《百年来甲骨文集成性工具书的编纂》

百年来甲骨文集成性工具书的编纂

河南省安阳殷墟出土的甲骨文，自晚清光绪二十五年己亥即公元1899 年为人所发现，到今年已有100 周年了。这一直接来自殷商时代的古文字记录，证明文献中的商王朝世系并非杜撰，是为信史，使中国有文字可资考索的历史相应上推到三千年前。殷墟甲骨文堪与古埃及纸草、巴比伦泥版文字等相辉映，并且是与今日汉字一脉相承而在世界文化史上唯一没有失落的文字，由此构成人类文明宝库中的瑰宝之一。甲骨文的发现，被誉为中国近代学术史上之大事，经过海内外几代学者前赴后继创造性的探索，甲骨文中反映的殷商文化奥秘，逐渐揭示开来，崭然产生了甲骨学这门举世瞩目的国际性学科。

在甲骨学科领域，集成性的甲骨文工具书的编纂，百年来代有其作，最早的著作，实肇自罗振玉编《殷虚书契考释》

（1914）和《xx契待问编》

（1916）。

在百年甲骨学史上，这类工具书的编纂，大体有过三个热盛时期：

一在本世纪二三十年代，以王襄《簠室殷契类纂》（1920，天津博物

院）、商承祚《殷虚文字类编》（1923，决定不移轩；又1 927年删校本；又1971，台北艺文印书馆翻印本）、孙海波《甲骨文编》（1934，哈佛燕京学

社）、曾毅公《甲骨地名通检》（1939，齐鲁大学国学研究所）以及日本高田忠周《古籀篇》（1925，古籀篇刊行会）等为代表。一在五六十年代，以金祥恒《续甲骨文编》（1959，台北艺文印书馆）[1] 、中国科学院考古研究所编辑《甲骨文编》（1965，孙海波《甲骨文编》改订本，中华书局；又1979 年香港中华书局版）、李孝定《甲骨文字集释》（1965，中央研究院历史语言研究所）、日本岛邦男《殷墟卜辞综类》（1967，汲古书院；又1971 增订本）、永田英正《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字索引》（1968，京都大学人文科

学研究所）、赤井清美《书体字典》（1974，东京堂）和《书体小字典》（1976，东京堂）、小林博《古代汉字彚编》（1977，木耳社）等为著。

一在八十年代以来，主要有高明《古文字类编》（1980，中华书局）、徐

中舒主编《汉语古文字字形表》（1981，四川人民出版社）和《甲骨文字典》

（1989，四川辞书出版社）、日本小林石寿《展大甲骨文字精华》（1985，木耳社）、

《拓影展大甲骨文字字典》（1987，木耳社）和《五体篆书字典》（1988，木耳社）三书、加拿大许进雄《皇家安大略博物馆所藏甲骨文字索引》（一〜九）（1981〜1988，《中国文字》新四〜十二期连载）、日本高嶋谦一《殷虚文字丙编通检》（1985，中央研究院历史语言研究所）、孟世凯《甲骨学小词典》（1987，上海辞书出版社）、赵诚《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》（1988，中华书局）、日本师春妙石《古典文字字典》（1988，东方书店）、姚孝遂主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》（1988，中华书局）和《殷墟甲骨刻辞类纂》（1989，中华书局）、饶宗颐《甲骨文通检》（1989〜1999，已出先公先王先妣贞人、地名、天文气象、职官人物、田猎与祭祀等五册，香港中文大学出版社）、松丸道雄与高嶋谦一合编《甲骨文字字释综览》（1993，东京大学出版会）、刘兴隆《新编甲骨文字典》（1993，中国国际文化出版公司）、日本水上静夫《甲骨金文字典》（1995，雄山阁）、于省吾主编《甲骨文诂林》（1996，中华书局）等。如按这类工具书的内容体例的性质来分，大体有字汇、索引、字典及辞典、集释、通检等几大类。

一、甲骨文字汇工具书的编纂

甲骨文发现以来，甲骨文字形的汇集和字数的统计，始终引起人们的关注，由于甲骨文的不断出土、传播与著录，故字汇的编纂也与之相应而时有推出，新字数当然也不断有所增加。罗振玉氏的《殷虚书契考释》和《殷虚书契待问编》两书，可说是奠定了后来编纂甲骨文字汇工具书的基础，两书虽然旨在审释甲骨文字，但各有所重，前者专注於当时所能见到的甲骨文著录书中已识字，后者是未识字的汇编。《殷虚书契考释》初印本取《铁》、《前》、《后》、《菁》、《余》等五种甲骨著录书，得已识字485 个，而在《殷虚书契待问编》则收入未识字1003个，共计1488个，这大体上是当时所能见到的甲骨文字数。待到1927 年罗氏增订本《殷虚书契考释》，又增加了《龟》一种甲骨著录书，已识字增至571 个，合未识字就有1574 个了。

其实到罗氏1927年增订本《殷虚书契考释》问世，甲骨单字数已远不止1574 个了。如1920 年王襄的《簠室殷契类纂》，

（注：

“簠”音“腐”，古代盛食品的器具，也用作祭器，长方形有四足）就上述罗氏五种甲骨著录书，又益以簠室私藏甲骨进行汇总，得已识未识的甲骨单字数共为2867 个，几超出近一倍。王襄此书也是首部合甲骨文已识与未识字于一编的字汇工具书。

百年来，甲骨文字汇工具书中，中国科学院考古研究所据孙海波《甲骨文编》改订的

1965 年版《甲骨文编》和台湾金祥恒编《续甲骨文编》

（1959），至今仍是研习甲骨文字者最主要的两种常用工具书。孙海波《甲骨文编》师承其师商承祚所编《殷虚文字类编》，依《说文》分部编排当时所能见到的8 种甲骨文字资料，只排列各字，不引卜辞，成正编十四卷，另有合文及附录各一卷。此两书也悉照孙氏体例，按《说文》次序分部别居甲骨文字资料，各成正编十四卷、合文、附录或待问编、检字表。由于当时海峡两岸隔绝，后出的《甲骨文编》改订本未能参考到早几年问世的《续甲骨文编》，诚属于历史的遗憾。今观两书所据甲骨文著录资料，是可互补，《甲骨文编》改订本为40种，《续甲骨文编》为38 种，其中《文编》所采《殷栔卜辞》、《柏根》、《遗宝》、《陈零》四种为《续甲骨文编》未采，前两种盖因摹本不收于《续甲骨文编》，《文编》还多1959 年新出版的《京人》一种；而《续甲骨文编》所采《传古》二集、《书道》、《外编》、《北京大学藏甲初稿》、《凡将斋所藏甲骨文字》则为《文编》未收。《续甲骨文编》同时引《说文》篆文及解字原文，附以今字，详细辑录所有甲骨文字字体，注明出处。

《文编》则只择形态有异或结构不同的字体，凡字形相同者不再尽录，约而精当。

至如甲骨文字朱书墨书，《文编》均有注明；某些字的意义与用法，如人名、地名、贞人名之类，《文编》亦简单标出；这些都是《续甲骨文编》所缺少的。但《文编》在徵引诸家之说时，受当时政治气候左右，“竟不能录及中国大陆以外任何一位甲骨学人的成说，实在令人扼腕。”[2《] 文编》还有某些字形摹写失真、误读、分合不确、错号等不足之处。

值得一提的是，有不少古文字字汇工具书，常收录包括甲骨文在内的各种书体。早期有马德璋《古籀文汇编》（1934，上海中国书店）、徐文镜《古籀汇编》（1935，商务印书馆；又1988，武汉市古籍书店翻印本）、郭沫若《商周古文字类纂》（1944编纂，1991出版，文物出版社）等。后出较著者有高明《古文字类编》，分四栏收录：

商周甲骨文；商周金文；春秋战国时代的石刻、竹简、帛书、载书、符节、玺印、陶器、泉货等文字；秦篆。已识字入正编，不识字不录，但专把合体文字及徽号文字另收为两编，总收字量达18483 个，按时代先后为序，眉端标注楷体，如此使每字的形体演变一目了然。徐中舒主编《汉语古文字字形表》，收甲骨文、金文和春秋战国文字约1 万个，字头约3 千。徐无闻主编《甲金篆隶大辞典》（1991，四川辞书出版社），收字头6930 个，字例共达40527 个。

方述鑫、林小安、常正光、彭裕商编有《甲骨金文字典》（1993，巴蜀书社），收字头2450个，字例共7819 个，包括从商代到战国的各种书体。。罗文宗《古文字通典》