蔡文姬及其作品真伪

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• 张长弓他认为《悲愤诗》为伪作，他在《蔡琰悲
愤诗辨伪》中提出以下几点理由：
• (1)时间不合。文姬流离于兴平中，诗言为重卓胡兵所据。 • (2)解释不易。“长驱西人关”，或释关指居庸关言。居 庸关在今河北昌平县西，其误妄甚明，然而西入必自东来。 • (3)胡地景象不合。 • (4)两诗意思相重，写法层次亦同，一为五言，一为楚调。 • (5)骂董邑可疑。董卓擢用蔡邕，邕随卓死，二人同病。 • (6)抄《董卓传》。“马边悬男头，马后载妇女。” • (7)诗词明白感慨，不似东汉人风格，又不似建安体诗。 • (8)钟嵘不读文姬诗。《悲愤诗》两首，六朝未有论及者
宽夫诗话》中说：“感时念父母，哀叹无穷已”， 表明蔡文姬被掠入胡时，蔡邕还无恙，从而得出蔡 文姬被掳入胡不必在蔡邕被诛杀之后的结论。
• 郭茂倩在《乐府诗集》中完整的记录了《胡笳十
八拍》，并说明其作者是蔡琰。郭茂倩的《乐府 诗集》也是最早记载《胡笳十八拍》的文献资料。
明清时期真伪之辩延续
近现代真伪之辩加剧
结语
蔡文姬的一生虽然是不幸的，但又可以说她 是最有幸的，她有一个博学多才的父亲，因此， 造就了一个博学多才的她。和她同时代的许多比 她幸运的人，早就被历史所湮没，而她却能名流 千古、光照万代。 • 今天，有关蔡文姬的作品的真伪之争可能还在 延续下去。尤其对“胡笳十八拍”的诗及琴曲到底是 否为蔡文姬所做，也任然没有定论。但是《悲愤诗》 和《胡笳十八拍》的艺术价值与思想价值得到了大 多数人的充分肯定，蔡文姬在中国文学史上的地 位也不会受到动摇。
的〈胡笳十八拍〉》、《三谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》、《四谈蔡文 姬的〈胡笳十八拍〉》、《五谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》、《六谈蔡 文姬的〈胡笳十八拍〉》等六篇文章来支持自己的观点，反
驳主伪派的观点。
• 郭老反驳说，屈原写的《离骚》与《九章》的情调相同，司
马迁把自己的悲愤重复写在《史记自序》和《报任少卿书》中。因此， 总不会怀疑《离骚》与《九章》不都是屈原所写、《史记自序》和 《报任少卿书》属于不同的作者吧！
卓重邕才学，厚相遇待，每集宴，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自 佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰："董公性刚而遂非，终难济也，吾欲东奔兖州， 若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？"谷曰："君状异恒人，每行观者盈集。以 此自匿，不亦难乎？"邕乃止。
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蔡邕之死
• 及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹， 有动于色。允勃然叱之曰："董卓国之大贼，几倾 汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘 大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？ "即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成 汉史。士大夫多矜救之，不能得。
蔡文姬纪念馆
蔡文姬墓位于西安 城东南蓝田县三里 镇乡蔡王庄村西北 约100米处，属陕西 省重点文物保护单 位。 1991年建立蔡文姬 纪念馆，馆内陈列 着蔡文姬所著《悲 愤诗》和琴曲歌辞 《胡笳十八拍》及 《后汉书》中的 《董祀传》等。
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陈留董祀妻者，同郡 察邕之女也，名琰， 字文姬。博学有才辩， 又妙于音律。适河东 卫仲道。夫亡无子， 归宁于家。兴平中， 天下丧乱，文姬为胡 骑所获，没于南匈奴 左贤王，在胡中十二 年，生二子。曹操素 与邕善，痛其无嗣， 乃遣使者以金璧赎之， 而重嫁于祀。
胡笳十八拍
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。 天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此 时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮 共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖 兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱 兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨 兮无人知。……………………… 忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。 喜得生还兮逢星君，嗟别稚子兮会无 国。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮 难具陈。不谓残生兮却得旋归，抚抱 胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑 騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢 此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼 兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消 影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲， 肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫 之随，心悬悬兮长如饥。
• 朱熹认为是真作，他在《楚辞集注》中说：“《胡笳》
者，蔡琰之作也。东汉文士有意于骚者多矣，不录而独取 此者，以为虽不规规于楚语，而其哀怨发中，不能自己之 言，要为贤于不病而呻吟者也。范史乃弃不录，而独载其 《悲愤》二诗。二诗词意浅促，非此词比，眉山苏公已辨 其妄矣。蔚宗文下固有不察。”
蔡居厚主张《悲愤诗》两首为蔡琰所做，他在《蔡
蔡 氏 妇 女 及 其 身 后 公 案
蔡邕其人
蔡邕（公元133年-公元 192年），字伯喈，陈 留圉（今河南省开封市 陈留镇）人，东汉文学 家、书法家。权臣董卓 当政时拜左中郎将，故 后人也称他“蔡中郎”。 后汉三国时期著名才 女·蔡琰（蔡文姬）之 父。
生性至孝
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邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。 母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多 往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。
宗族殄兮门户单。 身执略兮入西关。 历险阻兮之羗蛮。 山谷眇兮路漫漫。 眷东顾兮但悲叹。 当寝兮不能安。 饥当食兮不能餐。 常流涕兮眦不干。 薄志节兮念死难
……
《悲愤诗》宋代真伪的产生
• 苏轼《东坡题跋·题蔡琰诗》有记述：今日读《列女传》
蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此 格也。建安七子犹涵养圭角，不尽发现，况伯喈女乎？又 琰之流离，为在父殁之后。董卓被诛，伯喈方遇祸。而此 诗乃云为董卓所驱兵虏人胡，尤知其非真也。盖拟作者疏 略，而范蔚宗荒浅，遂载之本传，可以一笑也。
《悲愤诗》
汉季失权柄，董卓乱天常。 志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自强。 海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。 平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。 斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载wk.baidu.com女。 长驱西入关，迥路险且阻。 ………
《悲愤诗》（骚体）
嗟薄祜兮遭世患。
《太平御览· 卷二十》引刘昭的《幼童传》中有记载:
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“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：‘第二弦。’邕曰： ‘偶得之耳。’故断一弦问之，琰曰：‘第四 弦。’并不差谬”。
文姬一嫁
适河东卫仲道。夫亡无子， 归宁于家。
文姬二嫁
兴平中，天下丧乱，文 姬为胡骑所获，没于南匈 奴左贤王，在胡中十二年， 生二子。曹操素与邕善， 痛其无嗣，乃遣使者以金 璧赎之.
受卓所敬
• 中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰： "我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。"又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到， 署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之间，周历 三台。迁巴郡太守，复留为侍中。 初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。
文姬归汉
曹操素与邕善，痛其无 嗣，乃遣使者以金璧赎之， 而重嫁于祀。
《文姬归汉图》
南宋宁宗时代的宫廷画家陈居中 【现藏】台北故宫博物院
《文姬归汉图》
绢本，设色，纵29厘米，横129厘米。金代画家张瑀作 【现藏】吉林省博物馆
文姬三嫁
重嫁于祀,祀为屯田都尉，犯法当死，文 姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者 满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今 为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头 请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。 操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？” 文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜 疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言， 乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。 操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆 识之不？” 文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂 炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。” 操曰：“今当使十吏就夫人写之。” 文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞 给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无 遗误。
相比《悲愤诗》，后世读者们对《胡笳 十八拍》是否为蔡文姬所作的争论更大，用 郭沫若的一句话“蔡文姬的《胡笳十八拍》的 遭遇，比蔡文姬本人的遭遇似乎还惨”来形容， 是最恰当不过的了。
• 胡适、刘大杰等主伪， • 郭沫若、高亨等则坚决主真。
郭沫若先生始终坚持《胡笳十八拍》是蔡文姬的 真作，为此，他写了《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》、《再谈蔡文姬
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董卓宾客部典议欲尊卓比太公，称尚父。卓谋之于邕，邕曰："太公辅周，受 命剪商，故特为其号。今明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可宜须并 东平定，车驾还反旧京，然后议之。"卓从其言。 二年六月，地震，卓以问邕。邕对曰："地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致 也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。"卓于是改 乘皂盖车。
师从胡广
少博学，师事太傅胡广“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”。好辞章、 数术、天文，妙操音律。
• 熹平石经 （东汉太学石经）
• 邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与五 官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日碑、议郎张驯、韩说、太史 令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书（册）［丹］于碑，使 工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写 者，车乘日千余两，填塞街陌。