浅析茶花女悲剧形象

浅析茶花女的悲剧形象
《茶花女》悲剧形象的产生,属于一个时代背景下的个人无法抗拒性的过程,是底层市民对现实命运的无奈。

这种无法抗拒和无奈,透过玛格丽特的心地善良、高尚情操,对爱情的执着与坚贞以及对人性的隐忍与幻想三个不同层面的矛盾叙述,得到了惟妙惟肖的展现。

一、精神与肉体的偏离——内心的善良与生活中的堕落
《茶花女》女主人公玛格丽特是一个天生丽质,聪慧绝顶的女孩。

因出生贫寒,流落到伦敦之后,迫于生计放下了女孩的矜持,沦为娼妓。

终因才华与美貌出众而名噪一时,自此过上骄奢淫逸的妓女生活。

1、内心的善良：尽管仗着美貌与风韵过着奢侈豪华的“富贵”生活,但玛格丽特并不势利。

她心地善良,依然具有高尚的情操追求;她“内心还是纯洁的”,深深感到卖笑生涯的痛苦,也丝毫不甘心于充当金融贵族与资本家的玩物。

2、生活的堕落：在玛格丽特的眼中,对于自身的卑贱、痛苦以及未来等待她们的结局都似乎有着清晰的认识。

在奢华的生活中,玛格丽特逐渐领悟了其自身所处群体的人性特点,对于未来,除了悲观与消极,玛格丽特没有丝毫奢望。

3、精神与肉体的偏离：尽管内心善良,情操高尚,能够认清现实与自我,能够不落入俗尘,但终究未能超于俗尘。

内心的痛苦与现实生活的卑贱、无奈,使得其从此陷入了一种无尽的麻木冷漠之中,她看不到人性的善良与人间的真情，自此沦入轻浮、放荡的妓女深渊。

从此,玛格丽特走向了精神与肉体的偏离,走向了人性的迷失。

这种肉体与灵魂的偏离,短暂而虚幻的富贵之下,留给人们的是无尽的悲哀。

二、主我与客我的偏离——不奢望爱情与对爱情的死心执着
1、不奢望爱情：在金钱与肉体的交易之下,妓女一般是不会轻易产生爱情的。

因此，对于爱情,玛格丽特早已不存在一丝奢望,在她看来,纯真的善良和人间的真情早已是过眼云烟。

在她的残存的人生之中,除了交换关系之外,仅存的只有浮光掠影的奢华。

尽管在内心深处,玛格丽特渴望真挚的爱情,可是她不敢有这样的奢望。

2、对爱情的死心执着：在一开始时，她把与贵族青年阿尔芒之间的感情看作是一场交易，但在阿尔芒因对她的爱情太过热切由差点愤然离去到相互谅解之后,玛格丽特才终究领悟到此份爱情的真挚,感受到了这个男人发自内心的真诚的爱。

阿尔芒的到来,给茶花女带来了希望,封冻的爱情之火在她身上熊熊燃烧起来。

她深深地爱上了阿尔芒,为此,她想改变自身,想与过去划清界限。

她想尽了一切的方法跟现在的生活绝离，她对未来的生活有着美好的憧憬，为此，不管要承受多大的苦难，她都执着于自己的爱情。

3、主与客的偏离：从内心对爱情的渴望到现实面前对爱情的不敢奢望,从刻意的麻木、痛苦、对爱情的“理智”拒绝到对阿尔芒的坚贞执着,诸多矛盾充分暴露了茶花女玛格丽特身上主我与客我的双重偏离。

而对未来的憧憬以及把幸福完全维系在所爱的人身上,也为其最终悲剧埋下伏笔。

三、心灵与社会的偏离——本性的纯朴与世俗道德的虚伪
1、本性的纯朴：玛格丽特拥有着一颗善良之心。

尽管身处妓女的苦海,她依然不贪图名利,有着高尚的道德情操;尽管她刻意游戏人生,用最下贱的方式践踏自身,那是由于考虑到自身的低贱,她好让自身彻底对爱情不报以任何奢望;尽管她深
知自我的下贱,深知在现实面前所注定的结果,但她对阿尔芒的爱情却依然流露出如此的执着,如此的天真.
2、世俗道德的虚伪：在男权至上,注重门当户对的年代,婚姻无疑成为权贵名利场背后的砝码,尤其是像阿尔芒这样拥有显赫地位且身处看重家族名誉的迪瓦尔家族。

为了家族的荣耀,阿尔芒的父亲以长辈的身份公开训斥其子遇到强有力的抵抗后,老奸巨猾的他把注意力转向了茶花女。

最终善良、幼稚的玛格丽特屈服了,然而她却似乎没发现这背后的谎言。

3、心灵与社会的偏离：一方面是纯朴、善良的茶花女为了更爱阿尔芒,违心地抛弃了他,抛弃了自己的爱情、自己的幸福和理想;另一方面,当时社会普遍道德观念的代言人——老迪瓦尔以茶花女心爱的人的前途为砝码,以善良正义的名义迫使善良的人做出让步,茶花女本性的纯朴与当时资产阶级世俗道德的虚伪,在此得到了鲜明的展露。

最终,茶花女又重新“再去过从前的生活”,再次成为贵族老爷们的玩物。

加上阿尔芒在不明真相后千方百计地羞辱,在饱经精神与肉体的摧残,在身心俱疲以及冤屈和疾病的双重折磨下,终于凄凄凉凉地“像狗一样的死去”。

茶花女,作者小仲马那个时代的生活在社会底层时代的普通人们的一个典型代表,因出身、社会、阶级等诸多原因,从一开始就已注定其一生的不幸福。

然而,透过人性的善良、对爱情的执着与坚贞、世俗的偏见、道德的虚伪等一切现实,则赋予了其生活的悲剧属性。

也许让人始料未及的是,在小仲马笔下却是那般的悲剧与凄惨。