谢灵运、鲍照

❖如《石壁精舍还湖中作》：
❖ 昏旦变气候，山水含清辉。清辉能 娱人，游子憺忘归。出谷日尚早， 入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收 夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑淡物 自轻，意惬理无违。寄言摄生客， 试用此道推。
❖ “林壑敛暝色，云霞收夕霏”
❖诗人坐在小舟上，看见远处 的林壑渐渐隐没在苍茫暮色 中，晚霞在愈来愈浓的夜色 中慢慢消散。
❖ 他的《临川被收》诗云：“韩亡 子房奋，秦帝鲁连羞。”明白地 表示了对刘宋王朝的对抗。
❖ 谢灵运山水诗的特点：
❖ 谢灵运的诗歌今存100余首，其中 大部分是山水诗。
❖（1）精工富艳的风格。
❖谢诗以富丽精工的语言，生动细 致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖 等地的自然景色。
❖谢诗意象密集、对偶句多、语言 深奥典雅，从而在整体上形成了 富艳精工的风格。
第五章 谢灵运、鲍照与
诗风的转变
❖ 沈德潜：“诗至于宋，性情渐隐， 声色大开，诗运一转关也。”
❖ 南朝诗人更崇尚声色，追求艺术 形式的完善与华美。
❖ “若无新变，不能代雄” ❖ （《南齐书·文学传论》） ❖ 这种追求新变趋势的理论总结。
❖第一节 谢灵运与山水诗
❖ 山水诗的出现，不仅使山水成为独 立的审美对象，为中国诗歌增加了 一种题材，而且开启了南朝一代新 的诗歌风貌。
❖“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”
❖近处湖面上的菱蔓荷叶重重迭迭， 在清澈的湖水中投下一片浓重的 阴影，水草相互纠缠着，在微风 缓流中轻轻摆动。
❖ 傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐 收拢聚合；天空中飞云流霞的余 氛，正迅速向天边凝聚。
❖ 菱蔓荷叶重迭葳蕤，碧绿的叶子抹上 了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴 影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖 蒲，株株稗草，在波光中摇曳动荡， 左偏右伏，互相依倚。
❖ 对于色的表现，如：“春 晚绿野秀，岩高白云屯。” （《入彭蠡湖》）
❖ 对于声的描绘，如：“鸟 鸣识夜栖，木落知风发。” （《石门岩上宿》）
❖ 其它如“池塘生春草，园柳 变鸣禽”（《登池上楼》）；
❖ “野旷沙岸净，天高秋月明” （《初去郡》）等。
❖（3）程式化的结构。
❖ 从整体结构而言，往往先叙出游， 次写见闻，末尾谈玄说理。
❖ 这种以“叙事——写景——说理” 所形成的结构模式，使谢诗呈现出 一种程式化的特点。
❖ 形成原因，与谢灵运山水审美意识 上的局限有关。
❖ 谢灵运一生都不能忘怀政治权势， 当他政治失意游山玩水时，只是把 山水作为一种感观上的刺激，以此 掩饰对权位的热衷。
❖ 写景时，并不能真正做到情、景、 理三者的完善融合，形成一种完整 浑然的意境。
❖ 刘勰《文心雕龙·明诗》说：“宋 初文咏，体有因革，庄老告退， 而山水方滋。”
❖ 山水诗的产生，与当时盛 行的玄学和玄言诗有着密 切的关系。
❖ 当时的玄学家把儒家提倡的“名 教”与老庄提倡的“自然”结合 在一起，引导士大夫从山水中寻 求人生的哲理与趣味。
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❖ 借山水体玄，成为当时一种普遍 的风气。这对于山水诗的产生， 无疑也有着促进的作用。
❖ 不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触 细腻、精雕细琢，毫发毕肖。
❖ 在取景上，远近参差，视角多变，构 图立体感、动态感强；在句法上，两 两对偶，工巧精美。
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❖（2）生动细腻的景物刻画。
❖ 谢诗虽就整体而言颇有雕琢繁芜之 累，但就描写刻划自然美而言，却 常给人生动细腻之感。
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❖ 《南史·颜延之传》载：“延 之尝问鲍照己与灵运优劣， 照曰：‘谢五言如初发芙蓉， 自然可爱，君诗若铺锦列绣， 亦雕缋满眼。’”
❖ 而诗歌艺术的这种转变，就是从 陶谢的差异开始的。
❖ 陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成 者，谢灵运却另辟蹊径，开创了 南朝的一代新风。
❖ 具体说来，从陶到谢，诗歌艺术的转 变主要表现在两个方面：
❖ 首先是从写意到摹象。 ❖ 谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，
摹写物象只占从属地位。
❖ 陶渊明就是一位写意的能手。他 的生活是诗化的，感情也是诗化 的，写诗不过是自然的流露。因 此他无意于模山范水，只是写与 景物融合为一的心境。
❖谢灵运（385-433）
❖ 祖籍陈郡阳夏（河南太康），出 生于会稽始宁（浙江上虞）。
❖ 祖父谢玄。 ❖ 18岁袭封康乐公。 ❖ 宋初刘裕采取压抑士族的政策，
谢灵运也由公爵降为侯爵。
❖ 谢灵运在政治上一直不得意， 这自然使他心怀愤恨。
❖ 永初3年，作永嘉太守，开始肆 意游遨山水。
❖ 晚年作临川内史，因谋反被收。 最后在广州被杀。
❖ 诗中这种结构模式正是这种山水审 美意识的反映。
❖陶谢之比较：
❖ 沈德潜：“陶诗合下自然，不可及处， 在真在厚。谢诗经营而反于自然，不 可及处，在新在俊。陶诗胜人在不排， 谢诗胜人正在排。”
❖ 从诗歌发展史的角度看，魏晋和南 朝属于两个不同的阶段：
❖ 魏晋诗歌上承汉诗，总的诗风是古 朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴， 开始追求声色。
❖ 山水诗如同游仙诗和玄言诗一样， 与魏晋之后的隐逸之风有着十分密 切的关系。
❖ 在士大夫的传统观念中，山水隐逸 总是与社会仕途对立的。
❖ 自汉代以来，遁迹岩穴即被视为 一种清高，同时也是一种通向仕 途的快捷方式。
❖ 到了魏晋，由于社会动乱、政治 黑暗，隐逸之风大炽。
❖ 晋宋时代，尤其是南渡之后，士族 地主阶层的物质生活条件更加优越， 他们大造别墅，在秀美的山水之间 过着登临吟啸的悠闲生活。而作为 生活环境的山水景物，也就很自然 地反映在诗中。
❖ 谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中 占据了主要的地位。
❖ “极貌以写物”（刘勰《文心雕龙》） 和“尚巧似”（锺嵘《诗品》）成为 其主要的艺术追求。
❖ 尽量捕捉山水景物的客观美，不 肯放过寓目的每一个细节，并不 遗馀力地勾勒描绘，力图把它们
❖ 《诗经》、《楚辞》时代，诗中 就出现了山水景物。
❖ 但那往往只是作为生活的衬景或 比兴的媒介，而不是作为一种独 立的审美对象。
❖ 到了汉末建安时期，曹操的《观 沧海》才算是中国诗歌史上第一 首完整的山水诗。
❖ 左思《招隐诗》和郭璞游仙诗都 写到山水之美。
❖ 这类诗歌虽然数量不多，但它们 毕竟在客观上为后来的山水诗创 作提供了艺术经验。