第十二章 利他行为

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2.1 个体差异：利他人格

利他人格：在各种情况下使个体帮助他人的 品质。

人格不是唯一决定行为的因素，还必须好率 其他关键因素，如性别，成长的文化，甚至 当时的心境。
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2.2 利他行为中的性别差异

男性：更倾向表现骑士精神和英雄主义行为。 女性：在长期的/照顾的关系中表现出更多的 助人行为。
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3.利他行为的情景决定因素

环境：乡村与城市 旁观者数目：旁观者效应
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3.1 环境：乡村与城市

小镇居民比城市居民更倾向于帮助他人。 城市过载假设：住在城市中的人经常被刺激 作轰炸，使得他们独善其身以避免被信息所 淹没。
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3.2 旁观者效应

旁观者效应：目击一件紧急事件的旁观者越 多，他们中的任何人帮助受害者的可能性越 小。
人中无知：因为没有其他人看上去关心这件事，
旁观者在紧急事件中假设一切正常。
责任分散：当目击者的数目增加，每个帮观者助
人的责任感减少的现象。
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4. 怎样增加助人行为

增加旁观者干预的可能性 积极心理学与利他行为
来自百度文库
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THE END!
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第 十 二 章 利他行为
2007-11-9
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本章内容概述
利他行为的基本动机：人们为什么助人？ 个人品质与利他行为：为什么有些人更乐意 助人？ 利他行为的情景决定因素：为什么人们会助 人？ 怎样增加助人行为？

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利他行为的定义

利他行为：对别人有好处，没有明显自私动 机的自觉自愿的行为。
助人是一种本能的反应，以促进那些与我们 基因近似者的福利。（进化心理学）

助人的报酬常常超过成本，所以助人在我们 的利己之内。（社会交换理论） 在某些条件下，对受害者有力的移情感觉和 怜悯促使无私的奉献。（移情-利他主义假说）
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2. 个人品质与利他行为

个体差异：利他人格 利他行为中的性别差异 利他行为中的文化差异 心境对亲社会行为的影响

亲社会行为：任何以利于他人为目标所采取 的行动。 利他主义：即使需要助人者付出代价，仍愿 意帮助他人。
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1.利他行为的基本动机

进化心理学：本能与基因 社会交换：助人的成本与报酬 移情与利他主义：助人的纯粹动机
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1.1 进化心理学：本能与基因

亲属选择：自然选择偏好那些帮助亲属的行 为。

互利规范：期望帮助他人后，能够增加他们 将来帮助我们的可能性。
学习社会规范：人们通过自然选择，在基因 上设置了学习社会规范的程序，其中之一就 是利他主义。
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1.2 社会交换

社会交换理论：我们所做的许多事源于最大化报酬 和最消化成本的期望。

社会交换理论假设：就像人们在经济市场上试图最 大化金钱的获利/损失比率一样，人们在和其他人的 关系中试图最大化社交付出/收获的比率。 社会交换理论认为，真正的利他主义，即当人们做 的事对自身来说代价很高时仍然助人，是不存在的。
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2.3 利他行为中的文化差异

在所有文化中的人，更可能帮助他们认为是 内团体成员的人，而较少帮助他人认为是外 团体成员的人。 内团体：个体认同为其成员的群体。

外团体：任何个体不认同的群体。
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2.4 心境对利他行为的影响

积极心境的影响：“心情好，做好事”效应 消极状态减轻：“心情糟，做好事”效应
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1.3 移情与利他主义

移情：把我们自己置于他人的位置，并以那 个人的方式体验事件和情绪的能力。

移情-利他主义假设：当我们对另一个人产生 移情，会试图处于纯粹的利他主义理由来帮 助这个人，无论我们会得到什么。 实验结果表明，当人们对他人的痛苦体验移 情是，真正的利他主义是存在的。
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小结