中国近现代史专题七

• 蔡和森：
• 湖南省双峰县 人 ，1918年 与毛泽东等 • 组织新民学会 ，创办《湘江 评论》。1931 • 年8月在广州 牺牲 。
• 董必武生于 1886年，1911 • 年参加了辛亥 革命, 同年加 入中国同盟会 。是中国共产 党的创始人之 一 。建国后 ，曾任中华人 民共和国副主 席、代理主席 。
中国近现代史纲要 专题
主讲教师：赵树廷 18764456266 lishigangyao@sina.com
第七讲 中国先进知识分子的激情、烦恼与 选择 • 思想认识
• 1、中国先进知识分子与北洋军阀专制主义 的斗争 • 2、中国先进知识分子对西方民主的再认识 • 3、中国先进知识分子选择马克思主义作为 指导思想
3、社会主义与资本主义的本质 区别
• “社会主义本质，是解放生产力、发展生产 力、消灭剥削，消除两极分化，最 终达到共同富裕。”————邓小平 • “自竞争人权之说兴，机械资本之用广， 其害遂演而日深：政治之不平等，一变而 为社会之不平等；君主贵族之压制，一 变而为资本家之压制。此近世文明之缺 点，无容讳言者也。”————陈独秀
鲁迅1881—1936 浙江绍兴人。伟 大的无产阶级的 文学家、思想家、 革命家、是中国 文化革命的主将
陈独秀1879—1942， 安徽省安庆市人， 新文化运动的主将， 五四运动的主要领 导人，中国共产党 创始人。
（二）新文化运动的基本口号
《新青年》提出的基本口号是： （１）民主（Democracy，德先生）。民主指资产 阶级民主主义的制度和思想 （２）科学（Science，赛先生）。科学则有广义和 狭义之分：“狭义的是指自然科学而言，广义是 指社会科学而言”。用自然科学一样的精神和科 学方法来研究社会。 新文化运动动摇了孔学的绝对权威地位，使人们 敢于冲破封建思想的牢笼，去进行独立思考，以 “求得真实合理的信仰”。
3、鲁迅的贡献
（1）第一篇白话小说《狂人日记》，对封建 礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的 礼教”成了许多人的共同呼声。 （2）《孔乙己》 科举吃人 （3）《祝福》 礼教吃人 （4）《阿Q正传》 世俗社会吃人 • 悲剧的定义：把有价值的东西打碎了给人 看。鲁迅作品的价值就在于其中的反封建 性及对孔学神圣权威的挑战。
四、十月革命、五四运动与马克 思主义在中国的传播
（一）十月革命马克思主义在中国的传播
• 1、十月革命推动中国的先进分子从资产阶 级民主主义转向社会主义。 （1）十月革命的启示：经济文化落后的国家 也可以用社会主义思想指引自己走向解放 之路。
• （2）社会主义俄国号召反对帝国主义，并 以新的平等的态度对待中国，有力地推动 了社会主义思想在中国的传播。 • （3）十月革命中俄国工人、农民和士兵的 广泛发动并由此赢得胜利的事实，给予中 国的先进分子以新的革命方法的启示，推 动他们去研究这个革命所遵循的主义。
2、马克思主义是世界上唯一能 够自圆其说的理论
• （1）马克思主义的组成部分：马克思主义 哲学、马克思主义政治经济学、科学社会 主义 。 • （2）世界最伟大的哲学家评选，马克思排 名第一位。 英國廣播公司電臺第四臺《In Our Time》節目投票中，當選為最偉大的哲學 家。
• 馬克思的主要著作有《資本論》、《共產 黨宣言》。馬克思曾說“哲學家只用不同 方式詮釋世界，改變世界才是要點。” • 马克思提倡的共產主義，在十九、廿十世 紀引起一浪接一浪的革命，在上世紀的火 紅革命年代，全球三分一地方奉行他的思 想，希望用無產階級專政消除一切階級分 野，建造一個社會與經濟的烏托邦。
• 吴玉章，1878 年生，四川荣 县人 。早年 参加过孙中山 领导的同盟会 和辛亥革命 。1925年加入 • 中国共产党， 建国后任中国 人民大学校长 。1966年12月 因病去世。
• 林伯渠，原名 林祖涵湖南人 。1886年生。 早年加入同盟 会、中华革命 党，追随孙中 山先生参加革 命活动。1921 年 加入中国 共产党。建国 后，任中央人 民政府秘书长 。
而科学的发达便引起竞争和冲突；而东方文明 之“长”就在于只讲道德，不讲科学，追求一 种恬淡和平的境界。所以，东西方文明“乃性 质之异，而非程度之差。而吾国固有之文明， 正足以救西洋之弊，济西洋文明之穷者”（注： 《静的文明与动的文明》，《东方杂志》，第 3卷，第10号。）。 他主张以儒家思想为衡量 是非的统一标准，“统整”因西学输入而造成 的“人心之迷失”、“国是之丧失”、“精神 之破产”的局面，使中国固有之文明发扬光大。
3、两派的共通之处：文化与思 想的变奏
• 可见，由于中国作为后发型国家所处的特 殊历史地位，使近代的中国知识分子是抱 着一种疑虑面对西方资本主义文明的，他 们努力探索一种既能够采撷西方近代文明 的甜桃而又能够抛弃其苦枝的途径。文化 保守主义派对西方文明采取一种敌视的态 度；而“新青年派”尽管认同于西方文明， 但还是认为，“为救世界之危机，非有第 三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”
敢问路在何方？
1、太平天国运动、洋务运动、戊戌变 法、辛亥革命探索国家出路的失败。 2、军阀的专制统治和割据、纷争乃至 混战，给人民带来无穷灾难，使经济遭到 极大破坏。
• 中国人学习西方的努力再三碰壁，人们陷 入了深深的绝望、苦闷和彷徨中
中国的出路在哪里？
二、新文化运动与思想解放的潮流
• （一）新文化运动的兴起 • 这是一个觉悟的时代！！ • 器物（洋务运动）——制度（戊戌维新、辛亥 革命）——价值观念（新文化运动）的转化 • 1、1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志 ，标志着新文化运动正式开始。 • 2、新文化运动的两大旗帜： 反对旧道德，提倡新道德 反对旧文学，提倡新文学
（二）北洋军阀的发展阶段
• 1、形成阶段：1895年袁世凯天津小站练兵 到1912年袁世凯窃国。 2、发展阶段：1912年袁世凯窃国起到1916 年毙命。 3、衰落阶段：1916年袁毙命到1926年7月 北伐开始前。 4、覆灭阶段：1926年7月开始北伐到1928 年东北易帜。
（三）北洋军阀的主要首领
（四）中国早期马克思主义思想 运动
• 1、早期马克思主义者的队伍
• 中国早期信仰马克思主义的人物，主要有 三种类型。 • （1）五四以前的新文化运动的精神领袖。 代表人物为李大钊和陈独秀。 1920年9月，陈独秀发表《谈政治》一 文，表明他已站到马克思主义的旗帜之下 。
• （2）五四爱国运动的左翼骨干。代表人物 毛泽东、蔡和森、周恩来等。 • （3）一部分原中国同盟会会员、辛亥革命 时期的活动家。代表人物有董必武、吴玉 章、林伯渠等。
• 辛亥革命之所以失败，根本原因在于国民 伦理之不觉悟，儒家的纲常名教没有破坏 。所以当前的最大问题是伦理问题，“伦 理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟” 。因此，他创办《新青年》杂志，高举“ 科学”、“民主”的旗帜，主张“欲建设 西洋式之新国家，组织西洋式之新社会， 以求适今世之生存，则根本问题，不可不 首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平 等人权新信仰，对于与此新社会、新国家 、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底 之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不 止不行”
五四以前新文化运动的局限
（1）新文化运动的目的是为发展资本主义扫清道 路，但资产阶级共和国方案在中国行不通。 （2）只强调改造国民性，而忽视了改造产生国民性 的社会环境。 （3）使用资产阶级的批判方法，形式主义严重。对 中国传统文化产生了一定的破坏作用。“端午祭 ”、中医的衰落。
三、新文化运动左翼人士对资产 阶级民主主义的怀疑
• 段祺瑞字芝泉， 安徽合肥人， 1896年被调往 天津小站，任 新建陆军炮队 统带、武卫右 军各学堂总办。 与冯国璋、王 士珍被称为 “北洋三杰”。
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吴佩孚，字子 玉，山东蓬莱 人。
张作霖，字雨 亭。辽宁海城 县 人.
曹锟出生于河 北大沽口 1885 年进入天津武 备学堂投兵， 参加过甲午战 争，战后参加 袁世凯在小站 训练的新军， 任帮带，次年 升官带。
1、创始人：袁世凯 2、袁世凯去世后分为三派 直系 冯国璋 曹锟 皖系 段祺瑞 奉系 张作霖 3、此后皖系衰败，政权落入直系和奉系 直系 吴佩孚 孙传芳 奉系 张学良
• 袁世凯字慰庭， 是中国近代史 上赫赫有名的 北洋军阀鼻祖、 中华民国大总 统，出生在河 南项城县
冯国璋，字华符， 直隶河间县西诗经 村人，1899年袁 出任山东巡抚，冯 国璋随武卫右军入 鲁,1911年10月10 日，武昌起义爆发 ，委冯国璋为军统 。袁世凯出山后， 冯国璋率军与革命 军激战四夜，于 1911年11月1日攻 陷汉口。
2、中国的第一个马克思主义者 ——李大钊
• • • • （1）《法俄革命之比较观》 （2）《庶民的胜利》 （3）《Bolshevism的胜利》 （4）《我的马克思主义观》明确地把马克 思主义称为“世界改造原动的学说”，这 表明，李大钊已经成为中国的第一个马克 思主义者。
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李大钊1889—1927 河北乐亭人。是中 国最早的马克思主 义者和共产主义者， 是中国共产党的主 要创始人之一。
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（三）五四运动的历史特点
• 第一，五四运动表现了反帝反封建的彻底 性。看出了帝国主义的内外矛盾，及帝国 主义联合买办和封建阶级压榨中国大众的 实质，提出“改造强盗世界，实行民族自 决”“另起炉灶，组织新政府”等口号。 • 第二，五四运动是一次真正的群众运动。 • 第三，五四运动促进了马克思主义在中国 的传播及其与中国工人运动的结合。为中 国共产党的成立作了思想上和干部上的准 备。
• 陈独秀、李大钊等人对东西文化的优劣进 行比较研究，表现出强烈的与西方文化的 认同性。尽管这种比较研究今天看来还有 许多缺憾，但是，他们开始认识到思想文 化上的变革在社会变革中的重要地位和作 用，认识到开展文化上的启蒙运动、清除 人们思想中的封建主义毒素的重大意义， 认识到输入西方的思想文化对于完成中国 的启蒙任务所具有的重要意义，这是一个 重大的历史进步。
（一）原因、背景 1、在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经 比较充分地暴露出来。 2、第一次世界大战以极端的形式进一步暴露了资本 主义制度固有的不可克服的矛盾。 3、中国人学习西方的努力的失败，更使他们对资产 阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的怀 疑。
（二）西方文明与中国传统文化 的论争
一、北洋军阀的专制统治
• （一）北洋军阀的由来：光绪二十一年（ 1895年）十月二十二日，清政府命令袁世 凯接管“定武军”十营，在小站改练新军 。袁世凯依照德国军队的编制，编成新建 陆军，聘请德国军官进行训练。因练兵有 功，升为直隶按察使，仍专管练兵事宜。 李鸿章逝世后，袁世凯署理直隶总督兼北 洋大臣（翌年改为实授）。
（二）五四运动推动了马克思主 义在中国的传播
• 1、五四运动前，信仰马克思主义的，还只 是李大钊这样个别的人物。马克思主义是 在五四运动的推动下，才在中国传播开来。 • 2、五四运动的直接导火线，是巴黎和会上 中国外交的失败。 • 3、1919年6月5日，上海工人大罢工标志着 中国工人阶级开始以独立的姿态登上历史 舞台。
1、陈独秀、李大钊等《新青年》派对西方文明的 渴望近代中国人是抱着“中体西用”的文化模式 进入新世纪的。然而，伴随甲午战争的失败，辛 亥革命果实的被篡夺，政治上复辟活动，文化上 尊孔读经的谬论也纷至而来。这就迫使当时先进 的中国人从总结辛亥革命的经验教训入手，从思 想文化的高度去寻求救国救民的出路。陈独秀在 总结中国近代史时指出：自明朝中叶西洋文化开 始输入中国后，中国文化经一次冲突，国民即受 一次觉悟。最先引起中国人觉悟的是学术觉悟； 经过几次失败后，进而引起中国人的政治觉悟； 经戊戌之变、辛亥之役后，现在应到伦理觉悟的 时候了。
2、杜亚泉《东方杂志》派对中 国传统文化的迷恋
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以《东方杂志》主编杜亚泉为代表的 东方文化派，他们立论的根据在于，第一 次世界大战以来，“西洋诸国，日以其科 学所发明之利器，戕杀其同类，悲惨剧烈 之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为 世界从来所未来”。“吾人今后不可不变 其盲从之态度，而一审文明真假之所在” 。他用“动的文明”与“静的文明”来概 括东西文明的根本差异。在他看来，西方 文明之“短”在于倡导科学，