中医各家学说复习题

中医各家学说复习题

1、《中医各家学说》的含义是什么？

答：中医各家学说是研究历代名医学术思想与临证经验的学科。

2、“三世医学”的含义是什么？

答：三世医学即指远古医学，其一是从伏羲制九针的传说到总结成《黄帝针灸》；其二由黄帝、歧伯讨论经脉的传说到到总结成《素女脉诀》；其三由神农尝百草的传说到总结成《神农本草经》。后世有“医不三世，不服其药”。

3、中医理论体系初步确立的标志是什么？理由是什么？

答：①中医理论体系初步确立的标志是春秋战国时代至东汉末年中医“四大经典”的出现，即《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》

②理由：《黄帝内经》、《难经》奠定了中医学理论体系的基础；《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治体系的基础；《神农本草经》为中医学理论体系提供了系统的药物学知识。此“四部经典”在基础医学和临床医学上都有总结性的成就，确立了中医认识人体生理、病理现象和进行诊断、治疗疾病的一套基本理论，从而确立了祖国医学理论体系。

4、学术流派划分的条件是什么？

答：①明确的中心学术思想②有反映本学派学术思想的代表著作③传承轨迹明显的人才链。

5、试述五大流派的概念。

答：五大流派指医经学派、经方一派、河间学派、伤寒学派和汇通学派。6、宋金以前伤寒八家指哪些医家？他们各自研究伤寒的成就和著作是什

么？

答：⑴宋金以前伤寒八家是王叔和、孙思邈、韩袛和、朱肱、庞安时、许叔微、郭雍、成无己。

⑵八家各自研究伤寒的成就和著作：

①王叔和他对已散失不全的《伤寒杂病论》进行收集整理和重新编次，

使《伤寒论》得以保存并流传后世，开启伤寒文献学研究的同时，为明清错简重订埋下伏笔。其著作有《王叔和脉诀》

②孙思邈创用了“方证同类，比类相附”的研究方法，揭示六经辨

治的规律，开创了后世以方类证研究的先河。同时认为仲景治法大意不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。其代表著作有《千金要方》、《千金翼方》。

③韩袛和北宋医家，其分析伤寒之病机为阳气内郁，治伤寒杂病于一

炉，强调从脉证入手分析，主张杂病应以证为先，脉为后；伤寒则脉为先，证为后。同时其用药依时令为据。其代表作《伤寒微旨论》。

④朱肱，开“伤寒六经辨证”先河，以经络研究六经，主张病证结合，

其以足六经论三阴三阳，并以此六条经脉循行的生理特点来解释三阴三阳病证的发生、传变与转归机理，即后世所谓“六经辨证”由此而来。其代表作《南阳活人书》。

⑤庞安时研究伤寒的主要特点：一从病因病机立论，指出伤寒乃因冬

受寒毒，阳气不足，着而为病；二是以“寒毒”、“异气”说为支撑，阐述伤寒“寒毒”发病，天行温病“异气”传染规律，把伤寒与温病区分开来，将温热病分为伏气与天行两大类，为明清外感热病“寒温分治”奠定了基础。其著作《伤寒总病论》。

⑥许叔微注重对八纲辨证的发挥，主张以阴阳为纲，统领表里寒热

虚实，把六经分证和八纲辨证紧密结合起来。其著作《伤寒九十论》是最早的医家医案著作，精选90例病案，详细记述了自己运用仲景方的成功经验。还著有《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》等。

⑦郭雍南宋医家，采集诸家之说，补《伤寒论》之亡，集《素问》、

《灵枢》、《难经》、《外台秘要》、《千金方》、《南阳活人书》、《伤寒总病论》等进行补充。其代表作《伤寒补亡论》。

⑧成无己金代医家，著有《注解伤寒论》，全面注释《伤寒论》，倡

伤寒全文注解之风，以经解论，其成就影响最大。其著作《伤寒明理论·药方论》首次依据君、臣、佐、使来剖析组方原理，首开方论先河。

7、明清伤寒三派各自的学术主张是什么？每派主要的代表医家及著作是什么？

答：①错简重订派：认为世传本《伤寒论》有错简，主张考订重辑，由明末方有执首先提出，清初喻嘉言大力倡导，而后从其说者甚多，形成错简重订派。

其代表医家：

方有执，著有《伤寒论条辨》。

愈唱，著《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。

张璐，著《伤寒缵论》《伤寒绪论》。

黄元御，著《伤寒悬解》等。

②维护旧论派：维护旧论派是指主张维护世传《伤寒论》旧本内容的完整

性和权威性。认为王叔和编次，仍为长沙之旧，不必改弦更张，而成无己的注释，不仅未曲解仲景之说，其引经析奥，实为诸注家所不胜。因此，世传旧本《伤寒论》的内容不能随便改动。

其代表医家：

张遂辰，明代医家，著《张卿子伤寒论》。

张志聪，清代医家，张遂辰之高徒，著《伤寒论宗印》和《伤寒论集注》。

张锡驹，故其所著《伤寒论直解》。

陈念祖，清代医家，著《伤寒论浅注》《伤寒真方歌括》《长沙方歌括》和《伤寒医诀串解》等。

③辨证论治派：明清时期伤寒学派诸家中，有一些医家着眼于对张仲景《伤

寒论》辨证论治规律的探讨和发挥。他们对错简重订和维护旧论的观点均持

反对意见，认为不必在孰为仲景原著，孰为叔和所增方面争论不休，主张应

当发扬仲景心法上下工夫，形成了伤寒学术研究中的辨证论治派。分为三派：

其一、以方类证，代表医家，柯琴，著《伤寒来苏集》；徐大椿，清代医家，著《伤寒论类方》。

其二、以法类证，钱潢，清代医家，著《伤寒论证治发明溯源集》；尤怡，

清代医家，著《伤寒贯珠集》。

其三、分经审证，陈念祖为维护旧论的中坚，其对《伤寒论》的临床运用，

采用分经审证的研究方法；包诚，清代医家，著《伤寒审证表》

8、河间学派和易水学派的代表医家有哪些？

答：河间学派的代表的代表医家，创始人刘完素，张从正，朱震亨，马完素、罗知悌、荆山浮屠、穆大黄、汪机等。

易水学派学派代表医家，创始人张元素、李杲、王好古、张介宾、李中梓等。

9、试述温病学派发展的三个阶段的特点及每个阶段的主要代表医家及著作。答：（1）晋唐及以前时期的萌芽时期：此时期没有专门的著作，温病之病名、病因、症状、治疗、预防的记载，均散见于历代文献。温病与伤寒没有明确划分，温病仍隶属于伤寒范围。代表医家如巢元方《诸病源候论》载有温热病之致病原因、发病原理、以及症状特点；孙思邈《备急千金要方》有治温病方十首；晋葛洪《肘后备急方》收录许多防治温病、温疫、温毒的简便药方，如太乙流金散。（2）宋金元时期的发展成长时期：对温病的认识便开始从伤寒学说体系中

分离出来，成为温病学自成体系的开端。郭雍在《伤寒补亡论》强调，温病