中国古代宗教建筑
中国古代宗教艺术与宗教建筑
中国古代宗教艺术与宗教建筑中国古代宗教艺术与宗教建筑是中国文化的重要组成部分，它们既是宗教信仰的表达方式，也是中国古代文明的瑰宝。
这些艺术作品和建筑物不仅展示了古代中国人的宗教信仰，还反映了他们对宇宙和人生的理解，以及对美的追求。
在中国古代，佛教、道教和儒教是三大主要的宗教信仰。
每个宗教都有其独特的艺术风格和建筑风格。
佛教艺术以佛像和壁画为主要表现形式，道教艺术则以神像和仙人画为主，儒教艺术则以经书和书法为主。
这些艺术作品以其精湛的技艺和独特的风格，吸引了无数人的目光。
佛教艺术在中国古代的发展达到了巅峰。
佛教寺庙是佛教艺术的集中体现，其中最著名的要数敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟是中国最大的佛教艺术宝库，其壁画和雕塑以其丰富的内容和精美的工艺而闻名于世。
这些壁画和雕塑既展示了佛教的教义和故事，又呈现了当时社会生活的真实场景，具有很高的艺术价值和历史价值。
道教艺术以其神秘和超凡的气质而吸引人们的注意。
道教寺庙常常建在山水之间，以追求与自然的融合。
其中最有代表性的要数武当山。
武当山是中国道教的发源地，也是中国最重要的道教圣地之一。
武当山的建筑风格独特，以黄色为主色调，巧妙地融合了山石、树木和建筑物，给人一种与自然和谐共生的感觉。
在武当山的寺庙中，人们可以欣赏到各种神像和仙人画，这些作品以其神秘和灵动的形象，让人们感受到了道教的魅力。
儒教艺术以其思想性和文化内涵而受到人们的推崇。
儒教强调人与人之间的关系，注重礼仪和道德。
儒教的经典书籍《论语》和《大学》成为了儒教艺术的重要表现形式。
在中国古代，人们常常将儒家经典书法作为宗教信仰的象征，用来装饰寺庙和家庭。
这些书法作品以其端庄和优雅的风格，传递了儒家思想的深邃和博大。
除了佛教、道教和儒教，中国古代还有其他一些宗教信仰，如伊斯兰教和基督教。
这些宗教的建筑和艺术作品也在一定程度上影响了中国古代宗教艺术和建筑的发展。
例如，中国的清真寺和天主教堂都融合了中国传统建筑的特点，形成了独特的风格。
中国的古代寺庙与宗教建筑
中国的古代寺庙与宗教建筑中国的古代寺庙与宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，也是中国传统建筑的瑰宝。
这些寺庙与宗教建筑承载着丰富的宗教人文历史，具有独特的建筑风格和艺术特色，不仅展示了中国古代建筑的巅峰之作，也传承了民族信仰与智慧。
本文将对中国的古代寺庙与宗教建筑进行探讨，旨在了解其历史意义、建筑特点以及文化传承。
一、寺庙与宗教建筑的历史意义中国的古代寺庙与宗教建筑源远流长，起源可追溯至商周时期的祭祀活动。
在古代的中国社会中，信仰是人们生活中不可或缺的一部分，宗教建筑作为信仰的场所和象征，在社会、文化、宗教等方面扮演着重要角色。
首先，古代寺庙与宗教建筑是宗教信仰的载体。
佛教、道教、儒教是中国古代的三大宗教，寺庙与宗教建筑为宗教信徒提供了礼佛、诵经、祭祀等宗教活动的场所，承载着人们的信仰和虔诚。
其次，寺庙与宗教建筑是文化传承的重要环节。
中国古代寺庙与宗教建筑注重工艺与艺术的结合，形成了独特的建筑风格。
在建筑材料、结构、雕塑、壁画等方面体现了中华民族的智慧和审美观念，并且还融入了丰富的文化内涵，成为中国传统建筑文化的重要组成部分。
再次，寺庙与宗教建筑是历史文化遗产的重要代表。
随着时间的推移，一些古代寺庙与宗教建筑逐渐成为历史文化的见证。
这些建筑承载着古代社会的历史记忆，记录了政治、宗教、文化等方面的发展和变迁，具有重要的历史价值和文化价值。
二、寺庙与宗教建筑的建筑特点中国的古代寺庙与宗教建筑在建筑风格、材料选择、结构设计等方面都有独特的特点。
首先，它们注重均衡与和谐。
古代中国建筑追求与自然环境和谐共生的理念，寺庙与宗教建筑通常以对称的方式布局，形成整体的平衡感。
无论是山水庙宇还是城市中的古代庙宇，都力求与周围环境相得益彰。
其次，寺庙与宗教建筑讲究精雕细琢。
在建造过程中，中国古代建筑工匠精益求精，注重细节雕琢。
从建筑的门楼、殿堂、塔宇，到屋脊、彩画，每一个部分都体现了匠人们的智慧与技艺。
再次，寺庙与宗教建筑重视装饰与取材。
中国古代的宗教建筑与宗教艺术
中国古代的宗教建筑与宗教艺术中国古代是一个宗教多元的国家，众多的宗教信仰使得宗教建筑与宗教艺术在中国的历史文化中占据重要地位。
古代的宗教建筑和宗教艺术不仅体现了人们对神灵的崇拜，也蕴含了丰富的文化内涵。
本文将以道教、佛教和儒教三个主要宗教为例，探讨中国古代宗教建筑与宗教艺术的特点和意义。
一、道教的宗教建筑与宗教艺术道教是中国的本土宗教之一，其宗教建筑和宗教艺术主要体现在道观和道教画中。
道观是道教信仰的场所，也是道教文化的代表。
道观建筑通常由山门、殿堂和神龛组成，形式简约古朴。
其中的殿堂往往精美绝伦，雕梁画栋，色彩鲜艳，富有浓厚的宗教氛围。
此外，道观中常设有道士合奏的乐队，以及供奉祭品的神龛，这些都是道教艺术的组成部分。
道教画是由道教信徒或艺术家创作的绘画作品，它主要表现了道教的神仙和传说故事。
在描绘上，道教画丰富多样，有写实主义的山水画和人物画，也有抽象的神仙形象和图案。
画中常出现一些道士和神仙，他们身着道袍、手持法器，神态庄重，栩栩如生。
这些道教画作品不仅满足信徒的宗教需求，也为后世的艺术家提供了丰富的创作素材。
二、佛教的宗教建筑与宗教艺术佛教是远古印度传入中国的宗教，它在中国的发展达到了巅峰，并且对中国的宗教建筑和宗教艺术产生了深远的影响。
佛教寺庙是佛教徒参拜的场所，也是表现佛教建筑和艺术的主要载体。
佛寺的建筑布局通常遵循着严谨的规划，包括山门、天王殿、大雄宝殿、佛塔等。
佛寺的建筑形式以大雄宝殿为核心，规模宏大，多柱结构，屋顶覆盖着金黄色琉璃瓦。
在佛塔的设计中，经常采用了宝塔的形式，它高大而精美，象征着佛法的高度。
佛教艺术以佛像和壁画为主要表现形式，它们植根于佛教的教义和信仰，以禅宗精神为核心。
佛像是佛教艺术的代表，它在材质、造型和造型上都有独特的特点。
佛像通常采用金铜制作，用金箔覆盖，体态庄重，祥和安详，令人敬畏。
壁画是佛寺内的重要装饰元素，它们主要描绘了佛陀的事迹和教义，或者其他佛教故事。
中国建筑史-ch04宗教建筑
木牌坊和石牌坊
碑亭
省心楼
礼拜殿内景
新疆喀什艾提卡尔礼拜殿
艾提卡尔礼拜殿 拱门装饰
艾提卡尔礼拜殿内景
第三节 佛塔、经幢（chuang）
一、佛塔
佛塔原是佛徒膜拜的对象， 根据用途不同分为经塔、 墓塔。 类型可分为：
– 楼阁塔：可登高远眺，平面 唐以前为方形，五代起为八 角形。（河南登封嵩岳寺塔、 西安大雁塔） – 密檐塔：一般不用作登高远 眺，建筑材料一般用砖、石。 （西安小雁塔） – 单层塔：多用作墓塔，或在 其中供奉雕像。（山东历城 神通寺四门塔）
– 喇嘛塔：多作为寺的主 塔或僧人墓。分布在西 藏、内蒙。（北京妙应 寺白塔） – 金刚宝座塔：在高台上 建塔5座，中央的高大， 四隅的矮小。 – 小乘佛教佛塔：见于云 南傣族地区，外观较细 高、秀逸。
（一）楼阁塔 1、山西应县佛宫寺释迦塔 （应州塔）
前塔后殿 金厢斗底槽 “双套筒” 副阶周匝
观音阁：
– 外观2层，内部3层， 面阔5间、进深8间， 九脊殿。 – 平面为金厢斗底槽， 上下层采用叉柱造， 外观稳定。
(五)山西大同善化寺
大雄宝殿为辽代建筑， 山门、三圣殿、普贤阁为金代建筑。
普贤阁 大雄宝殿
三圣殿
山门
三圣殿
金代
单檐四阿顶， 面阔5间，进深4间。 减柱造
普贤阁
大雄宝殿，辽代 单檐四阿顶， 面阔7间，进深5间 减柱造
是一组保存较完整的元代道教建筑
无极门
无极殿（三清殿）
单檐四阿顶，面阔7间、进深4间。 减柱造 檐柱有生起和侧角，檐口和正脊呈曲线。
纯阳殿
中国古代的宗教建筑
中国古代的宗教建筑一、概述中国古代宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，具有丰富的历史遗产和独特的建筑风格。
这些建筑既是宗教信仰的象征，又是社会文化的载体，承载着人们对于神灵和宇宙的崇敬与理解。
本文将以佛教、道教和儒教三大宗教为主，探讨中国古代的宗教建筑。
二、佛教建筑佛教在中国传入后发展迅速，带来了许多壮丽的佛教寺庙。
佛教寺庙是佛教信仰的场所，也是修行者追求解脱的地方。
寺庙的建筑风格严谨庄重，主要特点包括寺庙山门、大雄宝殿和佛塔。
1. 寺庙山门寺庙山门是佛教寺庙的入口，通常是一座气势恢弘的牌楼式建筑，上方雕刻着佛教文化中的吉祥图案和佛教经文。
山门两侧常常有金刚力士、天王像等守护神的塑像，寓意着护法庇佑。
2. 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺庙里最重要的建筑，供奉佛陀的圣像。
大雄宝殿多为木结构，屋顶翘角高翘，雕梁画栋，华丽而庄重。
殿内常有精美的佛像、壁画和经文雕刻，给人以庄严肃穆的感觉。
3. 佛塔佛塔是佛教寺庙内的重要建筑物，用于供奉佛陀舍利或圣物。
佛塔的形制多种多样，有梯形塔、宝塔、舍利塔等。
塔身常常是多层的，层层相叠，寓意着修行者渐次超越世俗之苦，修成正果。
三、道教建筑道教是中国的本土宗教，与自然和谐、追求长生不老密切相关。
在中国的宗教建筑中，道教建筑以庙宇为主，体现了道教的哲学思想和修行方式。
1. 道观道观是道教的主要宗教场所，是道教文化的核心体现。
道观以山为依托，建筑仿佛山水之间，兼具建筑与自然的融合。
主要建筑包括山门、正殿、配殿、厢房和道士居所等。
道观的建筑风格以淡雅、自然为主，体现出道教崇尚自然、求得心灵宁静的思想。
2. 神桥神桥是道教寺庙中重要的宫观建筑，通常横跨于水面或渊涧之上，架起连接外界与庙宇的桥梁。
神桥的建筑造型独特，常常是石拱桥，桥下布置有千年古树和奇石，寓意着去除世间尘嚣，登堂入室的过程。
四、儒教建筑儒教是中国古代的主流思想，注重修身齐家治国平天下，而儒教建筑则主要以学堂和书院为代表，作为学术研究和文化交流的场所。
中国古代宗教建筑
绿礼拜寺，位于墓地之西北，平面曲尺形。
佛塔
按用途分：经塔和墓塔 按形式可分为五种： 1.楼阁式塔 2.密檐塔 3.单层塔 4.喇嘛塔 5.金刚宝座塔
楼阁式塔
楼阁式塔是我国佛塔中的主 流，塔平面在唐以前是方 形，五代八角形渐多，六 角形较少。
北魏楼阁式塔形象
楼阁式塔
塔山西应县佛宫寺释迦塔 时间；辽代；现存唯一一
金刚宝座塔
金刚宝座塔，高台 上建塔五座，中 央一座较大，四 角较低小，北京 大正觉寺塔 （明）。
经幢
经幢 是在八角形石柱上镌刻经文，
用以宣扬佛法的纪念性建筑。 一般分为：基座、幢身、幢顶。
河北赵县经幢
石窟
中国佛教石窟的特点： 1.建筑以石洞窟为主，附属之木构筑很少； 2.其规模以洞窟多少与面积大小为依凭； 3.总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同； 4.由于建造需要开山钻凿石，故工程量大，费时也长；
由山门向内看观音阁
山西芮城永乐宫
时间：建于元中统三年（1262年） 宗教类别：道观 其中壁画为我国古代艺术中的瑰宝。
无极门（龙虎殿
新疆喀什阿巴伙加玛扎
宗教类别：伊斯兰教 时间：17世纪中叶 墓祠：因内有“香妃”
墓，故又以此为名。 玛扎即“墓地”
总平面图
新疆喀什阿巴伙加玛扎
高礼拜寺，位于建筑群西南，建于 一高台上。
河南登封嵩岳 寺塔（北魏）
密檐塔 陕西西安小雁塔
单层塔
单层塔，墓塔，平面有 方、圆、六角、八角多 种。
山西五台山佛光寺祖师塔（北魏）
单层塔
山东历城神通寺四门塔 （隋）
单层塔
河南登封会善 寺净藏禅师墓 塔（唐）
喇嘛塔
喇嘛塔，主要来源于西藏 地区，寺的主塔和僧人 墓，最为有名的是北京 秒应寺白塔，由尼泊尔 工匠阿尼哥的作品，建 成于元八年（1271年）。
中国的宗教建筑和宗教组织
中国的宗教建筑和宗教组织中国是一个多元文化的国家，在这个国家里，许多不同的宗教流派共存于此，形成了丰富多彩的宗教文化。
中国的宗教建筑和宗教组织是中国宗教文化的重要组成部分，也是中国传统文化的精髓所在。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代的宗教建筑和宗教组织，以及当今中国的宗教建筑和宗教组织的现状和发展趋势。
一、中国古代的宗教建筑和宗教组织中国古代的宗教建筑和宗教组织极其丰富多彩。
其中，最为著名的应该就是佛教寺庙和道教观院了。
佛教寺庙可以追溯到东汉时期，这时期，佛教开始从印度传入中国，并在中国发展壮大。
佛教寺庙的建筑风格多样，有些地区的寺庙建筑风格还会受到当地的文化风格的影响，比如藏传佛教的寺庙就具有独特而美丽的建筑风格。
在佛教寺庙里，供奉着许许多多的佛像和菩萨像，是佛教的信众们祈福、修行的场所。
而道教观院则是道教信仰中的重要场所。
道教的起源可以追溯到汉朝时期，此后，道教在中国文化中的地位一直很重要。
道教观院的建筑风格独具特色，其结构和布局都是为了体现道教思想而设计。
例如，观院的前面布置有大匾，匾上写有“天人合一”四个大字，象征着天地间的万物生灵生生不息的循环，是道家哲学的精髓所在。
除了佛教和道教以外，基督教和伊斯兰教在中国也有建筑物。
基督教教堂通常建在城市中心或旧城区，有着独特而精致的建筑风格，都深受人们的喜爱。
伊斯兰教的清真寺则建在一些大都市的郊区或者城市的中心位置，具有独特的伊斯兰式建筑特色。
宗教组织方面，中国古代宗教组织定位是各不相同的。
在古代，政府和宗教是密不可分的，不同朝代的政府对宗教的态度也各不相同。
例如，隋朝时，政府对佛教的关注度高，佛教的寺庙也得到了大力扶持；而唐朝时，政府对佛教的态度却逐渐转为反感，且向道教倾斜。
对于一些非法宗教组织，也会受到打击和整治。
二、当今中国的宗教建筑和宗教组织的现状和发展趋势随着时代的发展，当今中国的宗教建筑和宗教组织也正在不断发展和变化中。
现今，各种宗教在中国都有一定的发展空间，其建筑和组织也有了许多新的变化。
中国建筑史(宗教建筑)
金箱斗底槽
柱网层
殿内用平闇： 小方格天花 ， 一般不作彩画 ， 唐代多见平棊： 大方格天花 ， 中绘各种图案（宋以后多用）
明栿： 天花板下面可见的梁 草栿： 草架中的梁
平闇an
明栿
河北正定隆兴寺（宋金）摩尼殿（1052年） 面阔七间 ， 进深七间（35×28米） 歇山重檐九脊殿 ， 四面中部出抱厦， 柱网为金厢斗底槽 ， 次间小于梢间 ， 檐部有柱，侧脚及柱升起 ， 阑额出卷云头 ， 上有普柏枋 ， 上 檐柱头斗拱单杪单下昂 ， 下檐柱头斗拱双杪偷心， 补间铺作有45度斜栱 ， 明间二朵 ， 次间一朵 ， 耍 头呈昂形。转轮藏殿[宋]平面方形 ， 每面三间 ， 入口处有 雨搭 ， 九脊殿顶 ， 底层将内柱向两侧移动 ， 与檐 柱形成六角井 ， 梁架彻上明造 ， 底层正面与明间 山南檐柱都用了曲梁。
抱厦： 围绕厅堂 、正屋后面的房屋 。顾 名思义 ， 在形式上如同搂抱着正屋 、厅堂。宋代管这样的建造形式的殿阁叫“龟头屋 ”，清代的叫法就是“抱厦 ”。 原来在隋唐时期 ， 建筑组合上有了较大的发展 。在主建筑的四面 都可接建 ， 在左右侧的称“挟屋 ”， 在前后的 称“对垒 ”， 局部向前后突出的称“龟头屋 ”。 在主建筑之一侧突出1间（或3间） ， 由两个九 脊殿丁字相交 ， 插入部分叫抱厦 。十字相交的 叫十字脊 。（如河北正定隆兴寺摩尼殿）
外观：平缓挺拔的屋面深远舒展的出檐造型遒劲的鸱尾微微凹曲的正脊雄大有机的斗栱形式上体现了宏伟雄大与端庄流丽结合的风格色彩简洁： 灰瓦 、红柱、白墙； 门窗简洁： 直棂窗； 台基低矮
东大殿基本特征：面阔七开间进深八架椽单檐四阿顶(即庑殿顶)
平面：面阔7间 ， 长34米； 进深4间 ， 深17 .66米柱网： “金箱斗 底槽 ”形式正面中部五间设 板门
中国历史上有哪些著名的宗教建筑和圣地
中国历史上有哪些著名的宗教建筑和圣地中国历史上有许多著名的宗教建筑和圣地，代表着中国古代文化和信仰的重要遗产。
下面将介绍其中一些具有重要历史和文化价值的宗教建筑和圣地。
一、敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市，是中国古代佛教艺术宝库之一。
它是唐代以来著名的石窟寺庙群，共有735个洞窟，壁画和彩塑规模宏大，内容丰富，是了解中国佛教艺术和历史的重要窗口。
莫高窟自唐至宋、元、明、清等多个朝代都有修建，这些洞窟以壁画为主，题材内容丰富多样，从佛教故事、神话传说到社会生活等，堪称中国古代艺术宝库。
二、峨眉山峨眉山位于四川省乐山市，是佛教圣地之一，也是中国最高的佛教山脉之一。
峨眉山自古以来就被视为佛教胜地，山上有许多寺庙和宫殿供奉着众多的佛像和文化遗产。
著名的宝光顶、金顶等宫殿是佛教徒朝拜的圣地，吸引了无数信众和游客前来参观和朝拜。
此外，峨眉山自然风景秀丽，被誉为中国的“仙山”，被列为世界自然和文化遗产。
三、泰山泰山位于山东省泰安市，是中国五岳之一，也是道教和儒家文化的圣地。
泰山被古人誉为“五岳独尊”，是中国历史上著名的宗教建筑和圣地之一。
登山过程中可以前往玉皇顶朝拜，仰望泰山巍峨的山峰，感受到宗教和文化的庄严氛围。
同时，泰山也是道家文化的重要象征之一，山上有许多道教庙宇和文化景点，如岱庙、太宫等。
四、布达拉宫布达拉宫位于西藏自治区拉萨市，是世界上海拔最高的宫殿建筑，也是藏传佛教的重要圣地。
布达拉宫建于7世纪，是藏传佛教领袖达赖喇嘛的宫殿和寺庙。
它以壮丽的建筑和丰富的文化内涵而闻名于世，被列为世界文化遗产。
布达拉宫内供奉有大量佛像和文化宝藏，是了解藏传佛教文化的重要地点。
此外，布达拉宫也是游客前往西藏旅游的重要景点之一，吸引着来自世界各地的游客。
五、普陀山普陀山位于浙江舟山市，是中国佛教圣地之一，是观音菩萨的道场。
普陀山拥有许多寺庙和庙宇，供奉着众多的佛像和文化遗产。
著名的普陀寺是普陀山的核心寺庙，每年吸引着数以万计的信众和游客前来朝拜和参观。
中国十大寺院介绍
中国十大寺院介绍中国是一个有着悠久历史和丰富文化的国家，拥有许多令人叹为观止的寺庙。
这些寺院不仅具有宗教意义，还是中国古代建筑艺术的杰作。
下面将介绍中国十大寺院。
1. 云岗石窟位于山西省大同市境内的云岗石窟是中国著名的佛教艺术宝库之一。
建于公元五世纪至六世纪，石窟内有数以千计的佛像、浮雕和壁画，展示了北魏时期的佛教艺术风格。
2. 泰山大成殿泰山大成殿位于山东省泰安市，是中国现存规模最大、保存最完整的古代棂星宫建筑。
建于明朝，是供奉泰山神的殿堂，也是泰山著名的宗教圣地之一。
3. 雁荡山天台宗雁荡山位于浙江省温州市，是中国佛教天台宗的发源地。
这里有天台宗的祖庭，有许多古刹和道观，以及著名的"南天一柱"，吸引了众多游客和信徒。
4. 白马寺白马寺位于河南省洛阳市，是中国佛教背离的发源地之一。
这座寺庙建于东汉，历经多次扩建和修复，包括著名的"文殊院"和"佛顶宝塔"。
5. 峨眉山金顶寺峨眉山金顶寺位于四川省峨眉山市，是中国佛教峨眉派的发源地。
这座寺庙建于公元四世纪，是中国最早的佛教寺庙之一，也是峨眉山的主要景点之一。
6. 五台山普救寺五台山普救寺位于山西省忻州市，是中国藏传佛教华严派的发源地之一。
这座寺庙建于元代，保存着许多珍贵的佛像和经文，具有重要的宗教和文化价值。
7. 华严寺华严寺位于陕西省洛南县，是中国佛教华严宗的发源地之一。
这座寺庙建于唐朝，以华严寺大雄宝殿为主要建筑，是中国现存最早的木结构建筑之一。
8. 莫高窟莫高窟位于甘肃省敦煌市，是中国古代最大的石窟艺术宝库之一。
建于公元四世纪至十四世纪，莫高窟内有数以千计的佛像和壁画，展示了中国古代艺术的独特风格。
9. 清凉寺清凉寺位于北京市西城区，是中国佛教景山闻香山的主要寺庙之一。
建于明朝，清凉寺是北京市最大的寺庙之一，也是中国佛教禅宗的重要修道场所之一。
10. 普陀山普陀山位于浙江省舟山市，是中国佛教天台宗的发祥地之一。
中国古代建筑的宗教意义
中国古代建筑的宗教意义中国古代建筑作为中华文明的重要组成部分，承载着丰富的宗教意义。
宗教在中国古代社会起着重要的指导和影响作用，因此，古代建筑不仅仅是物质空间的呈现，更是对宗教信仰的体现和表达。
本文将从佛教寺庙、道教庙宇以及儒家礼制建筑三个方面探讨中国古代建筑的宗教意义。
首先，佛教寺庙是中国古代建筑中最具代表性的宗教建筑之一。
佛教自东汉时期传入中国后，迅速发展，并与中国传统文化相结合。
佛教寺庙的建筑风格多种多样，但有一些共同特点。
比如，寺庙通常建在山水之间，追求与自然融合，体现出佛教追求超脱尘世的理念。
寺庙中的建筑群以殿堂为主体，象征着佛教的圣洁和庄严。
此外，佛教寺庙还注重空间布局和色彩搭配，以营造庄严肃穆的氛围。
整个建筑群的结构和布局都体现了佛教的教义和信仰，使人们在进入寺庙时能更好地感受到佛教的宗教氛围。
其次，道教庙宇也是中国古代建筑中具有重要宗教意义的一类建筑。
道教强调与自然的和谐共生，因此，道教庙宇通常建在山水之间，以追求与自然的融合。
道教庙宇的建筑风格简洁、朴实，强调道教的无为而治思想。
庙宇中常见的建筑物有正殿、偏殿、钟楼等，其中正殿是最重要的建筑，用于供奉神明。
道教庙宇的空间布局注重对称与平衡，以体现道教追求天人合一的理念。
此外，道教庙宇还常常使用亭、阁、桥等建筑形式，以及山门、石碑等装饰物，使整个庙宇更加富有神秘感和仪式感。
这些设计都是为了让人们更好地感受到道教的宗教信仰和哲学思想。
最后，儒家礼制建筑也是中国古代建筑中具有宗教意义的一类建筑。
儒家注重礼仪和道德规范，因此，儒家礼制建筑通常是宫殿、祭祀场所等。
宫殿作为皇帝居住和办公的地方，是儒家礼制建筑的代表。
宫殿的建筑风格庄严肃穆，注重对称与平衡，以体现君臣有序的理念。
宫殿中的殿堂、殿前、殿后等建筑物都有明确的功能和用途，用于进行君臣之间的礼仪活动。
此外，宫殿还常常使用金碧辉煌的彩绘和雕刻，以及石狮、石马等装饰物，以展示皇权的威严和尊贵。
古代宗教建筑的考古学分析与研究
古代宗教建筑的考古学分析与研究宗教建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和宗教内涵。
通过对古代宗教建筑的考古学分析与研究，我们能够深入了解古代社会的宗教信仰、建筑技术、艺术风格以及社会结构等诸多方面。
古代宗教建筑的类型多种多样，包括寺庙、教堂、清真寺、佛塔等。
这些建筑在不同的地区和文化中呈现出独特的特点。
以中国古代的佛教寺庙为例，其建筑布局通常遵循一定的规则。
寺庙的主体建筑一般沿中轴线对称分布，从山门开始，依次经过天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。
这种对称式的布局体现了中国传统文化中对秩序和平衡的追求。
在建筑材料方面，多使用木材作为主要结构材料，展现了中国古代高超的木构建筑技术。
寺庙中的壁画、雕塑等装饰艺术，不仅具有极高的艺术价值，还反映了当时的宗教教义和社会生活。
再看欧洲的哥特式教堂，其高耸入云的尖顶、巨大的彩色玻璃窗以及复杂的拱券结构，给人以强烈的视觉冲击。
哥特式教堂的建筑风格强调垂直向上的线条，象征着人们对上帝的向往和追求。
教堂内部的装饰华丽而庄严，精美的雕塑和壁画讲述着宗教故事，营造出神圣的氛围。
古代宗教建筑的选址也往往具有特殊的意义。
有些建在山顶，以显示其神圣性和超越世俗的地位；有些位于城市中心，成为民众宗教生活的核心场所；还有些依水而建，借助自然景观来增添其神秘和宁静的氛围。
从建筑技术的角度来看，古代宗教建筑常常代表了当时最先进的建筑水平。
例如，古罗马的万神庙采用了巨大的穹顶结构，其精湛的建造工艺令人赞叹。
在没有现代建筑工具和材料的情况下，古代工匠们凭借着智慧和经验，创造出了许多令人难以置信的建筑奇迹。
在考古学研究中，对古代宗教建筑的研究方法多种多样。
首先是实地考察，通过对建筑遗址的测量、绘图和拍照，获取第一手的资料。
其次是对建筑材料的分析，包括石材、木材、砖块等，以了解其来源和加工工艺。
此外，对建筑装饰、壁画、雕塑等的研究，可以揭示当时的艺术风格和宗教象征意义。
通过对古代宗教建筑的考古学分析，我们能够还原当时的宗教仪式和活动场景。
中国古代的宗教信仰与宗教建筑
中国古代的宗教信仰与宗教建筑中国古代是一个宗教多元的社会，曾经出现过许多不同的宗教信仰。
这些宗教信仰不仅深刻影响了古代人们的思想观念，还在建筑领域留下了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代的宗教信仰以及涉及其的宗教建筑。
中国古代的宗教信仰十分丰富多样，其中包括儒家、道家、佛教等。
儒家信仰以孔子及其学说为核心，主张仁义道德，强调社会秩序与人际关系。
道家信仰则追求自然之道，强调与自然共生，追寻心性之境。
佛教信仰由印度传入中国，讲求解脱轮回，追求生死超越。
这些宗教信仰不仅有共通之处，也有各自的特点，都对中国古代社会产生了深远的影响。
宗教建筑则是宗教信仰在物质世界中的体现。
在中国古代，寺庙和道观是最具代表性的宗教建筑。
寺庙是佛教的场所，而道观则是道教的场所。
寺庙和道观的建筑风格和结构都反映了古代人们对宇宙与神秘力量的理解和追求。
比如，寺庙通常采用檐下中梁和双层飞檐的屋顶设计，象征着人与天地之间的联系；而道观则常常建在山脚或山顶，寓意着修道者追寻真理和追求超脱的精神追求。
除了寺庙和道观，中国古代还有一些其他的宗教建筑，比如神庙和祭司宅邸。
神庙是供奉神明的场所，常常位于城市的中心地带，是人们祈求风调雨顺、鸿运当头的地方。
祭司宅邸则是宗教仪式的执行地，以供神明居住。
这些宗教建筑的存在使人们能够更好地与神灵沟通，表达自己的敬意以及获得心灵的寄托。
不仅在形式上，中国古代的宗教建筑也在装饰和雕刻上表现出独特的风格。
例如，寺庙常常以佛像作为主要的雕塑，佛像形态各异，表情肃穆，具有宗教神秘主义的特点。
而道观则注重山水的布局，注重自然环境的融入。
古代人们相信山脉、水流和天象等都与神明有着紧密的联系，因此山水的选择和安排变得非常重要。
在中国古代的宗教建筑中，还有一种独特的形式，即陵墓。
陵墓是古代帝王的安息之所，也是民众对帝王的敬意表达。
典型的例子是明朝的明十三陵，它们规模宏大，装饰精美，反映出古代中国人对权力与永恒的追求。
古代中国的宗教建筑及其文化意义
古代中国的宗教建筑及其文化意义在古代，中国人的信仰系统和宗教文化非常多样化。
从道教到佛教，从儒家到基督教，每种信仰都有其独特的历史和文化。
这里，我们将关注古代中国的宗教建筑，并探讨它们在文化上的价值。
古代中国宗教建筑的类型和特点我们可以通过古代中国的宗教建筑来了解当时信仰的多元化和地域的差异。
例如，《史记》中有“大皇观”、“明堂”、“天一阁”的记录，这些建筑主要是用于皇帝祭祀神祇或祖先的地方。
而佛教则有众多的寺庙，如“洛阳白马寺”、“南京栖霞寺”。
道教还有制作和燃放符咒的道观，如“四川青城山道观”。
这一些都是当时中国信仰中宗教建筑的典型代表。
在古代中国宗教建筑中，有一些共同的特点，如：建筑大多是木质结构，砖石结构较少；建筑的功能较为单一，大多用于祭祀、修行、布施等宗教活动；建筑色彩大多比较柔和，以黄、红、绿、蓝四种颜色为主，也有少量使用金、银等高端材质；建筑装饰多使用，如浮雕和壁画等，多以神话传说和历史事件为题材，传达对历史和神话的心声。
古代中国宗教建筑的文化意义古代中国的宗教建筑并非仅仅是对建筑师技术的考验，更是对中国文化传承和文化认同的表达。
宗教建筑既是人类对神灵的尊重和崇敬，也是表达国家精神的一种途径。
它们作为文化标志，具有深度、博大的意义：一、它们代表了时代的文化和思潮。
例如，南京栖霞寺是南朝梁明帝为纪念侍婢修道而建，桃花相映、环境秀美，寺庙的建筑风格也是介于“南北朝风格”和“唐风”之间，融合了中国古代建筑的各种流派和创新，是古代中国寺院建筑的典型。
二、建筑里蕴含的艺术和文化信息。
寺庙壁画、浮雕和雕塑等艺术品都是宗教文化的表达，传递出对历史、神话和信仰的理解和感悟，如龙泉寺墙壁上“南海观音”壁画 vividly 描绘了佛教故事，以及佛教、道教等教义和中国古代文人书法等精彩绝伦的艺术作品。
三、建筑是人、地、和谐的产物。
宗教建筑的环境往往非常精致、雅致，它不仅仅是一座独立的建筑物，还可以与周边环境和街道融为一体。
中国古代宗教建筑与宗教仪式
中国古代宗教建筑与宗教仪式中国古代宗教建筑和宗教仪式是中国文化遗产中重要的组成部分，凝聚了中国人民对信仰和宗教的崇敬之情。
这些建筑和仪式不仅代表着宗教的崇拜，也反映了中国古代社会的政治、经济和文化发展。
本文将探讨中国古代宗教建筑和宗教仪式的特点与影响。
一、古代宗教建筑的特点中国古代宗教建筑包括寺庙、道观、塔、庙宇等等，它们在形式、结构和风格上都具有独特的特点。
首先，古代宗教建筑注重布局与气势。
通常以正中轴线为基本，左右对称的布局方式，寓意着宇宙秩序与天地之道的和谐。
建筑物通常分为前殿、主殿和后殿等不同部分，形成层次分明、凸显主题的整体效果。
建筑的规模庞大，巍峨壮丽，以彰显信仰的崇高与庄严。
其次，古代宗教建筑注重细节与装饰。
无论是建筑的屋顶、柱子，还是门窗、壁画，都非常注重细节的雕刻和装饰。
雕轴画栋、飞檐斗拱、蟠龙、凤凰等图案构成了宗教建筑独特的艺术风格，呈现出浓厚的宗教氛围和丰富的文化内涵。
最后，古代宗教建筑注重环境与景观。
中国古代宗教建筑通常选择在自然环境优美的地方兴建，例如山脚下、河边或湖畔。
这样的选址不仅能让建筑与自然环境和谐共生，也能为信徒提供宁静祥和的环境，有利于宗教信仰的修行。
二、古代宗教仪式的特点中国古代宗教仪式是人们表达信仰和敬拜神明的重要方式。
不同宗教的仪式形式各异，但都具有以下一些特点。
首先，古代宗教仪式是集体性的。
信徒们通常会聚集在宗教场所，如寺庙或庙宇，进行共同的宗教仪式。
这种集体性的仪式有助于凝聚信仰群体的凝聚力，并增强信徒对神明的敬畏之情。
其次，古代宗教仪式通常具有规范性的仪式流程。
这些流程经过长期的发展和传承，成为信徒们敬仰神明和实践信仰的标准形式。
比如在佛教仪式中，通常包括进香、上香、祈福等环节。
最后，古代宗教仪式注重身心合一与修行。
中国古代宗教强调内外修身，认为通过仪式的参与和苦行的修行，人们能够净化自身的心灵和获得心灵的慰藉。
信徒们在仪式中通常会默诵经文、念诵佛号等修行行为，以达到心灵的安宁与境界的提升。
中国历史中的宗教建筑与寺庙
中国历史中的宗教建筑与寺庙宗教建筑与寺庙在中国历史中占据了重要的地位，既是宗教信仰的象征，也是历史和文化的瑰宝。
这些建筑呈现出独特的风格和艺术价值，承载着人们对于宗教的崇敬与追求。
本文将从佛教、道教和伊斯兰教三个角度探讨中国历史中的宗教建筑与寺庙。
佛教建筑与寺庙在中国历史中具有重要意义。
佛教自公元1世纪传入中国后逐渐发展壮大。
佛教建筑的代表作品之一是中国四大佛教名山之一的峨眉山，其最著名的寺庙有峨眉山金顶寺和报恩寺。
金顶寺建于公元1世纪，是中国最早的佛教寺庙之一，以其宏伟的规模和独特的建筑风格而著称。
报恩寺则是峨眉山最古老的寺庙之一，它的建筑风格独具一格，体现了中国佛教建筑的精髓。
道教建筑与寺庙同样在中国历史中扮演着重要角色。
道教源于中国，被视为中国独有的宗教。
道教寺庙的设计注重自然与人文的融合，追求天人合一的境界。
其中最有代表性的是北京的白云观。
白云观建于元朝，是中国现存最早的道教寺庙之一。
寺中的正殿和观门都采用了传统的明清建筑风格，巧妙地融入了中国古代建筑的特点，让人感受到道家的宁静与内敛。
伊斯兰教建筑与寺庙在中国历史中也占据一席之地。
伊斯兰教是在公元7世纪传入中国的，它的建筑风格与中国传统建筑相结合，形成了独特的伊斯兰教建筑风格。
中国最有代表性的伊斯兰教建筑之一是西安的回民街和大雁塔。
回民街是西安最具特色的一条街道，街道两旁是众多的回民街巷，这里有许多清真寺和回民小吃摊点，是回民族文化的重要代表。
而大雁塔作为中国现存最早的伊斯兰教建筑之一，其建筑风格独特，结合了中国传统建筑风格和伊斯兰教的特点，给人以独特的视觉享受。
综上所述，中国历史中的宗教建筑与寺庙代表了不同宗教信仰的发展历程，也展示了中华民族丰富多彩的文化艺术。
佛教、道教和伊斯兰教的建筑风格各具特色，既体现了中国传统建筑的风格，又融入了宗教信仰的特点，彰显了中国宗教文化的独特魅力。
这些宗教建筑与寺庙不仅是历史的见证，更是文化的瑰宝，吸引了众多国内外游客和研究者前来探索与研究。
中国历史上的重要宗教建筑与圣地
中国历史上的重要宗教建筑与圣地中国作为一个深厚的宗教文化背景下的国家，拥有着众多重要的宗教建筑与圣地。
这些建筑物与圣地不仅是宗教信仰的象征，更是中国历史与文化的重要组成部分。
在本文中，将会介绍几个中国历史上的重要宗教建筑与圣地，以展示其在宗教发展与文化传承中的重要地位。
一、敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃敦煌市境内，是中国石窟艺术的瑰宝。
莫高窟始建于北魏时期，持续修建至明朝，历经千年。
这里蕴藏着数千个洞窟，内部雕刻了大量精美绝伦的佛像、佛教造像与壁画。
这些艺术品精湛绝伦，描绘了佛教故事与历史，展示了佛教文化的繁盛与辉煌。
二、峨眉山峨眉山是中国四大佛教名山之一，位于四川省峨眉山市。
峨眉山在中国佛教发展史上占有重要地位，自古以来就是佛教文化的重要中心。
这里有众多古刹、庙宇与佛教文化遗址，如金顶寺、雷洞坪、九曲栈道等。
峨眉山还是峨眉派武术与女子武术的发源地，这使得峨眉山不仅具有宗教意义，还成为一处重要的文化与旅游胜地。
三、少林寺少林寺位于河南省登封市，是中国佛教丛林寺庙的代表。
少林寺以其悠久的历史和独特的武术文化而闻名于世。
作为中国武术发源地之一，少林寺培养了众多武术高手。
寺内保存了大量的文物和古代佛教经典，成为研究佛教文化与武术发展的重要场所。
四、武当山武当山位于湖北省十堰市，是中国道教的重要圣地。
武当山自古以来就有“天下第一仙山”的美誉。
这里有众多道教建筑与文化遗址，如紫霄宫、南岳殿、真武宫等。
武当山还传承了众多的道教文化与文化遗产，如太极拳与太极剑。
武当山不仅是道教信仰的中心，也是中国文化传统的宝库。
五、布达拉宫布达拉宫位于西藏拉萨市，是世界上海拔最高的古代宫殿，也是藏传佛教的重要圣地。
布达拉宫建于公元七世纪，是西藏地区最具代表性的建筑之一。
它庄严肃穆、壮丽宏伟的建筑风格，吸引了无数的游客与信众前来朝拜与观光。
布达拉宫内部还收藏了大量的佛教经典、艺术品与文物，展示了藏传佛教的独特魅力。
六、南京夫子庙夫子庙位于江苏省南京市，是中国传统文化的重要代表。
中国古代的历史宗教建筑有哪些
中国古代的历史宗教建筑有哪些中国古代历史宗教建筑是中国古代文化遗产的重要组成部分。
这些建筑以其独特的设计风格和宏伟壮丽的规模闻名于世。
本文将介绍中国古代历史宗教建筑的几个重要代表。
一、太庙太庙，又称显圣祠，是古代中国帝王祭祀天地神灵的场所。
太庙的建筑规模宏大，通常由前殿、中殿和后殿组成，殿宇之间以廊道相连，形成了一条主轴线。
太庙的建筑采用了传统的中国木结构，屋顶上有彩绘雕塑，展示了古代中国的建筑技术和艺术水平。
二、佛教寺庙佛教是中国古代的重要宗教之一，佛教寺庙在中国历史上有着深远的影响。
著名的佛教寺庙有悬空寺、少林寺和大报恩寺等。
悬空寺位于山崖之上，建筑在南北向悬空而立，给人一种飘渺的感觉。
少林寺是中国佛教禅宗的发源地，以其独特的武术文化而闻名，寺庙内有许多古老的建筑和文物。
大报恩寺是中国最古老的佛教寺庙之一，寺庙内的建筑风格古朴典雅，彰显了佛教寺庙的庄严与内敛。
三、道教宫观道教是中国古代的传统宗教之一，道教宫观是道教信仰的场所。
道教宫观的建筑布局多为三进院落，中间为正殿，两侧为配殿。
正殿是宫观的主要建筑，通常供奉道教的神像和经典。
著名的道教宫观有青城山道教建筑群、武当山道观和龙门石窟等。
青城山道教建筑群位于四川成都，是中国著名的道教圣地。
武当山道观位于湖北十堰，是中国道教最重要的圣地之一。
龙门石窟位于河南洛阳，是中国现存最早的道教建筑之一，洞窟内有许多刻有佛教和道教题材的浮雕。
四、回教清真寺回教是中国古代少数民族的主要宗教之一，清真寺是回教信仰的场所。
回教清真寺的建筑风格独特，常常采用穹顶和尖塔的设计。
回教清真寺的布局一般包括清真寺大门、清真寺礼拜大厅和清真寺礼拜塔。
著名的回教清真寺有大宁回教寺、艾尼肯清真寺和长寿寺清真寺等。
大宁回教寺位于北京，是北京市最大的回教寺庙，建筑风格与中国传统建筑相结合。
艾尼肯清真寺位于新疆乌鲁木齐，是中国最大的清真寺之一，建筑风格体现了中亚和西亚的建筑特色。
长寿寺清真寺位于甘肃兰州，是中国西北地区最重要的回教寺庙之一，寺庙内保存了许多古老的建筑和文物。
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1、起源: 古印度 前6世纪晚期 乔达摩 上座部、大众部 6-7世纪 密教、显教 东汉初年传入中国 （三条路线） 洛阳白马寺：最早，汉明帝时建 2、四大佛山 山西五台山（文殊）；浙江普陀山（观音）； 安徽九华山（地藏）；四川峨嵋山（普贤）
宗教建筑---佛教建筑
3、佛教寺院的构成与演变 4、分类：汉地佛教
外观上看极像敦煌壁画中所见的唐代建筑。 柱高不随径变，柱头削成圆形，柱深微侧向内。 斗拱雄大坚实 斗拱的形制不同，又条理井然.
宗教建筑---独乐寺
山门
面阔三间,进深两间四椽, 单檐四阿顶，举高约1/4。 分心槽、叉手,托脚梁架。 出檐深远，斗拱雄大，台基较矮——庄严稳固
（唐代脊饰为鳍形尾，宋以后则为吻）。
藏传佛教 云南上部座佛教
5、实例：
宗教建筑---佛光寺东大殿
山西五台山佛光寺东大殿（最大的唐代木建筑）
面阔七开间，进深八架椽，单檐四阿顶； 砖台基低矮\金厢斗底槽\内外柱高相等（柱径略有差别）。 圆形直柱（上端略有卷杀）。檐柱有侧脚及升起。 斗拱作用发挥最完善。阑额上无普拍枋。 屋面平缓（举高约1/4.77）、斗拱宏大（斗拱高度约为柱高的1/2）、 出檐深远（挑3.96m）， 脊檩径下不施侏儒柱而仅用叉手（孤例）、托脚、天花用 平棋。 直棂窗、吻为鸱尾。 色彩简单：灰瓦、白墙、红色斗拱和柱子。
宗教建筑---隆兴寺
河北正定北宋隆兴寺 （最大的唐代木建筑）
建筑群体的代表作，单体屋面变化多。利用了建筑体量大 小和院落空间的变化，轴线虽长而不觉呆板。
摩尼殿——屋顶造型独特
面阔七间、进深七间，重檐歇山顶， 十字形平面，四面正中均出抱厦(山花向前歇山式)。 内部柱网由二圈内柱组成，次间较稍间为狭。 檐下斗拱宏大，分布疏朗，配置复杂。 柱子用材粗大，有明显的卷刹、侧脚和生起。
宗教建筑---道教建筑
山西芮城永乐宫（元代）
宗教建筑---伊斯兰建筑
1、概述
1) 朝向：麦加（西） 2) 室内: A 无神像，只有神龛；
B 强调人的积极的生活方式； 3)装饰：反对拜物，植物、古兰经文 。
宗教建筑---伊斯兰建筑
2、实例
泉州清净寺（麒麟寺） 建于南宋，元重建。 平面布局和门、墙式样保存较多的外来影响。 西安华觉巷清真寺（明） 除神龛、装饰题材外，采用传统木构架。
4、北京妙应寺白塔
尼泊尔著名工匠阿尼哥 塔体涂以白垩，上部金色宝盖；
塔座、塔身、塔刹三部分
宗教建筑---塔
5、大觉寺金刚宝座塔
建于明初，我国此类塔最早的例子。 根据菩提迦耶塔建造的，但在塔的造型和细部上全用中国 式样。 组成： 雕刻题材华丽而不零乱。
宗教建筑---经幢
经幢：在八角形石柱上镌刻经文，用以宣扬佛法的
脊饰：上段为鳍形的尾，下段已成今日所见的吻。
宗教建筑---独乐寺
观音阁
面阔五间、进深四间八椽。屋顶歇山式。 外观二层，腰檐平座，内部三层。 柱子仅端部有卷杀，并有侧脚。 上下层柱的交接用了叉柱造，上层和夹层的檐柱较底层檐 柱收进约半个柱径，在外观上形成稳定感； 位于底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，在柱间施以斜 撑，加强了结构的刚度（同佛宫寺释迦塔） 用料的标准化：梁坊不下千百， 而大小仅六种。
宗教建筑---塔
形式与结构类型
a 楼阁式塔
大雁塔（唐） 佛宫寺释迦塔-现存唯一的木塔（辽） 虎丘云岩寺塔——最早仿木双层塔壁砖塔（五代） 八角形 苏州报恩寺塔（南宋）——双层塔壁 寺双石塔（五代）——镇国塔、仁寿塔（八角形）
b 密檐塔 C 单层塔 d 喇嘛塔
盛于辽金，砖石材料
西安小雁塔（唐）
嵩岳寺塔（北魏） 山西灵丘县觉山寺塔（辽） 济南神通寺四门塔（隋）
宗教建筑---摩崖造像
实例：江苏连云港摩崖造像 乐山凌云寺弥勒大佛
宗教建筑---塔
2、河南登封嵩岳寺塔
我国现存最古的密檐式砖塔 塔平面为十二边形，高十五层，40米。 装饰多保有外来风格。 密檐出挑都用叠涩。 塔心室为八角形直井式。 外形处理: 外轮廓略凸曲线，密檐间距逐层缩短,檐下小窗.
宗教建筑---塔
3、山东济南神通寺四门塔（隋）
青石块砌筑 平面呈正方形，中央各开一圆拱门； 塔室中央为方形塔心柱； 风格朴素简洁。
纪念性建筑。
组成：基座、幢身、幢顶。 实例:赵县陀罗尼经幢（北宋）
宗教建筑---石窟
石窟 ：在山崖上开凿出的窟洞型佛寺
最早是新疆克孜尔石窟（三世纪） , 其次是甘肃敦煌莫高窟 （东晋）
1、类型： 塔院式 2、特点： 3、实例：
甘肃敦煌莫高窟 山西太原天龙山石窟
佛殿式
僧院式
山西大同云岗石窟、 河南洛阳龙门石窟等
宗教建筑---布达拉宫
最大的喇嘛教寺院-拉萨布达拉宫（清初）
组成：山脚下——“雪”政府机构、作坊、马厩等。 白宫： 红宫: 艺术成就 A 不对称的平、立面，但重点突出、主次分明。
B 硕大的体量拔地而 红宫点明宗教内涵。 D 汉藏建筑形式的密切结合。
宗教建筑---隆兴寺
河北正定北宋隆兴寺 （最大的唐代木建筑）
转轮藏殿 与慈氏阁东西相对，重檐歇山顶楼阁建筑，面 宽、进深各三间，前出抱厦一间。 叉柱造和弯梁，内柱移动。 佛香阁 最高大，三层、栏干平座，屋顶歇山式，大部 为近代重修。
千手千眼铜观音——铜制最大的遗物。
宗教建筑---独乐寺
天津蓟县独乐寺山门、观音阁
安阳宝山寺北齐双石塔（北齐）
河南登封净藏禅师塔（唐）——最早的八边形 北京妙应寺白塔（元） 五台山大塔寺塔（清） 西藏江孜白居寺菩提塔（明）
e 金刚宝座塔 f 小乘佛教塔等
北京大真觉寺塔（明）西黄寺塔（清）
宗教建筑---塔
1、山西应县佛宫寺释迦塔（辽）
国内现存唯一木塔，楼阁式塔，桁架式筒体结构； 平面八边形，副阶周匝；金厢斗底槽； 高九层（外观五层，暗层四层），67.31米。 斜向支撑；叉柱造； 逐层向内递收；各层都设平座及走廊。