【老外谈】回望中国改革开放40年之二十八-摩梭人的性别平等-改革开放是什么

【老外谈】回望中国改革开放40年之二十八:摩梭人的性别平等:改革开放是什么

杨二车娜姆[龙安志供图]

沿着狭窄的小径穿过彝族部落，翻越山岭抵达泸沽湖畔。泸沽湖像是一面巨大的镜子，平静的水面闪耀着粼粼波光。

泸沽湖是摩梭人“女儿国”的聚居地，可以说这里是世界上仍保留母系社会制度的最后一块土地。他们沿袭了许多藏族习俗，信奉藏传佛教。

格姆女神山是摩梭人的神山，这从一个侧面反映出他们的价值观和社会等级制度。泸沽湖是摩梭人的母亲湖，格姆女神山是他们的保护神。古时候，摩梭男子在茶马古道上讨生活，女子留守后方。这也是他们治理社会的方式。虽然摩梭人有许多习俗略显古旧，但他们的思想非常现代，甚至在大多数西方社会可以称得上先锋和前卫。

我是从杨二车娜姆的口中第一次听说摩梭人和泸沽湖。杨二车娜姆是出生在泸沽湖畔的摩梭人，少年时离开家乡前往上海学习音乐，后赴北京求学。大学毕业后，她成为一名表演家和作家。

摩梭人仍保留着女权制家庭形式，女性主宰一切。女性可以自由选择她们的爱侣，但不会结婚。子女跟随母姓，由整个母系家庭的长辈共同抚养长大。家庭财产由女性掌管并按母系继承，即从母亲传给女儿。

“走婚”是摩梭人最具代表性的婚俗。旧时，每个摩梭人家族都会在靠近大门入口处单独修建一栋“花楼”，年轻女子相中某个男子后，会用指尖轻触对方的手掌表达心意，两人确认彼此均有意后，即可进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入女方“花楼”，并在天亮之前从“后门”离开。

杨二车娜姆的祖屋是一栋两层高的摩梭传统建筑，面积很大，也兼作旅馆。这里距离旅游村很远，房屋沿泸沽湖畔而建，背倚格姆女神山。

“在汉族文化里，龙在上凤在下，”杨二车娜姆把一头黑发拢到耳后，她向我解释称，“在摩梭人的文化里，则是凤在上龙在下。”

“你在这里出生，但现在大部分时间都生活在北京，”我问她，“相较而言，你更喜欢哪里呢？”“这里是我的家，清澈、干净、温暖、所有家人都在一起。整个社会也应该像我的家族一样，大家都开开心心地生活在一起。”

“为什么社会不是这样呢？”

“因为人们忘记了女性才是社会的核心。”

“女性？”我追问道。

“女性！”她的回答简短有力，手掌不经意间握成了拳头。

“所以这是最后一个母系社会？”

她叹了一口气，不过又笑了起来，“大门向游客开放之后所有人都进来了，保持我们的传统会遇到一些问题，不过也不是太严重。因为当越来越多的摩梭人像我一样离开家后又回来，他们会发现家里有些东西比其他地方更好。我们的生活和谐而又充满爱。”

“我曾经走过茶马古道，”我告诉她，“每个地区都有神山，白族人的神山是洱海旁边的苍山，玉龙雪山是纳西族人的神山。在泸沽湖畔，摩梭人有神山吗？”

“我们摩梭人也有神山，格姆女神山，就在泸沽湖的后面。相传格姆女神曾经是一个美丽的摩梭女子，她在泸沽湖畔长大，同其他摩梭女子一起在湖边劳作。一天，她们在湖边耕作时天神看到了格姆，并为她的美丽所倾倒。后来有一天突然下起倾盆暴雨，天神显现将格姆卷

上天空。格姆升空之际留下了眼泪，村民们聚集在湖边眼看着格姆消失在云间，大家都哭了起来。村民们的哭喊声冲散了把格姆卷走的那阵风，格姆掉落地面化为一座山。”杨二车娜姆站在泸沽湖畔，向我讲述了格姆女神山的传说。

泸沽湖是悬在群山之上的纯水，是一片蓝色的绿洲，是天与地的连接点。格姆女神在天上吹着长笛，她是摩梭人的和平保护神。

杨二车娜姆回忆起过去生活里最快乐的时刻，那时她深夜坐在湖边、凝望着满天繁星陷入沉思。这是最适合倾听的时刻，有时候，甚至可以听到天上飘来的笛声。

（编译：谌融）

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