高中历史人民版一轮复习 必修三 中国古代的思想文化科技(共38张PPT)
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确立正 统地位
董仲舒
1.天人感应，君权神授 设太学，以
儒家经典教
2.罢黜百家，独尊儒术 授学生
宋明
新发展并 形成儒教
1.二程：天理，仁着境界
2.朱熹：理气论：先理后气、心性论：存 天理，道通轮：三纲五常，理学集大成者 3.王阳明：心即理也、致良知、知行合一
明末 清初
批判 与继 承
1 李 贽：儒学异端、主张“革故鼎新”，反对思想禁锢； 否定孔子权威；用童心说（真实的思想感情） 2 黄宗羲：天下为主，君为客 ；公其非是于学校；工商皆本 3 顾炎武：批判君主专制，“众治”，主张经世致用注重实学 4 王夫之：循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源
世 ②《梦溪笔谈》磁石钢 传入阿
界 针制作指南针
阿拉伯，
面
后传入
貌 的 指 南 针
▲南宋：《事林广记》 介绍木刻的指南鱼和 指南龟。
欧洲.推 动地理 大发现
哥伦 布发 现美 洲
▲实践经验：①炼丹制
——
药；②冶金实践。
13C中
▲知识积累：东晋葛洪 期传入
推 动 历 史 进 程 的 火
已提到“火药”
阿拉伯，
诸子百家的思想在今天大放异彩：
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争 ……
你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投 入谁的门下？为什么？
三. 中国古代的科技成就
定程朱理学的统治地位 ▪ 明清：批判性继承 ▪ 维新变法时期利用（康有为） ▪ 新文化运动时期抨击（尊孔复古，打倒孔家店）
2. 儒家思想发展的知识结构
春秋 战国
西汉
产生并初 步发展、 百家之一
1.孔子：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德 2.孟子：仁政、民贵君轻、性本善
3.荀子：仁义、君舟民水、礼治、性本恶 制天命而用之
5. 对墨家思想的认识
战国初鲁国人墨翟创立墨家学派。主张“兼 爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对浪费， 讲求功利。反映了小生产者渴望安定生活的愿望。 墨家思想符合平民利益是进步的，但在当时历史条 件下是不能实现的。在主流层面消失而在民间流传。
深化整6.合中国古代三种治国思想
1、儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实 行“仁政”是一种民本思想。
1. 中国古代的四大发明
——
文
传到朝鲜、
明 ▲秦汉时期：竹木 日本；8
发 简牍和丝织品
展 史 中
▲西汉：可能发明 书写用纸
世纪传到 中亚，后 传到非洲、
的 造 纸 术
▲东汉：蔡伦改进造 欧洲.最
纸术，发明新书写材 悠久，最
料——蔡侯纸
显著发明
——
▲战国： “司南” 12世纪
改 变
▲北宋：
末至13
①《武经总要》指南鱼 世纪初
由的社会环境。 D、私学兴盛造就了一批有知识、身分自由的士人。 E、各国君主称霸争雄，竟相礼贤下士、廷揽人才。
2、主要流派和代表人物
春秋 战国 春秋 战国
儒家
道家：崇尚自然，主 张“无为”
法家：奖励耕战，严刑峻法
墨家：提倡实践精神
3. 对道家思想的认识
春秋晚期老子是道家的创始人。在政治上， 主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状 态；《道德经》包含有辩证的思想，认为对立的 双方可以互相转化。庄子继承老子的学说，成为 战国道家的代表人物。道为最高原则，发展了老 子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。 逍遥和齐物；庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的 社会现象。
5、文化：儒家思想渗透到文学、艺术、科学等各个 方面，对文明的进步、传统文化的发展产生深远影响
6、精神：“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”、“修己安人”、“见利思义”、“见得思 义”等道德原则对于人格健全和精神文明有着现实意义， 对于规范商业活动和促进社会和谐稳定有现实价值。
古为今用
后传入
▲火药的应用:
欧洲，
①唐末至宋初：火药箭、 战胜封
道家思想崇尚自然，超越功利；是一种消极 思想，是对社会现实的回避。但客观上有一定积 极作用。所包含的辩证思想是值得肯定的。汉代 成为道教的源源之一。
4. 对法家思想的认识
战国时最受统治者推崇，其代表人物是韩非 子。法家认为历史是发展的，主张社会变革；主 张建立君主专制中央集权国家；主张“法治”。 法术势合一，法家是新兴地主阶级代表，为建立 大一统的中央集权国家奠定思想基础，维护专制 工具。西汉后外儒内法融入儒学。
3. 儒家思想的积极作用
1、政治：“大一统”思想，对巩固中央集权、维护 民族统一有积极作用。
2、社会：“仁”、“仁政” 等民本观点，有利于关注 民生，保证社会安定和经济发展。
3、伦理道德：“仁义”、“孝道”等观点，逐渐成为 中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。
4、教育：儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材 施教”等，对人才培养有积极作用。
2、法家主张“法治”主张用法令来统一人们的思想 和行为，建立君主专制的中央集权国家。秦始皇继承 和实践。
3、道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 加给社会，顺应时势和民心。
4、古代统治者实际是把三者加以融合互补，以儒家 思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家思想。
7. 百家争鸣的历史意义
（1）奠定中国文化基础，形成传统的文化体系。其中， 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道
2015届二轮复习中国古代史
中国古代的思想、科技和文化
中华文明代有才人 传统文化各领风骚
必修Ⅲ专题一：中国古代主流思想的演变
一、百家争鸣
1. 战国时期百家争鸣的背景
A、经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 B、社会动荡、更替变革为争鸣提供了历史舞台。 C、各国纷争没有一统力量钳制思想，促成了思想自
德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无
为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 （2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 （3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史发展。
（4）是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段
二、 儒家思想
1. 儒家思想的变迁
▪ 战国时期受冷落（推崇法家） ▪ 秦朝遭受压制（焚书坑儒） ▪ 西汉时期独尊（董仲舒；汉武帝） ▪ 魏晋南北朝：削弱；危机 ▪ 宋明时期：三教合一；理学是儒学主流，明初确
确立正 统地位
董仲舒
1.天人感应，君权神授 设太学，以
儒家经典教
2.罢黜百家，独尊儒术 授学生
宋明
新发展并 形成儒教
1.二程：天理，仁着境界
2.朱熹：理气论：先理后气、心性论：存 天理，道通轮：三纲五常，理学集大成者 3.王阳明：心即理也、致良知、知行合一
明末 清初
批判 与继 承
1 李 贽：儒学异端、主张“革故鼎新”，反对思想禁锢； 否定孔子权威；用童心说（真实的思想感情） 2 黄宗羲：天下为主，君为客 ；公其非是于学校；工商皆本 3 顾炎武：批判君主专制，“众治”，主张经世致用注重实学 4 王夫之：循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源
世 ②《梦溪笔谈》磁石钢 传入阿
界 针制作指南针
阿拉伯，
面
后传入
貌 的 指 南 针
▲南宋：《事林广记》 介绍木刻的指南鱼和 指南龟。
欧洲.推 动地理 大发现
哥伦 布发 现美 洲
▲实践经验：①炼丹制
——
药；②冶金实践。
13C中
▲知识积累：东晋葛洪 期传入
推 动 历 史 进 程 的 火
已提到“火药”
阿拉伯，
诸子百家的思想在今天大放异彩：
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质
教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热
爱和平、反对战争 ……
你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投 入谁的门下？为什么？
三. 中国古代的科技成就
定程朱理学的统治地位 ▪ 明清：批判性继承 ▪ 维新变法时期利用（康有为） ▪ 新文化运动时期抨击（尊孔复古，打倒孔家店）
2. 儒家思想发展的知识结构
春秋 战国
西汉
产生并初 步发展、 百家之一
1.孔子：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德 2.孟子：仁政、民贵君轻、性本善
3.荀子：仁义、君舟民水、礼治、性本恶 制天命而用之
5. 对墨家思想的认识
战国初鲁国人墨翟创立墨家学派。主张“兼 爱”、“非攻”和“尚贤”，提倡节俭，反对浪费， 讲求功利。反映了小生产者渴望安定生活的愿望。 墨家思想符合平民利益是进步的，但在当时历史条 件下是不能实现的。在主流层面消失而在民间流传。
深化整6.合中国古代三种治国思想
1、儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实 行“仁政”是一种民本思想。
1. 中国古代的四大发明
——
文
传到朝鲜、
明 ▲秦汉时期：竹木 日本；8
发 简牍和丝织品
展 史 中
▲西汉：可能发明 书写用纸
世纪传到 中亚，后 传到非洲、
的 造 纸 术
▲东汉：蔡伦改进造 欧洲.最
纸术，发明新书写材 悠久，最
料——蔡侯纸
显著发明
——
▲战国： “司南” 12世纪
改 变
▲北宋：
末至13
①《武经总要》指南鱼 世纪初
由的社会环境。 D、私学兴盛造就了一批有知识、身分自由的士人。 E、各国君主称霸争雄，竟相礼贤下士、廷揽人才。
2、主要流派和代表人物
春秋 战国 春秋 战国
儒家
道家：崇尚自然，主 张“无为”
法家：奖励耕战，严刑峻法
墨家：提倡实践精神
3. 对道家思想的认识
春秋晚期老子是道家的创始人。在政治上， 主张“无为”，希望回到小国寡民的原始社会状 态；《道德经》包含有辩证的思想，认为对立的 双方可以互相转化。庄子继承老子的学说，成为 战国道家的代表人物。道为最高原则，发展了老 子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。 逍遥和齐物；庄子鄙视富贵利禄，痛恨不公平的 社会现象。
5、文化：儒家思想渗透到文学、艺术、科学等各个 方面，对文明的进步、传统文化的发展产生深远影响
6、精神：“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”、“修己安人”、“见利思义”、“见得思 义”等道德原则对于人格健全和精神文明有着现实意义， 对于规范商业活动和促进社会和谐稳定有现实价值。
古为今用
后传入
▲火药的应用:
欧洲，
①唐末至宋初：火药箭、 战胜封
道家思想崇尚自然，超越功利；是一种消极 思想，是对社会现实的回避。但客观上有一定积 极作用。所包含的辩证思想是值得肯定的。汉代 成为道教的源源之一。
4. 对法家思想的认识
战国时最受统治者推崇，其代表人物是韩非 子。法家认为历史是发展的，主张社会变革；主 张建立君主专制中央集权国家；主张“法治”。 法术势合一，法家是新兴地主阶级代表，为建立 大一统的中央集权国家奠定思想基础，维护专制 工具。西汉后外儒内法融入儒学。
3. 儒家思想的积极作用
1、政治：“大一统”思想，对巩固中央集权、维护 民族统一有积极作用。
2、社会：“仁”、“仁政” 等民本观点，有利于关注 民生，保证社会安定和经济发展。
3、伦理道德：“仁义”、“孝道”等观点，逐渐成为 中华民族的道德伦理观，有利于和谐人际关系。
4、教育：儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材 施教”等，对人才培养有积极作用。
2、法家主张“法治”主张用法令来统一人们的思想 和行为，建立君主专制的中央集权国家。秦始皇继承 和实践。
3、道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 加给社会，顺应时势和民心。
4、古代统治者实际是把三者加以融合互补，以儒家 思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家思想。
7. 百家争鸣的历史意义
（1）奠定中国文化基础，形成传统的文化体系。其中， 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道
2015届二轮复习中国古代史
中国古代的思想、科技和文化
中华文明代有才人 传统文化各领风骚
必修Ⅲ专题一：中国古代主流思想的演变
一、百家争鸣
1. 战国时期百家争鸣的背景
A、经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 B、社会动荡、更替变革为争鸣提供了历史舞台。 C、各国纷争没有一统力量钳制思想，促成了思想自
德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无
为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 （2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 （3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史发展。
（4）是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段
二、 儒家思想
1. 儒家思想的变迁
▪ 战国时期受冷落（推崇法家） ▪ 秦朝遭受压制（焚书坑儒） ▪ 西汉时期独尊（董仲舒；汉武帝） ▪ 魏晋南北朝：削弱；危机 ▪ 宋明时期：三教合一；理学是儒学主流，明初确