90年代文学思潮

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

在这一时期依托国家媒体、文学奖等官方媒介 在这一时期依托国家媒体、 的主流意识形态的主旋律文学,依托专业期刊、 的主流意识形态的主旋律文学,依托专业期刊、 高等教育等专业媒介的知识分子精英文学, 高等教育等专业媒介的知识分子精英文学,依 托图书市场、 托图书市场、新型网络等各大媒介的消费市场 中的大众通俗文学,这三种文学形态各显神通。 中的大众通俗文学,这三种文学形态各显神通。 它们各自按照自身的逻辑发展, 它们各自按照自身的逻辑发展,并构成复杂的 对话关系。 对话关系。 二、多元化文学思潮与西方后现代主义的关系 1、1998年北京大学召开“后现代主义与中国 1998年北京大学召开 年北京大学召开“ 当代”当代研讨会。 当代”当代研讨会。
2、对于中国当代文学发展中出现的“后现代主义” 对于中国当代文学发展中出现的“后现代主义” 问题,理论界与批评界的看法颇多分歧, 问题,理论界与批评界的看法颇多分歧,争论的 焦点主要有: 焦点主要有: 当代中国文学是否存在所谓的“后现代主义” ①当代中国文学是否存在所谓的“后现代主义” 问题。 问题。 ②如果承认当代中国文学不同程度受到西方后现 代文化的影响,那么对此接受的社会根源是什么? 代文化的影响,那么对此接受的社会根源是什么? 面对90年代以来的后现代主义文化及文学现象 年代以来的后现代主义文化及文学现象, ③面对90年代以来的后现代主义文化及文学现象, 如何正确看待它? 如何正确看待它?
现代主义: 1.对科学和技术的压倒一切的信仰和信任; 1.对科学和技术的压倒一切的信仰和信任; 对科学和技术的压倒一切的信仰和信任 2.推崇技术的正面效果; 2.推崇技术的正面效果; 推崇技术的正面效果 3.认为发展是必然的,是现代思维希望的结果。 3.认为发展是必然的,是现代思维希望的结果。 认为发展是必然的 后现代主义: 是对现代主义景象的怀疑, 是对现代主义景象的怀疑,最极端的是整个地 排斥现代性观点。 排斥现代性观点。
2.本土文化论: 2.本土文化论: 本土文化论 又被称为文化保守主义或新保守主义。是对一 又被称为文化保守主义或新保守主义。 直占据中国近现代文化主导地位的激进主义文 化思潮的质疑、反思和清理。 化思潮的质疑、反思和清理。 本土文化论又发端于海外新儒家思想。 本土文化论又发端于海外新儒家思想。
②面对“现代化”背景下的道德和文化危机,究 面对“现代化”背景下的道德和文化危机, 竟是五四激进知识分子所认为的, 竟是五四激进知识分子所认为的,是传统文化腐 朽的结果,还是保守主义所认为的, 朽的结果,还是保守主义所认为的,是传统文化 被毁之后的结果?究竟是“新启蒙思潮” 被毁之后的结果?究竟是“新启蒙思潮”所认为 是计划经济导致的结果, 的,是计划经济导致的结果,还是当代激进思潮 所认为的是市场经济导致的结果? 所认为的是市场经济导致的结果? 为寻求“普遍意义” ③为寻求“普遍意义”而焦虑的知识分子及精英 文学,如果不想盲目卷入这个大众化的潮流, 文学,如果不想盲目卷入这个大众化的潮流,就 只能在持久的对抗中自我确认和坚守。 只能在持久的对抗中自我确认和坚守。
三种文学形态并存的格局
一、主流文学 1、主流文学是表达国家意志和正统意识形态的 文学。它的主要特征是突出党的领导, 文学。它的主要特征是突出党的领导,弘扬革命 传统,在此前提下倡导“现实主义”创作手法, 传统,在此前提下倡导“现实主义”创作手法, 关注现实生活。近年来入选“五个一” 关注现实生活。近年来入选“五个一”工程的文 学艺术作品,集中表现了“主旋律”的文化取向, 学艺术作品,集中表现了“主旋律”的文化取向, 它通过主流媒体的强势传播,产生了较大影响力。 它通过主流媒体的强势传播,产生了较大影响力。 一体化文学”时代相比, 与“一体化文学”时代相比,这一领域出现了前 所未有的宽松环境,在弘扬“主旋律”的同时, 所未有的宽松环境,在弘扬“主旋律”的同时, 也提倡文学艺术创作的“多样化” 也提倡文学艺术创作的“多样化”。 这类作品不同程度地存在艺术形式陈旧、 2、这类作品不同程度地存在艺术形式陈旧、叙事 模式僵硬、题材狭窄、风格刻板等缺陷。 模式僵硬、题材狭窄、风格刻板等缺陷。
90年代文学思潮 90年代文学思潮
多元化文学思潮的兴起
一、市场经济的发展促进了多元化文学思潮兴起 1、“政治化文学思潮”时期,文学“一体化”的形态 政治化文学思潮”时期,文学“一体化” 是其主要表征,单一的政治化声音成为主导, 是其主要表征,单一的政治化声音成为主导,其中尽 管也有某些带有“异端”色彩的声音, 管也有某些带有“异端”色彩的声音,但都是主流文 学观所批判的对象。 学观所批判的对象。 2、“新启蒙文学思潮”时期,文学力求突破“一体化” 新启蒙文学思潮”时期,文学力求突破“一体化” 局面,恢复文学的自主性,并与“政治化文学思潮” 局面,恢复文学的自主性,并与“政治化文学思潮” 构成一种“二元对峙”的争鸣局势。 构成一种“二元对峙”的争鸣局势。 3、“多元化文学思潮”是计划经济向“市场经济”转 多元化文学思潮”是计划经济向“市场经济” 型过程中逐步形成的。 型过程中逐步形成的。它不仅体现在文学形式上的多 样化, 样化,更重要的是与社会结构转型相配套的各种文学 生产与传播空间的出现。 生产与传播空间的出现。
讨论的主要文章: 讨论的主要文章: 《人文精神:是否可能与如何可能》《人文精神 》《人文精神 人文精神:是否可能与如何可能》《 寻踪》《道统、学统与政统》《 寻踪》《道统、学统与政统》《我们需要怎样的 》《道统 》《我们需要怎样的 人文精神》《危机?进步?》《人文关怀: 人文精神》《危机?进步?》《人文关怀:一种 》《危机 人文关怀 知识与叙事》《诗人,你为甚么不愤怒》《 知识与叙事》《诗人,你为甚么不愤怒》《选择 》《诗人 》《选择 的自由与文化态势》《人文精神偶感》 的自由与文化态势》《人文精神偶感》 》《人文精神偶感 分歧的实质与原因: 分歧的实质与原因: 1.价值多元化的表征; 1.价值多元化的表征; 价值多元化的表征 2.对人文精神的不同理解。 2.对人文精神的不同理解。 对人文精神的不同理解
后现代主义(Postmodernism)是一场 后现代主义(Postmodernism)是一场 发生于欧美60年代 并于70与80年代流 发生于欧美60年代,并于70与80年代流 年代, 行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。 行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。 其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规 范内容。后现代主义渗透到当代社会的所 范内容。 有方面。 有方面。
“人文精神”作为一个外来词,与“人文科学”、 人文精神”作为一个外来词, 人文科学” “人本主义”、“人道主义”都是同一个词。但 人本主义” 人道主义”都是同一个词。 内涵不同。 内涵不同。 今天我们所倡导的人文精神,应该是一种以人为 今天我们所倡导的人文精神,应该是一种以人为 本,对人类命运、幸福与痛苦,对人的存在、价 对人类命运、幸福与痛苦,对人的存在、 值与尊严的强烈关怀和承担责任的精神。 值与尊严的强烈关怀和承担责任的精神。 而王蒙等人从世俗立场来理解人文精神。
二、精英文学 1、随着市场经济发展的进一步深入,文学从传统 随着市场经济发展的进一步深入, 政治文化中突围出来, 政治文化中突围出来,随即又遭遇到商品经济 与大众文化、娱乐文化的冲击。 与大众文化、娱乐文化的冲击。精英文学与主 流文学尽管有矛盾, 流文学尽管有矛盾,但在教育大众这一点上是 一致的,只不过教育和启蒙的目的不尽相同, 一致的,只不过教育和启蒙的目的不尽相同, 主旋律的目的在于激发大众为现实的政治目标 奋斗,比如“四个现代化” 奋斗,比如“四个现代化”。而精英文学的目 的在于“人的觉醒” 人的现代化” 的在于“人的觉醒”和“人的现代化”。 2、进入90年代,精英文学面临困境,主要体现 进入90年代 精英文学面临困境, 年代, 在: 究竟是知识分子“启蒙”大众,还是大众“ ①究竟是知识分子“启蒙”大众,还是大众“启 知识分子? 蒙”知识分子?
l993年 1993王蒙 躲避崇高》 l993年, 1993王蒙《躲避崇高》引发讨论 王蒙《 王晓明等 《旷野上的废墟----文学与人文精神危机》: 旷野上的废墟----文学与人文精神危机 文学与人文精神危机》 认为当前文学已出现危机,它“不仅标志着公众文化素养 认为当前文学已出现危机, 的下降,更标志着整整几代人文精神素质的持续恶化,文 的下降,更标志着整整几代人文精神素质的持续恶化, 学危机实际上暴露了当代中国人文精神的危机” 学危机实际上暴露了当代中国人文精神的危机”。 认为当前文学危机的表现有两种: 认为当前文学危机的表现有两种: 一是媚俗,如王朔; 一是媚俗,如王朔; 一是自娱, 一是自娱,如张艺谋 。 呼吁作家进行“灵魂救赎” 呼吁作家进行“灵魂救赎”
三、大众文学 1、新中国文学传统中,文学的娱乐功能一直不受重视。 新中国文学传统中,文学的娱乐功能一直不受重视。 20世纪 年代 一些从港台引进的通俗的、 世纪80年代, 到20世纪80年代,一些从港台引进的通俗的、消闲的 文学作品开始在改革开放的前沿城市的青年和市民中流 传。 2、20世纪90年代,北京大学开设了金庸小说的专题课 20世纪 年代 世纪90年代, 引起广泛关注和争议。 程,引起广泛关注和争议。 3、国家电视台的黄金时段,也开始大量播放娱乐性的电 国家电视台的黄金时段, 视节目。 视节目。消费性通俗文艺已经开始被知识界和国家意识 形态部分接受。 形态部分接受。 4、1993年的“陕军东征”,是大陆文学第一次以商品 1993年的 陕军东征” 年的“ 形态征服读者的典型例证。 形态征服读者的典型例证。 5、文学商品化,既消解了文学的政治热情,也消解了文 文学商品化,既消解了文学的政治热情, 学的启蒙热情,往往导致文学原有的基本特征, 学的启蒙热情,往往导致文学原有的基本特征,如创造 批判性、审美性、价值和意义指向等的忽视。 性、批判性、审美性、价值和意义指向等的忽视。
后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会 后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会 中出现的范围广泛的文学思潮, 20世纪 - 世纪70 中出现的范围广泛的文学思潮,于20世纪70- 80年代达到高潮。 80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技 年代达到高潮 巧上,后现代主义文学都是现代主义文学的延续 巧上, 和发展。 和发展。 后现代主义文学的主要特征 后现代主义文学的主要特征: 主要特征: 1.彻底的反传统。 1.彻底的反传统。 彻底的反传统 2.摈弃所谓的 终极价值” 2.摈弃所谓的“终极价值” 。 摈弃所谓的“ 3.崇尚所谓 零度写作” 3.崇尚所谓“零度写作”。 崇尚所谓“ 4.蓄意打破精英文学与大众文学的界限。 4.蓄意打破精英文学与大众文学的界限。 蓄意打破精英文学与大众文学的界限
Leabharlann Baidu
相关文化思潮 1.道德理想主义: 1.道德理想主义: 道德理想主义 作家张承志和张炜90年代提倡 作家张承志和张炜90年代提倡 其内涵主要表现在四个层面: 其内涵主要表现在四个层面: 一是对古典人文情怀的呼唤; 一是对古典人文情怀的呼唤; 二是对道德人格的现代思索; 二是对道德人格的现代思索; 三是对精神、理想、信仰的坚持; 三是对精神、理想、信仰的坚持; 四是对终极、灵魂和宗教情感的呵护。 四是对终极、灵魂和宗教情感的呵护。
关注人文精神及其文化思潮 一、人文精神讨论
引发人文精神大讨论的原因: 引发人文精神大讨论的原因: 一是在市场经济的冲击下,社会世俗化,商品化加深,物 一是在市场经济的冲击下,社会世俗化,商品化加深, 欲主义盛行,社会道德滑坡,责任感萎缩。 欲主义盛行,社会道德滑坡,责任感萎缩。 二是1990年代以来知识界、学术界格外沉闷, 二是1990年代以来知识界、学术界格外沉闷,人文科学 年代以来知识界 研究不景气。 研究不景气。 三是文学失血走向平庸,现实关怀和终极关怀意识丧失。 三是文学失血走向平庸,现实关怀和终极关怀意识丧失。
相关文档
最新文档