儿童道德的发展
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他们衡量是非的标准是由成年人来决定的，对成 人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念。 赞成者认为汉斯应该去偷，否则妻子家的人会来 打他，反对者认为汉斯不应该去偷，因为偷东西 是违法的，被抓住就会受到严厉的惩罚。
阶段2：个人主义、工具性目的和交换
儿童的道德价值来自对自己要求的满足，偶尔 也来自对他人需要的满足。在进行道德评价时， 开始从不同角度将行为与需要联系起来，但具 有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行 为就是正确的。
柯尔伯格对皮亚杰理论的研究和系统的扩充
肯定了皮亚杰的观点：儿童的认知发展是其道德 发展的必要条件；道德发展作为一个连续的发展 过程，由于认知结构的变化而表现出明显的阶段 性；他律道德和自律道德之间的差异相当于前运 算阶段与具体运算阶段之间的差异等。
指出皮亚杰观点的局限性：研究中所采用的成对 故事造成的较坏后果的儿童往往不是故意的，而 造成较轻后果的儿童往往是有意的，因此，利用 对偶故事法不能很好的揭示儿童道德的推理过程。
皮亚杰儿童道德判断研究中存在的问题
方法上的问题：皮亚杰两难方法中最突出的问 题是在两个故事中给儿童展示了两个不对等的 后果，因为这样会引诱儿童忽略其中的有意性。
道德规则与习俗规则的区分：皮亚杰在儿童规 则认知发展中另一个问题是没有对习俗规则和 道德规则加以区分，而是认为儿童以相同的方 式对待不同的范畴的规则。儿童能够区分那些 违背社会习俗的行为（如不要把你的物品放在 右边）和那些违背道德规则的行为（如要分享 玩具，不要打别的孩子）。
第5阶段：深度内化推理。儿童决定是否助人主要 依据是他们内化了的价值观、规范和责任，尽个 人和社会契约性的义务、改善社会状况的愿望等。
吉利根的关怀道德理论
❖ 1.在道德判断与道德推理中存在两种道德取向---公 正和关怀，不同个体采用的思考方式可能不相同， 个体在做出道德判断是有选择的某一趋向的倾向， 同时也可能改变道德取向。
海因茨该不该偷药？为什么？
海因茨是对的还是错的？为什么？
海因茨有责任和义务去偷药么？
人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重 要？
海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错 误？
仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责 任的行为应该是什么?为什么？
研究方法：两难推理故事 研究结果：三个水平六个阶段
吉利根提出的女性关怀道德发展的3水平2时期
❖ 水平1：自我生存定向。自我是关心的唯一目标， 自我生存的观念最为重要。只有当自己的需要之 间发生冲突时，道德思考才会产生，道德是对自 己强加的约束力。
❖ 第1过渡时期：从自私向责任感转变。个体自己的
愿望和个体对他人的责任感是相互矛盾的。
❖ 水平2：善良即自我牺牲。这是女性作为照顾者和 保护者在习俗水平上的观点。道德判断起源于社 会规范和大多数人的意见。关心他人尤其关心他 人的情感，关心冲突伤害的可能性成为这一水平 中人们所关注的中心。
认为汉斯偷要是触犯法律的，但在当时的情况下，为了 挽救病人的生命，汉斯偷药是对的，而药剂师的行为也 在法律允许范围内，他也没有错。他们认为汉斯偷药的 行为可以得到辩护或从轻处理，不合理的法律应当予以 纠正。
阶段6：普遍的伦理原则 以价值观念为导向，有自己的人生哲学，对是非善恶的
判断有独立的价值标准，思想超越了现实道德规范的约 束，行为完全自律。由于认识到了社会的重要性与维持 这种共同秩序所带来的弊病，看到了社会公则与法律的 界限性，所以在进行道德评价时，能超越以前的社会契 约所规定的责任，而且是以正义、公平、平等、尊严等 这些最高的原则为标准进行思考，以普遍的标准来判断 人们的行为。 认为汉斯的做法是正确的，因为人类生命的价值无条件 的高于一切，人的生命要比财产的价值高的多，汉斯的 行为是对允许药剂师牟取暴利的法律的一种抗拒。这是 最高层次的道德判断水平，已超越某些规章制度，而考 虑较多的事道德的本质而不是具体的道德准则。
亲社会道德判断的发展的5个阶段
第4阶段：分两个阶段。1.自我投射性的移情推理。 儿童的判断中出现了自我投射性的同情反应或角 色采择，他们关注他人的人权，注意到与一个人 的行为后果相关联的内疚或情感。2.过渡阶段。 儿童选择助人或不助人的理由涉及到内化了的价 值观、规范、责任和义务，对社会状况的关心， 或者提到保护他人权利和尊严的必要性等。
柯尔伯格的理论
柯尔伯格（Lawrence & Kohlberg)(美，哈佛大 学）自50年代末对皮亚杰的理论框架进行了深 入的研究和系统的扩充。
柯尔伯格鉴于上述考虑，于是采用“开放式” 的手段来揭示儿童道德发展水平，同时保留皮 亚杰成对故事中的冲突性特征。他选古代哲学 家常采用的“假设两难情境”，编制“道德两 难故事”作为引发儿童道德判断的工具。
大多数儿童持赞成态度，认为汉斯应该去偷， 理由是妻子过去替他做饭、洗衣，所以汉斯应 该帮助她。同时丈夫有照顾妻子的义务和责任， 只要汉斯愿意，药剂师又无理，汉斯就可以去 偷。
水平II－习俗水平
阶段3：个人之间的相互期待、相互关系和一致 儿童的价值是以人际关系的和谐为导向，顺从传统的
要求，符合大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德 评价时，总是考虑到社会对一个“好孩子”的期望和要 求，并总是按照这种要求去展开思维。 有的认为汉斯应该去偷，因为他的妻子现在需要帮助， 有的认为汉斯不应该去偷，因为好孩子是不偷的，偷就 不成为好孩子。他们认为遵守“互助”的习俗或“诚实” 的规定都是舆论认可的，会受到社会的赞许，他们并不 考虑汉斯这样决定的社会后果。
阶段4：社会体系和良心
道德价值是以服从权威为导向。包括服从社会 规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法 制观念判断是非、知法守法。
对汉斯的偷药行为，认为汉斯虽然有责任照顾 和挽救自己的妻子，但如果偷药就会危害社会 秩序，而这种秩序是由法律和道德规范来维持 的。所以，不论在什么情况下都应遵守法律， 汉斯不应该去偷，如果大家都根据自己的念头 去偷，社会就会不成样子。那么既不能违法偷 药挽救生命的话，这个阶段就很难解决汉斯的 困境。
艾森伯格亲社会道德理论的内容
艾森伯格设计出不同于科尔伯格两难情景 的另一种道德两难情景---亲社会道德两难 情景（prosocial moral dilemmas）。亲社会两难 情景的特点是“一个人必须在满足自己的 愿望、需要、和价值与满足他人的愿望、 需要、和价值之间作出选择，助人者的个 人利益和接受帮助者的利益之间存在着不 可调和的矛盾。在亲社会情景中并不强调 法律、惩罚、权威、和正规的责任。
第十二章 儿童道德的发展
儿童道德发展的概念
指儿童采纳各种原则，这些原则引导他们对特 定行为作出是非判断并依据此指导自己的行 动.。人们要共同生活在社会中---社会生活要 成为可能---人们就必须对某些孰是孰非的观念 达成共识。
儿童道德的发展
皮亚杰的理论 柯尔伯格的理论 艾森伯格的亲社会道德理论 吉利根的关怀道德理论 近年来国外对于儿童道德发展的研究 近年来国内对于儿童道德发展的研究
水平III－习俗水平
阶段5：社会契约或功用和个人权利 以法制观念为导向，有强烈的责任心和义务感，但不
再把社会公则和法律看成是死板的、一成不变的条文， 而认识到了它们的人为性和灵活性，他们尊重法制但不 拘于法律条文，认为法律是人制定的，不合时的条文可 以修改。也就是说，他们认识到法律或习俗的道德规范 仅仅是一种社会的契约，它是由大家商定的，是可以改 变的，而不是固定僵死的。
柯尔伯格的3水平6阶段道德发展理论
第1水平：前习俗水平。大约在学前至小学低 中年级阶段。此水平分两个阶段。
第2水平：习俗水平。大约自小学高年级开始， 此水平又分两个阶段。
第3水平：后习俗水平。大约自青年末期接近 人格成熟时开始。此水平又分两个阶段。
水平I－前习俗水平
阶段1：法律道德 儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。
亲社会道德判断的发展的5个阶段
第1阶段：享乐主义的、自我关注的推理。助人或 不助人的理由包括个人的直接得益，将来的互惠， 或者是由于自己需要或喜欢某人才关心他（她）。
第2阶段：需要取向的推理。他人的需要与自己的 需要发生冲突时，儿童对他人身体的、物质的和 心理的需要表示关注。
第3阶段：赞许和人际取向、定型取向的推理。儿 童在证明其助人或不助人的行为时所提出的理由 是好人或坏人、善行或恶行的定型形象，他人的 赞扬和许可等。
第2阶段:他律道德阶段，大约出现在4、5~8、9岁， 以学前儿童居多数。此阶段儿童对道德的看法是遵守 规范，只重视行为后果（打破杯子就是坏事），而不 考虑行为意向。故称，道德现实主义。
第3阶段:自律道德阶段，始于9~10岁以后，大约为小 学中年级，此阶段的儿童，不再盲目服从权威。他们 开始认识到道德规范的相对性，同样的行为，是对是 错，除了看行为结果之外，也要考虑当事人的动机， 故称之为道德相对主义。
柯尔伯格理论研究上的问题
方法上的问题：理论从道德两难问题中获得的关于儿 童对于道德的判断分数是凭直觉的，其内部相关性不 高，与皮亚杰“临床法”一样，这种方法上主观性太 强，以至影响儿童真实的判断结果。此外，量表的效 度也值得怀疑。
社会习俗与道德规则区分：特里尔（Turiel，1983） 认为柯尔伯格没有很好的区分习俗规则和适用于公平、 真理和是非原则的道德规则，把两者混为一谈。
二、柯尔伯格的儿童道德认知发展理论
与皮氏的共同点：
1、道德发展有一个固定的、不变的发展顺序； 2、肯定道德判断要以一般的认知发展为基础； 3、强调社会相互作用在道德发展中的作用。
Βιβλιοθήκη Baidu
两难故事法
欧洲有一个妇女患有一种特殊的癌症，生 命垂危。医生诊断后认为，只有本城药剂 师最新发明的新药—镭能救她的病。这个 药的成本约400美元，但是药剂师要价是成 本的10倍。病妇的丈夫海因茨多方求援， 请求把药便宜一点卖给他，或者允许赊账， 但药剂师说：“不行，我发明此药就是为 了赚钱。”海因茨因此走投无路，竟铤而 走险，在晚上夜深人静的时候撬开了药剂 师经营的药店，为妻子偷走了药。
艾森伯格对于柯尔伯格理论的质疑
柯尔伯格研究所用的两难故事在内容上几乎都涉 及到法律、权威或正规的责任等问题。如海因兹 不该偷药的故事中，她必须在偷要和妻子死亡之 间做出选择，偷药就会犯法，而保护妻子免于死 亡又是每一个丈夫的责任。这些法律，责任等问 题会在一定程度上制约着儿童对故事冲突所作的 推理。因此，柯尔伯格运用的两难故事只是研究 了儿童道德判断推理的一个方面---禁令取向的推 理。而道德作为一个总的领域，包括许多不尽相 同的方面，儿童对这些方面的判断都会有所不同。
被试性别问题：研究中的被试都是男性。这种性别单 一化只是表明了男性道德发展的阶段和男性性别偏向。
艾森伯格的亲社会道德理论
艾森伯格（Nancy Eisenberg)美儿童心理学家， 亚利桑那州立大学心理学教授。1977年与 马森（Paul Mussen)合著《关心，分享和助人 之根源》。在柯尔伯格的基础上，她与合 作者进行了一系列的关于儿童亲社会道德 判断发展的实验研究，创立了亲社会道德 判断理论。
皮亚杰的理论
Jean Piaget在1932年出版的《儿童的道 德判断》是发展心理学中研究儿童发展 的里程碑。
Jean Piaget认为在儿童对特定行为的评 价中才能分析他们对问题的真实认识。 因此，他与合作者创立了“临床法” （clinical method）
皮亚杰理论的内容
第1阶段:前道德阶段，大约出现在4~5岁以前。处于 前运算阶段的儿童的思维是自我中心的，其行为直接 受行为结果所支配。因此，此阶段的儿童还不能对行 为作出一定的判断。
❖ 2.男性和女性在对客观世界的看法是不一样的，表 现在道德观上女性是典型的关怀取向，男性是典型 的公正取向。
❖ 3.不能把女性注重关怀归因于她们缺乏教育训练， 相反女性道德推理中的关怀使我们看到公正道德理 论的不足。
❖ 4.假设的故事由于具抽象的特性，易引起被试公正 思想，而真实的两难故事，由于受故事发生的背景 的影响，易于激发个体的关怀思想。
阶段2：个人主义、工具性目的和交换
儿童的道德价值来自对自己要求的满足，偶尔 也来自对他人需要的满足。在进行道德评价时， 开始从不同角度将行为与需要联系起来，但具 有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行 为就是正确的。
柯尔伯格对皮亚杰理论的研究和系统的扩充
肯定了皮亚杰的观点：儿童的认知发展是其道德 发展的必要条件；道德发展作为一个连续的发展 过程，由于认知结构的变化而表现出明显的阶段 性；他律道德和自律道德之间的差异相当于前运 算阶段与具体运算阶段之间的差异等。
指出皮亚杰观点的局限性：研究中所采用的成对 故事造成的较坏后果的儿童往往不是故意的，而 造成较轻后果的儿童往往是有意的，因此，利用 对偶故事法不能很好的揭示儿童道德的推理过程。
皮亚杰儿童道德判断研究中存在的问题
方法上的问题：皮亚杰两难方法中最突出的问 题是在两个故事中给儿童展示了两个不对等的 后果，因为这样会引诱儿童忽略其中的有意性。
道德规则与习俗规则的区分：皮亚杰在儿童规 则认知发展中另一个问题是没有对习俗规则和 道德规则加以区分，而是认为儿童以相同的方 式对待不同的范畴的规则。儿童能够区分那些 违背社会习俗的行为（如不要把你的物品放在 右边）和那些违背道德规则的行为（如要分享 玩具，不要打别的孩子）。
第5阶段：深度内化推理。儿童决定是否助人主要 依据是他们内化了的价值观、规范和责任，尽个 人和社会契约性的义务、改善社会状况的愿望等。
吉利根的关怀道德理论
❖ 1.在道德判断与道德推理中存在两种道德取向---公 正和关怀，不同个体采用的思考方式可能不相同， 个体在做出道德判断是有选择的某一趋向的倾向， 同时也可能改变道德取向。
海因茨该不该偷药？为什么？
海因茨是对的还是错的？为什么？
海因茨有责任和义务去偷药么？
人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重 要？
海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错 误？
仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责 任的行为应该是什么?为什么？
研究方法：两难推理故事 研究结果：三个水平六个阶段
吉利根提出的女性关怀道德发展的3水平2时期
❖ 水平1：自我生存定向。自我是关心的唯一目标， 自我生存的观念最为重要。只有当自己的需要之 间发生冲突时，道德思考才会产生，道德是对自 己强加的约束力。
❖ 第1过渡时期：从自私向责任感转变。个体自己的
愿望和个体对他人的责任感是相互矛盾的。
❖ 水平2：善良即自我牺牲。这是女性作为照顾者和 保护者在习俗水平上的观点。道德判断起源于社 会规范和大多数人的意见。关心他人尤其关心他 人的情感，关心冲突伤害的可能性成为这一水平 中人们所关注的中心。
认为汉斯偷要是触犯法律的，但在当时的情况下，为了 挽救病人的生命，汉斯偷药是对的，而药剂师的行为也 在法律允许范围内，他也没有错。他们认为汉斯偷药的 行为可以得到辩护或从轻处理，不合理的法律应当予以 纠正。
阶段6：普遍的伦理原则 以价值观念为导向，有自己的人生哲学，对是非善恶的
判断有独立的价值标准，思想超越了现实道德规范的约 束，行为完全自律。由于认识到了社会的重要性与维持 这种共同秩序所带来的弊病，看到了社会公则与法律的 界限性，所以在进行道德评价时，能超越以前的社会契 约所规定的责任，而且是以正义、公平、平等、尊严等 这些最高的原则为标准进行思考，以普遍的标准来判断 人们的行为。 认为汉斯的做法是正确的，因为人类生命的价值无条件 的高于一切，人的生命要比财产的价值高的多，汉斯的 行为是对允许药剂师牟取暴利的法律的一种抗拒。这是 最高层次的道德判断水平，已超越某些规章制度，而考 虑较多的事道德的本质而不是具体的道德准则。
亲社会道德判断的发展的5个阶段
第4阶段：分两个阶段。1.自我投射性的移情推理。 儿童的判断中出现了自我投射性的同情反应或角 色采择，他们关注他人的人权，注意到与一个人 的行为后果相关联的内疚或情感。2.过渡阶段。 儿童选择助人或不助人的理由涉及到内化了的价 值观、规范、责任和义务，对社会状况的关心， 或者提到保护他人权利和尊严的必要性等。
柯尔伯格的理论
柯尔伯格（Lawrence & Kohlberg)(美，哈佛大 学）自50年代末对皮亚杰的理论框架进行了深 入的研究和系统的扩充。
柯尔伯格鉴于上述考虑，于是采用“开放式” 的手段来揭示儿童道德发展水平，同时保留皮 亚杰成对故事中的冲突性特征。他选古代哲学 家常采用的“假设两难情境”，编制“道德两 难故事”作为引发儿童道德判断的工具。
大多数儿童持赞成态度，认为汉斯应该去偷， 理由是妻子过去替他做饭、洗衣，所以汉斯应 该帮助她。同时丈夫有照顾妻子的义务和责任， 只要汉斯愿意，药剂师又无理，汉斯就可以去 偷。
水平II－习俗水平
阶段3：个人之间的相互期待、相互关系和一致 儿童的价值是以人际关系的和谐为导向，顺从传统的
要求，符合大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德 评价时，总是考虑到社会对一个“好孩子”的期望和要 求，并总是按照这种要求去展开思维。 有的认为汉斯应该去偷，因为他的妻子现在需要帮助， 有的认为汉斯不应该去偷，因为好孩子是不偷的，偷就 不成为好孩子。他们认为遵守“互助”的习俗或“诚实” 的规定都是舆论认可的，会受到社会的赞许，他们并不 考虑汉斯这样决定的社会后果。
阶段4：社会体系和良心
道德价值是以服从权威为导向。包括服从社会 规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法 制观念判断是非、知法守法。
对汉斯的偷药行为，认为汉斯虽然有责任照顾 和挽救自己的妻子，但如果偷药就会危害社会 秩序，而这种秩序是由法律和道德规范来维持 的。所以，不论在什么情况下都应遵守法律， 汉斯不应该去偷，如果大家都根据自己的念头 去偷，社会就会不成样子。那么既不能违法偷 药挽救生命的话，这个阶段就很难解决汉斯的 困境。
艾森伯格亲社会道德理论的内容
艾森伯格设计出不同于科尔伯格两难情景 的另一种道德两难情景---亲社会道德两难 情景（prosocial moral dilemmas）。亲社会两难 情景的特点是“一个人必须在满足自己的 愿望、需要、和价值与满足他人的愿望、 需要、和价值之间作出选择，助人者的个 人利益和接受帮助者的利益之间存在着不 可调和的矛盾。在亲社会情景中并不强调 法律、惩罚、权威、和正规的责任。
第十二章 儿童道德的发展
儿童道德发展的概念
指儿童采纳各种原则，这些原则引导他们对特 定行为作出是非判断并依据此指导自己的行 动.。人们要共同生活在社会中---社会生活要 成为可能---人们就必须对某些孰是孰非的观念 达成共识。
儿童道德的发展
皮亚杰的理论 柯尔伯格的理论 艾森伯格的亲社会道德理论 吉利根的关怀道德理论 近年来国外对于儿童道德发展的研究 近年来国内对于儿童道德发展的研究
水平III－习俗水平
阶段5：社会契约或功用和个人权利 以法制观念为导向，有强烈的责任心和义务感，但不
再把社会公则和法律看成是死板的、一成不变的条文， 而认识到了它们的人为性和灵活性，他们尊重法制但不 拘于法律条文，认为法律是人制定的，不合时的条文可 以修改。也就是说，他们认识到法律或习俗的道德规范 仅仅是一种社会的契约，它是由大家商定的，是可以改 变的，而不是固定僵死的。
柯尔伯格的3水平6阶段道德发展理论
第1水平：前习俗水平。大约在学前至小学低 中年级阶段。此水平分两个阶段。
第2水平：习俗水平。大约自小学高年级开始， 此水平又分两个阶段。
第3水平：后习俗水平。大约自青年末期接近 人格成熟时开始。此水平又分两个阶段。
水平I－前习俗水平
阶段1：法律道德 儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。
亲社会道德判断的发展的5个阶段
第1阶段：享乐主义的、自我关注的推理。助人或 不助人的理由包括个人的直接得益，将来的互惠， 或者是由于自己需要或喜欢某人才关心他（她）。
第2阶段：需要取向的推理。他人的需要与自己的 需要发生冲突时，儿童对他人身体的、物质的和 心理的需要表示关注。
第3阶段：赞许和人际取向、定型取向的推理。儿 童在证明其助人或不助人的行为时所提出的理由 是好人或坏人、善行或恶行的定型形象，他人的 赞扬和许可等。
第2阶段:他律道德阶段，大约出现在4、5~8、9岁， 以学前儿童居多数。此阶段儿童对道德的看法是遵守 规范，只重视行为后果（打破杯子就是坏事），而不 考虑行为意向。故称，道德现实主义。
第3阶段:自律道德阶段，始于9~10岁以后，大约为小 学中年级，此阶段的儿童，不再盲目服从权威。他们 开始认识到道德规范的相对性，同样的行为，是对是 错，除了看行为结果之外，也要考虑当事人的动机， 故称之为道德相对主义。
柯尔伯格理论研究上的问题
方法上的问题：理论从道德两难问题中获得的关于儿 童对于道德的判断分数是凭直觉的，其内部相关性不 高，与皮亚杰“临床法”一样，这种方法上主观性太 强，以至影响儿童真实的判断结果。此外，量表的效 度也值得怀疑。
社会习俗与道德规则区分：特里尔（Turiel，1983） 认为柯尔伯格没有很好的区分习俗规则和适用于公平、 真理和是非原则的道德规则，把两者混为一谈。
二、柯尔伯格的儿童道德认知发展理论
与皮氏的共同点：
1、道德发展有一个固定的、不变的发展顺序； 2、肯定道德判断要以一般的认知发展为基础； 3、强调社会相互作用在道德发展中的作用。
Βιβλιοθήκη Baidu
两难故事法
欧洲有一个妇女患有一种特殊的癌症，生 命垂危。医生诊断后认为，只有本城药剂 师最新发明的新药—镭能救她的病。这个 药的成本约400美元，但是药剂师要价是成 本的10倍。病妇的丈夫海因茨多方求援， 请求把药便宜一点卖给他，或者允许赊账， 但药剂师说：“不行，我发明此药就是为 了赚钱。”海因茨因此走投无路，竟铤而 走险，在晚上夜深人静的时候撬开了药剂 师经营的药店，为妻子偷走了药。
艾森伯格对于柯尔伯格理论的质疑
柯尔伯格研究所用的两难故事在内容上几乎都涉 及到法律、权威或正规的责任等问题。如海因兹 不该偷药的故事中，她必须在偷要和妻子死亡之 间做出选择，偷药就会犯法，而保护妻子免于死 亡又是每一个丈夫的责任。这些法律，责任等问 题会在一定程度上制约着儿童对故事冲突所作的 推理。因此，柯尔伯格运用的两难故事只是研究 了儿童道德判断推理的一个方面---禁令取向的推 理。而道德作为一个总的领域，包括许多不尽相 同的方面，儿童对这些方面的判断都会有所不同。
被试性别问题：研究中的被试都是男性。这种性别单 一化只是表明了男性道德发展的阶段和男性性别偏向。
艾森伯格的亲社会道德理论
艾森伯格（Nancy Eisenberg)美儿童心理学家， 亚利桑那州立大学心理学教授。1977年与 马森（Paul Mussen)合著《关心，分享和助人 之根源》。在柯尔伯格的基础上，她与合 作者进行了一系列的关于儿童亲社会道德 判断发展的实验研究，创立了亲社会道德 判断理论。
皮亚杰的理论
Jean Piaget在1932年出版的《儿童的道 德判断》是发展心理学中研究儿童发展 的里程碑。
Jean Piaget认为在儿童对特定行为的评 价中才能分析他们对问题的真实认识。 因此，他与合作者创立了“临床法” （clinical method）
皮亚杰理论的内容
第1阶段:前道德阶段，大约出现在4~5岁以前。处于 前运算阶段的儿童的思维是自我中心的，其行为直接 受行为结果所支配。因此，此阶段的儿童还不能对行 为作出一定的判断。
❖ 2.男性和女性在对客观世界的看法是不一样的，表 现在道德观上女性是典型的关怀取向，男性是典型 的公正取向。
❖ 3.不能把女性注重关怀归因于她们缺乏教育训练， 相反女性道德推理中的关怀使我们看到公正道德理 论的不足。
❖ 4.假设的故事由于具抽象的特性，易引起被试公正 思想，而真实的两难故事，由于受故事发生的背景 的影响，易于激发个体的关怀思想。