(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第23课《愚公移山》省优质课一等奖课件

穷尽。
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
增加（高度）。
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
愁苦。这里指担心。
通“无”，没有。
神话中的山神，手里抓着蛇，
所以叫操蛇之神。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
被他的诚心所感动。
不停止。 代词，代愚公 挖山这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
怎样理解文章的结尾？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公 的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的 强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
文言小结
古今异义
方七百里（ 古义：方圆，指面积；今义：方向 ） 惩山北之塞（ 古义：苦于；今义：惩罚 ）
曾不能损魁父之丘（ 古义：乃，并；今义：曾经 ） 寒暑易节（ 古义：交换；今义：容易 ） 曾不能毁山之一毛（ 古义：草木；今义：毛发 ） 何苦而不平（ 古义：愁什么；今义：不值得 ）
来呀却满下上不不一王脚扁是是
人开了堂一天是是身屋板担笑奇
为路心儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更中孙平天谈闻胆太木脊
感难祈 川
行屐背
叹愿
磨压
穿弯
作者简介
列御寇，又名御寇，战国前 期思想家，是继老子和庄子之后 的又一位道家思想代表人物。其 学本于黄帝、老子，主张虚静、 无为，被道家尊为前辈。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
另一方面和下文的智叟形成对比，增强 讽刺的艺术效果。
你也太不聪明了！甚，严 智，与“愚”相对，聪明。叟，老人。 重。惠，同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
介词，凭。
表修饰关系。
指草木。
惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
残余的，剩下的。
土石何？”
用在“如……何” 前面加强反问语气。
通假字
始一反焉（ 通“返”，返回 ） 甚矣，汝之不惠（ 通“慧”，聪明 ） 河曲智叟亡以应（ 通“无”，没有 ） 一厝朔东（ “措”，放置 ） 无陇断焉（ 通“垄”，高地 ）
字词释义
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山 在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
古地名，包括今河北、山西、 古代计量面积用语。后面加上
文体知识
寓言：用假托的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品，以 达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言 在历代文人的著作中保存下来，成为我国 文学遗产的宝贵财富。
字词注音
太行（ hánɡ） 魁父（ kuí ） 垦壤（ rǎnɡ ） 始龀（ chèn ） 雍南（ yōnɡ ）
万仞（ rèn ） 惩（ chénɡ ） 荷担（ hè ） 叩石（ kòu ） 箕畚（jī běn） 孀妻（shuānɡ） 穷匮（ kuì ） 厝东（ cuò ） 陇断（ lǒnɡ）
削减。
“把……怎么样”。
且，况且。焉，疑问代 词，哪里。置，安放。
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
相当于“之于”。
古代传说中的地名。
于是。
敲，打。 挖。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤
肩负，扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。
寡妇。 这里是用箕畚装土石的意思。
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳
“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这 一举动的？ 传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和 自作聪明之态。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
长叹。
指思想。
顽固。 通达。这里
即使。
Hale Waihona Puke Baidu
指改变。
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生
孙，孙又生子；
用于主谓之 间的助词。
用在句尾，表示肯 定的语气，呢。
南一带。
与“阳”相对。
愚公移山的原因和目的是什么？
原因：惩山北之塞，出入之迂也。 目的：指通豫南，达于汉阴。
纷纷地。
代词，他的， 指愚公的。
介词，凭。
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能
提出疑问。 用在“不”前，加强否定语气，可 译为“连……都……”）
损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河南黄河以北、辽宁辽河以 表示长度的数字或数量词，表
西地区。
示纵横若干长度。
本在冀州之南，河阳之北。
古地名，今河南孟州西。
课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不 落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位 置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公 出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
将近。
面对。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山
阻塞。
曲折，绕远。
苦于。
北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝
尽、全。
直。
集合。 谋划，商量。
你，你 们。多
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”用于称 同辈或 形容词作名词， 豫州，古地名， 汉水南岸。阴，指山 后辈。 险峻的大山。 今河南黄河以 的北面、水的南面，
神话中的大力神。 背。
放置、安放。
一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。
雍州，今陕西、甘肃一带。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座 大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你 同意吗？你是怎样理解文章的结尾呢？
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝 感动，文章这样写，正表现了愚公移山的精神 感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
1.积累重要的文言词语，疏通文意，理解文章内容。 2.了解寓言的特色，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表 达效果。 3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培养坚毅的品格和敢于 挑战困难、战胜困难的精神。
新课导入
愚公移山
所无噢面走望讲想凭面任任讲听
以路 对走望起起得对凭凭起起
后难了着脚头来来是着那那来来
复姓。
指死了父亲的男孩。
往助之。寒暑易节，始一反焉。
交换。
通“返”。
刚刚换牙， 指七八岁。 始，才，刚。 龀，换牙。
愚公决心移山要克服哪些困难？
➢ 两座山非常大； ➢ 年老力衰，人员少； ➢ 工具简陋，运土路途远。
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城 氏之子“跳往助之”的情节？ 一方面说明“遗男”是得到了母亲的同 意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上 看，增加了文章的生动性，避免了单调，把 孩子的神态写出来了。