完整版教师要学会倾听学生

教师要学会倾听学生

一、为什么倾听

1．教师倾听学生是尊重学生的重要体现。

课堂教学中，随着学生主体性的增强，教师再也不是绝对意义上的言说者，学生发表意见、提出问题、质疑反驳的机会越来越多，学生被赋予了更多的话语权。教师倾听学生就是对学生话语权的尊重。教师倾听学生，虽然听到的可能只是一些零碎的、简单的、幼稚的观念和看法，但这些却构成了学生未来发展的现实基础。因此，对学生话语权的尊重也是对学生生命的尊重。“一旦教师转向学生开始倾听，就意味着一种迎接和承纳：不是把学生作为学生来接纳，而是把学生作为一个鲜活的生命来接纳。这种接纳也表明了一种真诚的平等和尊重，这是生命

[1]与生命之间的平等，是一个生命对另一个生命的尊重。”

2．教师倾听学生是了解学生的主要途径。

“教学”是由教师教和学生学两方面要素组成的，缺乏对学生的了解，即使有精致完美的教学设计，全面充分的教学准备，也会由于缺乏针对性而无法生成高效率的课堂教学。因此，了解学生是教学活动顺利开展并且取得实效的起点。了解学生的最简便、直接、有效的方法就是倾听学生，倾听能使教师较全面地了解学生的知识背景，情感态度，智力水平和思维能力。没有倾听，了解学生只能是雾里看花，隔靴搔痒。

3．教师倾听学生是实现师生对话的前提。

王建军认为，在教师、学生、文本这三个要素所组成的“师—本”“生—本”“师

[2]王尚文指出：“‘师—生'对话是关键”。—生”“生—生”四组对话关系中，[3]

这就“对话不仅仅是发言，也包括倾听，而且首先是倾听，倾听才是关键。”告诉我们，倾听是实现师生对话进而使阅读教学取得实效的关键的关键，教师和学生都必须学会倾听。而作为教育者的教师更应该首先成为倾听的表率，只有倾听学生，才能使学生学会倾听。

4．教师倾听学生也是教师成长的助推力。

“教学相长”，课堂教学是学生学习、成长的过程，同时也应该是教师学习、成长的过程。亚里斯多德告诉我们：“谁在倾听，也就随之而听到了更多的东西，[4]倾听能使教师获取出乎意料即那些不可见的以及一切人们可以思考的东西。”的多种有效信息，或是对迷惑的问题豁然开朗，或是对弄错的东西拨乱反正，或是对视如平常的地方重新认识。倾听还能使教师的分析能力、思维能力、判断能力和应变能力得到一定的锻炼，最终促进自身的成长。

二、倾听什么

严格地说，学生在课堂上的所有发言都应成为我们倾听的对象。本文主要探讨的是以下几个方面。

1．学生的回答。

倾听学生对教师提问的回答，能够帮助教师及时、准确地了解学生对学习内容的认识、理解、思考程度，这对于课堂教学来说是至关重要的。能否在这个基

础上及时对教学内容、教学难易程度、教学思路、教学环节等作出合理的取舍和调整，是衡量一个教师教学机智与否的主要指标，也是衡量一次教学活动是否具有针对性和有效性的重要指标。

例如《荷花淀》教学中探讨水生嫂形象的一个片段：

分角色朗读“夫妻话别”。

师：这段对话反映出水生嫂怎样的心理状态、个性特征？找一句你认为最简洁，最传神，最动人的话，来给大家说一说。

生1：我认为是“你走，我不拦你。”表明水生嫂支持丈夫参军杀敌。

师：你把原句中“家里怎么办？”给落下了，那么加上以后是否就表明水生嫂不支持丈夫了呢？

生1（迟疑）：我还没想好，应该是有所不同的吧。

生2：我觉得还是支持的。只不过提出实际困难，真实地反映出矛盾心理。师：是啊，丈夫走了，生产任务、生活重担全都得压到自己的肩上，没有顾虑是不现实的。这里还有一个小故事，说当年有个印刷厂粗心地将句号印成了逗号，变成“你走，我不拦你，家里怎么办？”孙犁得知后认真地说：“这是原则性错误！”现在你能理解孙犁的话吗？

生1：用句号语气更肯定，更能反映出支持、理解丈夫的明确态度，突出不阻拦；用逗号则强调了“家里怎么办？”，突出依赖性。

这个片段教师从学生的回答中找出了学生理解上的缺漏，并通过追问和补充相关材料引导学生的理解逐步走向深化。

2．学生的提问。

在教学进程中，学生面临疑难困惑能够自己提问是值得珍视的好现象。学生提问是他们独立思考、自主学习的开始，也是他们思维走向敏捷，思想走向深刻的过程。教师要善于倾听并且筛选出其中有代表性的，充分利用、整合为独特的教学资源。对于学生提出的知识性问题，一般只需进行知识层面的释疑解惑；涉及教学内容理解的问题，就要求我们相机灵活对待，或适当补充材料，或课内外合理迁移，或设置前后勾连的系列问题启发。

请看笔者教学《药》时引导学生品赏小说语言的一个片段：

生1：我注意到夏瑜说阿义“可怜”之后茶客们的反应：

“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。

“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。

……

“疯了。”驼背五少爷点着头说。

三个人用大同小异的方式表达“疯了”的意思，这三处表达的效果有什么不同吗？作者为什么要这样写？

师（出乎意料地）：哦，你的问题很有意思。我们一起来探讨，请大家发表意见。生2：“花白胡子”说话时，还只是一种推测语气：“简直是发了疯了”。“二十多岁的人”显然是附和者，所以语气渐趋肯定：“发了疯了”。作为最后的呼应者“驼背五少爷”当然更有把握了，便肯定地说道：“疯了。”从中我们可以看出当时社会人们普遍的从众心理，他们对现实缺乏清醒的认识，缺少自己的判断。

师：唔，你对说话者的心理把握得很到位。鲁迅还连用了两个“恍然大悟”，一个“点着头”，大家品品看，他们都“悟”到了什么？

生3：“悟”到的是：“夏瑜疯了，他说阿义可怜就是疯话。”

师：你怎么评价他们的这一层领悟？

生3：这帮自以为聪明的茶客其实非常愚昧，即使“恍然大悟”，即使“点着头”，也“悟”不出什么真知灼见，因为他们根本不理解夏瑜所谓“可怜”的含义。师：那你能把夏瑜所谓“可怜”的含义补出来吗？

生3：可怜你不明白“这大清的天下是我们大家的”，可怜你也是受压迫、受剥削者之一，却不明白自己的处境，反过来成为压迫、剥削者的工具，可悲可叹可怜啊！

师：这种“可悲可叹更可怜”的人，这些愚昧麻木的人，在当时是多么普遍呀……生1（抢着回答）：从“花白胡子”到“二十多岁的人”，从普通人到“少爷”，让我自然而然地想起鲁迅先生对国民劣根性的批判——“哀其不幸，怒其不争”。