仁爱的基本含义人生的价值观

模 拟 （八）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 试 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏 有三 题
归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君 树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反 坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文）
【注】①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅 助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③摄：统辖。 ④反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
墨子的兼爱，是要取消等级差别的普遍之爱，
这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度。
模 拟 （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 试 题 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可
谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧 舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
答题参考：
“忠” 对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而 立人，己欲达而达人”。自己想有所作为，也尽心尽 力 地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力 地让别人飞黄 腾达。这其实也就是人们通常所理解的 待人忠心的意思。
“恕” 待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲， 勿施于人”。自己不愿意的事，不要强加给别人。 推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道， 就是“仁之方”(实行仁的方法)。 总起来说，忠恕之 道就是人们常说的将心比己，推己及人。所 谓人心都 是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自 己 不想这样，也要想到人家也不想这样。
阅读下列文段，回答后面的问题。
5〃26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马， 衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之， 少者怀之。” 从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有 孔子的“志”最接近“仁”？
24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。 (1分)
忠：己欲立而立人，己欲达而达人 恕：己所不欲，勿施于人(1分，错一处即不得分)
模 ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎 ?”子曰：“其恕乎!己所不欲， 拟 勿施于人。” 试 ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 题
上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？
问 题 探 究
1、阅读下列文段，回答文后问题。 强调仁爱是修身要务，学文倒在其次 1〃6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁，行有余力，则以学文。”
4〃15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠 恕而已矣。” 提出“忠恕”乃待人的基本原则 6〃30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁 乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁 之方也已。” 提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手 上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？

1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别， 这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈 述。（2分）
“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望； “圣”追求博施济众，侧重于行为效果。
模 拟 （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 试 题 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可
谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧 舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
问 题 探 究
1、阅读下列文段，回答文后问题。 1〃6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁，行有余力，则以学文。”
4〃15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠 恕而已矣。” 6〃30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁 乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫 仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁 之方也已。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子 曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管 仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫 之知也！” （14.17） 1．孔子对管仲的评价分别是什么？（1分）
①管仲之器小
②管仲是仁者
模 拟 （八）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 试 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏 有三 题
认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。
（2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德 才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能 够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定 的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的 节操与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护 王权、爱护百姓，而不必拘于小信。当然，孔 子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔 子的仁和礼之间存在着矛盾。
(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作 简要评述。(3分)

(2)答案要点：孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人 与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、 仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀 接纳对方，尽心竭力，与人为善。(3分，如与上述观点 不同，能自圆其说，酌情给分)
阅读下列文段，回答文后问题。 4〃15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出， 门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 6〃30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子 曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”， 你如何理解？（2分）

孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的， 即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣” 的境界不可追求。
模 拟 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 试 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞 题 门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦 有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能 死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天 下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若 匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （《论语》14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物 的？（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义 是怎样的？
归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君 树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反 坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子 曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管 仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫 之知也！” （14.17） 2．从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（3分）
模 拟 (三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问 试 题。(4分) 题 ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎 ?”子曰：“其恕乎!己所不欲，
勿施于人。” ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人wenku.baidu.com”子曰：“赐也， 非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”

1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别， 这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈 述。（2分）

2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”， 你如何理解？（2分）
模 拟 （七）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 试 题 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可
谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧 舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
11〃2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所 不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏， 请事(3)斯语矣。” 【注释】 (1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事 和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 (2)在邦 无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封 地。 (3)事：从事，照着去做。 “忠” “恕” 两字的内涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达 而达人” 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？
子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子 曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管 仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫 之知也！” （14.17） 1．孔子对管仲的评价分别是什么？（1分）
2．从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（3分）
孔子的仁爱观是怎样的？

孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲
亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人 应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个 人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百 姓 ，孔子更看重大节大信。
模 拟 （八）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 试 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏 有三 题
模 拟 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。 试 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞 题 门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦 有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”（《论语》3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能 死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天 下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若 匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （《论语》14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物 的？
勿施于人。” ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事 于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。”
子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善 而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与 他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间 大爱，其境界之高，是子路无法相比的。 孔子老安、 友信、少怀，心怀天下，境界更高。
与墨子的兼爱比较异同

都主张人与人之间应相爱， 孔子的仁爱，是以尊尊、亲亲为基础的有差等 的爱。其根本点在于维护君君臣臣的等级关系 和父父子子的宗族血缘关系。
24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。 (1分) (2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作 简要评述。(3分)
模 拟 (三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问 试 题。(4分) 题 ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎 ?”子曰：“其恕乎!己所不欲，
归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君 树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反 坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（课外选文）
【注】①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅 助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③摄：统辖。 ④反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。