲刷和砂石磨砺而成为小型奇石块 体。这就是泰山奇石形成的全过程。 一、我谈奇石——奇石

安 泰 山 石 的 正 确 方 法

安泰山石的正确方法 凡是遇到路冲、桥冲、岩石冲、山坑冲的住宅,一般宅前都有安泰山石敢当。不敢你懂不懂风水学,但谁都懂得要安泰山石这个道理,但是真正懂得正确的安法,与泰山石尺寸的人就不多了。你想知道正确的方法吗?本人透露良师秘传方法告诉你如下重要之处。 一、高、宽、厚的尺寸如下(以鲁班尺为准,即旧社会木匠用尺):高四尺八寸,宽二尺四寸,厚一寸二。注:四尺八寸高,其中八寸埋土,土上面留四尺高,表示一年四季。宽二尺四寸,表示二十四个节气。厚一尺二寸,合十二个月建。 二、泰山否刻字日:应该选择在寅日开始刻字。寅即是老虎,字的意义有凸显威力。 三、安泰山石之吉日:也应该选择在寅日寅的吉时辰安泰山石,表示此泰山石敢当又威武。 人也时也运也命也 天有不测风云,人有旦夕祸福,蜈蚣百足行不及蛇,家鸡翼大飞不及鸟。马有千里之程,非人不能自往,人有凌云之志,非运不能腾大: 文章盖世孔子尚困于陈邦。武略超群的太公垂钓于谓水,失运时且卖盐生虫。盗砳年长不是善良之辈,颜回命短非凶恶之徒。

尧舜至圣却生不肖之子,鼓叟顽呆反生大圣之儿:张良原是布衣,肃何称谓县吏。晏子身无五尺封为齐国首相。孔明居卧草庐能作蜀汉军师。 韩信未遇受跨下之辱,得运且无缚鸡之力,封为汉朝大将。凭唐有安邦之志,到老半官无封。李广有射虎之威,终身不第。 楚王虽雄难免乌江自刎。汉王虽弱却有河山万里。朱买臣失运时,发雪下堂求去,高中状元则马前难收覆水。 朱元璋早年乞食又做和尚,得运成帝皇,名流千古。劉備微时贩卖草鞋,得运开创蜀國成三鼎足。 孙中山奔走各地时,人讥为孫大炮,革命成功,后人尊称为国父。 满腹经纶白发不第,才疏学浅小年登科。有先富而后贫,有先贫而后富。蛟龙未遇潜身于鱼虾之间,君子失时拱手于小人之下。 天不得时日月无光,地不得时草木不长,水不得时风浪不平,人不得时利运不通。 吕蒙正在洛阳失运时,日投僧院,夜宿寒窑,布衣不能遮其体,淡粥不能充其饥,时通运也通,及第登科位列三公,思衣绫罗锦缎,思食山珍海味,言贵也,乃贵也,凡此皆是时也运也命也。

泰山石敢当介绍

泰山石敢当相传是天神女娲补天之余残石,选护法金刚力士之精魂,植入其中。其主石置于泰山之顶,其余碎者散于山下河塘之间,谓之“石敢当”。经过开脸、开眼之石敢当,石内精魂感妖气而动,凡有妖近者皆以金刚之力除之。泰山石敢当最早的实物记载是宋代出土的唐代石敢当石铭,其文曰:“石敢当,镇百鬼,厌灾殃。官吏福,百姓康。风教盛,礼乐张”。 泰山石敢当的功效主要有,辟邪,止煞、消灾、开运、祈福等多种功效。 镇宅、辟邪 世上的居民均有容居纳身之所,住宅也因天然环境,周围建筑、自身结构等等问题形成对人不利因素,亦有鬼怪、肮脏之物来骚扰,导至破财败家。泰山石敢当可以解决宅基、宅内、宅外的各种妖邪,使宅主大兴大旺,一生平安。 化煞 无论古今,人们都希望自己的居住环境平安吉祥,然而,由于自然和社区环境的复杂多样性,总有一些住宅处在不那么“安全”的环境当中,如面对破山、屋角、道路直冲、巷口、桥梁等恶煞。 那么泰山石敢当就是化解此煞最佳的吉祥物品之一。“泰山石敢当”便具有抵御路冲刹、风刹、死刹、孤阳、孤阴、虎口、直箭等煞气的功效。 化补缺角 现在的楼房,为了节省占地面积以及追求现代美感,房屋结构做了很多艺术化的处理,不像以前的房子,四方四正,现代房屋基本上都会缺角。房屋缺角是家中风水中最不利的一项,若房屋出现缺角,往往会造成家宅凶相。“泰山石敢当”具有填实房间缺角之功效,又具镇宅化煞之能,是目前治疗缺角最有效工具。摆放时应对着缺角的地方,摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。古人云:“泰山灵石镇房宅,缺角之屋不可免。”对于当今缺角少棱的房子来说真是一大幸事。开运、祈福 泰山石乃五岳之尊,纯阳之石,权贵的象征。具有提升官运事业运,帮助仕途平稳之功效。有放在室内财位催财、放在太岁保平安,随身佩戴避邪转运的功用。 泰山石摆放在办公室,有以下几个情况: 1、办公桌,背后为窗。可在窗台位置摆放一个泰山石敢当,人为的设山。 2、房梁压办公桌,办公桌正好在房梁下,可以在办公桌上摆放一个泰山石化解。 3、办公桌正对入门,可在办公桌上摆放一个泰山石化解

泰山石敢当阅读答案

泰山石敢当阅读答案 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《泰山石敢当阅读答案》的内容,具体内容:石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,泰山石敢当习俗历经千年而不绝,主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起。以下是我为你整理的,希望能帮到你。《... 石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,泰山石敢当习俗历经千年而不绝,主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起。以下是我为你整理的,希望能帮到你。 《泰山石敢当》阅读材料 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷,其质地坚硬,基调沉稳、凝重、浑厚,多以渗透、半渗透的纹理画面而出现,以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗,山石被神话为人格,是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象,属于中国的镇物(避邪物)文化。 其主要表现形式是以小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)"石敢当"或"泰山石敢当"之类字样,以禁压不祥。此俗在民间甚为流行,其象征意义是:以有形的器物表达无形的观念,帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力,克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。 "石敢当"的历史相当久远,石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》:"师猛虎,石敢

当,所不侵,龙未央。"宋代仁宗庆历年间,在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年(公元770年)的石刻,上有石铭云:"石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,同教盛,礼乐张。"宋人施清臣《续古丛编》记载,当时南方街镇丁字路口上都安置"石敢当",以压制"邪气"和化解"冲煞"。至南宋末年"石敢当"已完全转变为"辟邪物",使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等,功能也涵括至"镇百鬼、压灾殃、止风邪"等。明代以后,石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合,由"石敢当"发展到"泰山石敢当",其功能也经历了从最早的"镇宅"到"化煞"再到"治病""门神""辟邪""防风"等的转变。石敢当前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在《茶香室从钞》中记载:"齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢当五字。"近代以降,"石敢当"习俗以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本(日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石)、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。"泰山石敢当"习俗相传至今,已逐渐革除过去的迷信色彩,表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。 泰山石敢当习俗历经千年而不绝,主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起,同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。 "泰山之高,非一石之积",春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说,要办好国家的事情,需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用"学者仰之,如泰山北斗"表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后,建安七子之一的曹植,

泰山石敢当习俗解说词

泰山石敢当习俗解说词 片头 20XX年12月31号,中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录,山东泰山申报的“泰山石敢当习俗”榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些,经历了怎样的演变过程,对于弘扬泰山文化具有怎样的意义,敬请收看泰山学院讲座:泰山石敢当习俗的文化特征 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录,因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯,同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 现在在中国各地,我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻,这些大小不等,形状各异的石刻,或立于房基之上,或立于桥头要冲,或立于胡同巷口,或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上,或立于庙宇前庭,或立于百姓门口,或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉,或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护

院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连,是泰山平安山的外化。“泰山安,则天下安”,立在各地的泰山石敢当,就是泰山的特命全权大使,人们立下一块泰山石敢当,就等于把泰山带在了身边。 “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始,泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变;在历史的演变中,关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 泰山石敢当的文化特征之一,有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征 石敢当信仰的传播是由刻写“石敢当”或者“泰山石敢当”的碑刻、石像等与民间口传的神话故事、传说以及戏曲等形式共同存在的; 石敢当在各地的传播中,除了普遍存在的石刻以外,还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事。这些神话故事以石敢当或者以石敢当为中心的泰山风物传说为蓝本,结合本地

泰山石敢当_六年级作文

泰山石敢当 自从泰山石敢当打败妖怪后,便上天上成仙了。临走时对父老乡亲说:“我已从泰山上拿了一块巨石,把那块石头碎成小块上面刻上“泰山石敢当”,放在门口即可镇住那妖怪,让他不敢再出来鱼肉百姓。” 几百年过去了,生活在泰山脚下的人们已经慢慢忘记了石敢当,刻着“泰山石敢当”的石头也慢慢被人们放了起来,当做废品。而那妖怪也慢慢感到压制他的力量逐步减弱了。并且他经过几百年的修炼也变得更加强大了。 一天,他感到泰山石敢当的力量已经完全消失了。便重新出现为祸一方。而人们发现再把“泰山石敢当”摆出来的时候已经晚了,那妖怪已经不怕了。人们的生活又陷入了水深炽热之中。人们都懊悔了。 人们连忙召开大会商讨打败妖怪的规定·。结果什么规定也没有。人么正绝望时,一个青年站出来,说:“我是石敢当的后人,我的祖先为了防着那妖怪重新出来作乱,便用泰山之石和千年寒铁和百年桃木做成了一把克服妖怪的宝刀,取名为斩妖刀。”这是,青年的眼神黯淡了又说“只是这把刀还没有开刃,只有能运用它的力量的人才能1 ————来源网络整理,仅供供参考

为他开刃。”人们又陷入了缄默。青年又站起来坚决的说“诸位,我一定会为宝刀开刃,大家请相信我。” 晚上,青年在院子找东西,想看看老祖宗有没有留下开刃的方法。忽然,塌方在院子里的泰山石忽然激烈抖动起来,接着,裂开了。里面飘出了一张发黄的纸,上面写着“信仰之力,方可开刃”青年看了字条,明白了。 到了第二天,他找到大家,让大家把家里的泰山石都找出来,然后放在一起,接着把斩妖刀放在上面,带着众人跪在地上拜了又拜。这时,斩妖刀飘了起来,刀柄上发出一道耀眼的白光——宝刀开刃了。 大家都欢呼起来,有希望了。 妖怪听到这欢呼声,看到之前的白光感到很奇异,便跑到街上去看。被青年发现了,他拿着斩妖刀,大喝一声,妖怪受死吧。手起刀落把妖怪的头砍了下来。妖怪的身体化作一缕黑烟飘走了。 从此泰山脚下又恢复了安详。 ————来源网络整理,仅供供参考 2

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